上帝如果沒有揀選,我信也沒有用,對嗎?

基督徒提到信耶穌的人都是上帝所揀選的,有些未信主的人會用其中這一個理由,以自己可能沒有被上帝揀選,故此認為信也沒有用。以上想法對嗎?請看以下的回答。 上帝願意世人得救 首先我們要明白上帝拯救人的心意,聖經說:「 神愛世人,甚至將祂的獨生子(耶穌)賜給他們,叫一切信祂的,不致滅亡,反得永生。因為 神差祂的兒子降世,不是要定世人的罪(或譯:審判世人),乃是要叫世人因祂得救。」(約翰福音 3:16-17)以上兩節聖經足以說明上帝的心意,上帝救人並不是只救一些,祂願意世人都得救。聖經又說:「祂願意萬人得救,明白真道。」(提摩太前書 2:4)當耶穌為世人的罪被釘十架時,祂甚至為下面釘祂十字架的人代求說:「父啊!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得。」(路加福音23:34)耶穌基督的救贖洪恩是給萬民的,聖經說:「祂為我們(基督徒)的罪作了挽回祭(使人不用面對上帝憤怒的審判),不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。」(約翰一書 2:2) 主耶穌除了祂自己的心意要拯救世人之外,祂臨升天前頒佈大使命說:「⋯⋯你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」(馬太福音 28:19)祂吩咐基督徒要向萬民傳福音,不是只向當時猶太人的群體傳福音。聖經提醒基督徒說:「我勸你,第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝」(提摩太前書 2:1),上帝最終的心意也是希望萬人得救。上帝要救萬民的心意並且在天堂實現,將來在天堂得救人,約翰得啟示說:「此後,我觀看,見有許多的人,沒有人能數過來,是從各國、各族、各民、各方來的,站在寶座和羔羊(代罪羔羊主耶穌)面前,身穿白衣,手拿棕樹枝,大聲喊著說:『願救恩歸與坐在寶座上我們的 神,也歸與羔羊!』」(啟示錄 7:9-10) 上帝揀選的意義 上帝揀選人得救,乃指著祂的救恩計劃來說,聖經說:「就如 神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在祂面前成為聖潔,無有瑕疵;又因愛我們,就按著自己的意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分,使祂榮耀的恩典得著稱讚;這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照祂豐富的恩典。」(以弗所書 1:4-7)簡而言之,就是上帝揀選那些在耶穌基督裡的人得救,只要人是藉著耶穌基督所完成的救恩,接受及信靠祂成為個人的救主,人就是在基督裡,而在基督裡就算是被揀選得救的人。換句話來說,上帝揀選是有條件的,條件就是在基督裡。 人因揀選不信而滅亡 故此我們要知道,人滅亡並不是因為人不被揀選,是因為人揀選不信。聖經說:「信祂(耶穌基督)的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信 神獨生子的名。」(約翰福音 3:18)主耶穌親自說:「我實實在在地告訴你們,信的人有永生。我就是生命的糧⋯⋯我是從天上降下來生命的糧;人若吃這糧,就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉(指生命),為世人之生命所賜的。」(約翰福音 6:47-51)又說:「認識祢 – 獨一的真神,並且認識祢所差來的耶穌基督,這就是永生。」(約翰福音 17:3)聖經很多很多處說明白,人必須信耶穌,即認罪悔改接受祂為救主為真神,人就可以得救。上帝並沒有不揀選人使人不得救,是因為人的罪過與不肯接受主耶穌為救主!約翰福音3:16說:「⋯⋯叫一切信祂的,不致滅亡,反得永生。」 人的不信帶來很嚴重的後果,不是上帝不揀選你,是你不揀選上帝。祂已經為人預備了全備的救恩,人不要接受的話就要面對後果,是人要負責的,是人不能找藉口說可能上帝沒有揀選。用一個很可怕的例子去說明,主耶穌到世上來的時候,祂揀選了十二個門徒(或稱使徒),訓練他們去傳揚天國的福音,特別是介紹人祂就是到世上來的真神彌賽亞救主。十二門徒中有一位叫猶大,他被揀選去跟隨主耶穌,他與主耶穌在一起約有三年之久,主耶穌一言一行都清楚顯明祂是救主。然而到最後,猶太竟然用三十塊錢把主耶穌出賣,並且當他用親嘴的暗號賣耶穌時,耶穌對他說:「猶大!你用親嘴的暗號賣人子嗎?」(路加福音 22:48)他連主耶穌直接提醒他悔改的機會都沒有抓緊,沒有悔意。即使他後來有內疚自殺,他只說:「我賣了無辜之人的血是有罪了。」(馬太福音 27:4)他仍然只承認耶穌是人,並沒有接受主耶穌為救主去求赦免,正是主耶穌早前所預言說他是「滅亡之子」。 上帝的揀選是恩典 人的被揀選完全是因著耶穌基督,我們也不能誇口說是因為我們是靠著自己的回應,如果沒有上帝賜下救恩,人是沒有甚麼可以回應的。聖經說:「你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是 神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。」(以弗所書 2:8-9)又說:「 神設立耶穌作挽回祭,是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明 神的義;因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪,好在今時顯明祂的義,使人知道祂自己為義,也稱信耶穌的人為義。既是這樣,哪裡能誇口呢?沒有可誇的了。用何法沒有的呢?是用立功之法嗎?不是,乃用信主之法。所以我們看定了:人稱義是因著信,不在乎遵行律法。」(羅馬書 3:25-28) 親愛的朋友,主耶穌說:「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多;引到永生,那門是窄的,路是小的,找著的人也少。」(馬太福音 7:13-14)今天很多人認識基督徒所傳揚的救主耶穌基督,也知道主耶穌的完美與所祂完成的救恩,更認識信靠主耶穌是很好的。然而,人卻不願意揀選接受祂、跟隨祂,就像主耶穌昔日對以色列人說:「耶路撒冷啊,耶路撒冷啊,你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不願意。」(馬太福音 23:37) 盼望大家不要學習他們,快快到主耶穌面祈禱認罪悔改,接受祂成為自己個人的救主。我們揀選了信主的人,只有感恩,並且繼續努力去傳揚福音,等候祂的再來。請按這裡去了解更多關於甚麼是信耶穌。 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

無辜人受害,上帝在哪裡?

上帝的心意是賜福 聖經從開始的第一卷書創世記到最後一卷書啟示錄,都說明上帝的心意是賜福人 。 聖經說:「上帝就賜福給他們(人類的始祖),對他們說:『要繁衍增多,充滿這地,征服它;也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上所有走動的生物。』」 ( 創世記 1:28) 又說:「上帝看著一切所造的都甚好。」( 創世記 1:31)上帝喜悅人在大地上享受祂所賜的一切豐盛,祂創造人及萬物後,把人安放在伊甸園,就是人所認識的樂園。 聖經 說:「創造諸天的耶和華(上帝),製造成全大地的上帝,祂創造堅定大地,並非使地荒涼,是要給人居住。」 (以賽亞書 45:18) 上帝願意人在地上過著一個平安喜樂與上帝同在的生活。 最後一卷書啟示錄論到上帝要為人在不久的將來造一個新天新地,聖經說:「我又看見一個新天新地⋯⋯看哪,上帝的帳幕在人間。祂要與人同住,他們要作祂的子民。上帝要親自與他們同在,作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。」 ( 啟示錄 21:1-4) 罪惡過犯使無辜人受苦受害 聖經創世記告訴我們,上帝起初所創造的世界是完美的,人當時所住的世界是沒有死亡、沒有罪惡、沒有苦難的。但後來始祖離開了上帝,不聽祂的話自行其事,濫用了上帝所給人的自由意志,選擇聽了魔鬼撒旦的話犯了罪,於是人類便有了罪。人有了罪就產生不同的罪行來,有大的有小的,但嚴重起來犯罪的人卻使無辜的人受苦受害,正如創世記第 4 章記載了第一個無辜受害的人。這一件兇殺的事竟然是發生在家庭裡,有一位名叫該隱的人,他的弟弟名叫亞伯、是蒙上帝悅納的,但該隱卻嫉妒他,後來竟找時機殺了他,無辜的亞伯就死在親哥哥的手裡了。世界歷史中,有無數無辜的人受苦甚至受害,我們先要知道是因為人犯罪的緣故,只要罪惡仍然存在,世人是仍要面對無辜受苦受難事的發生,最重要的是我們有沒有出路。 上帝至終會刑罰犯罪的人 該隱殺亞伯時,上帝在場嗎?當然在,祂是無所不知的,祂後來問該隱:「你的弟弟亞伯在哪裡?」該隱當時逃避地回答:「我不知道;難道我是看守我弟弟的嗎?」雖然好像沒有人知道,但上帝看見了,上帝說:「你作了甚麼事呢?你弟弟的血有聲音從地裡向我呼叫。」聖經還記載了很多無辜人受苦受害的事,上帝知道人一切的事。那麼我們會問:祂為甚麼不刑罰犯罪的人? 上帝知道該隱犯了罪,祂並非沒有行動,祂審判該隱說:「現在你要從這地受咒詛。 你種地,地也不再給你效力;你必在地上流離失所。」(創世記 4:11-12)上帝並沒有縱容該隱犯罪,當時的刑罰對該隱來說是不輕的,「該隱對耶和華(上帝)說:『我的刑罰太重,過於我所能擔當。 看哪,今日你趕逐我離開這地,以致我要躲避你的面;我必在地上流離失所,遇見我的,都要殺我。』」 (創世記 4:13-14)上帝審判人的真理,原來全本聖經都有很多記載。所以,我們不要以為上帝不會刑罰犯罪的人,只不過祂的刑罰不一定是現眼報,我們華人流傳一句話說:「惡有惡報,善有善報,不是不報,時辰未到。」救主耶穌基督將會第二次降臨地上,祂說:「看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。」(啟示錄 22:12) 基督徒相信惡人有一天要面對上帝的審判,其所作所為是無可遁形的。主耶穌說:「我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來。」(馬太福音 12:36)過去歷史中發生過無數沒有破的冤案,你知道上帝在容忍著嗎?聖經中有一位詩人也曾經因著惡人抱不平,他說:「我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。他們死的時候沒有疼痛;他們的力氣卻也壯實。他們不像別人受苦,也不像別人遭災。」(詩篇 73:3-5)但當他懂得從終極去思想時,他說:「直到我進了上帝的聖所,才明白他們的結局。」又說:「看哪!遠離你的,必定滅亡;凡是對你不貞的,你都要滅絕。」(詩篇 73:17、27) 上帝在等待人悔改 也許我們都很想上帝出手擊殺惡人罪人,聖經雖然也曾經記載了不少上帝出手擊殺犯罪的人的事蹟,例如聖經創世記第 6 章記載上帝用洪水審判當時世代的人的事,而世界各地歷史中也有記載有關地球曾發生洪水的事。又例如列王紀下 19 章中記載亞述王曾帶重兵圍困耶路撒冷,上帝一夜之間擊殺了 18 萬 5 千亞述大軍,這件事在考古中也有蹟可尋。 但聖經說:「主耶和華啊,你若究察罪孽,誰能站得住呢?」( 詩篇 130:3)如果人一犯罪就被上帝擊殺,恐怕我們每一個都死定了,因為聖經說:「世人都犯了罪」(羅馬書 3:23)我們每個人從小到大的貪心、自私、自以為義、驕傲自大、嫉妒、怨恨、不饒恕、沒有節制⋯⋯數不盡的過犯實在很多,上帝是有足夠理由刑罰我們的,但上帝還是忍耐著,祂等候著我們悔改歸向祂。 上帝如果要殺一個人是何等容易,但上帝是慈愛的,聖經說:「主耶和華說:惡人死亡,豈是我喜悅的嗎?不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎?」 (以西結書 18:23) 也許上帝也在等待惡人罪人的悔改,如果那殺人兇手是你的兒女,你也希望他們悔改,對嗎? 但是,上帝同樣要審判我們每一個人,誰能擔當得起呢?感謝主耶穌基督,祂曾經不單無辜被殺,而且是為我們的罪惡過犯被殺,祂成為代罪羔羊,祂死後復活,顯明祂是真神是救主,祂正等待我們悔改,你願意嗎?如果你願意,請按這裡去接受耶穌基督為主,去經歷上帝所應許賜下的新生命。 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 … Read More

為何不信耶穌的後果很嚴重?

有些人說信耶穌是個人的選擇,不信耶穌好像不相信一個政府或人一樣,並沒有甚麼大問題。以上的說法對嗎?請看下面的解答。 耶穌解決人罪的問題 人不看重要不要信耶穌,其實是因為他們不明白耶穌為甚麼要到世間來,聖經說:「基督耶穌降世,為要拯救罪人,這話是可信的,是十分可佩服的。」(提摩太前書 1:15)如果人沒有罪的話,人就不需要信耶穌,那麼試問誰沒有罪呢?聖經所說的罪,不是單指地上犯法的罪如殺人放火、姦淫擄掠、暴力傷人等,聖經指出人逞著心裡的情慾行各樣污穢的事都是罪,諸如:「裝滿了各樣不義,邪惡﹑貪心﹑惡毒(或作陰毒)﹔滿心是嫉妒﹑兇殺﹑爭競﹑詭詐﹑毒恨。又是讒毀的﹑背後說人的﹑怨恨神的﹑凌辱人的﹑傲慢的﹑自誇的﹑捏造惡事的﹑違背父母的﹑冥頑不靈的﹑不守信用的﹑無親情的﹑不憐憫人的。」(羅馬書 1:29-31) 不單是行出來的過犯,耶穌說:「從人裡面出來的,那纔能污穢人。因為從裡面,就是從人心裡,發出惡念﹑淫亂﹑偷盜﹑兇殺﹑姦淫﹑貪婪﹑邪惡﹑詭詐﹑放蕩﹑嫉妒﹑毀謗﹑驕傲﹑狂妄。這一切的惡,都是從裡面出來,且能污穢人。」(馬可福音 7:20-23)人被種種不同的過犯罪惡所捆綁,自知不能勝過,就好像信耶穌前的保羅說:「我也知道,在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善,因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不作,我所不願意的惡,我倒去作。若我去作所不願意作的,就不是我作的,乃是住在我裡頭的罪作的。」(羅馬書 7:18-20) 人既然不能勝過罪惡,如今有耶穌來解決我們的罪,祂來要給我們一個新的生命,聖經說:「若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」(哥林多後書 5:17)過去人活在罪中或多或少(其實是不少的)不能不犯罪,但信耶穌後原來可以不犯罪,人可以真正的行善,以善勝惡,甚至可以愛仇敵、饒恕過往我們所不能饒恕的人。這樣奇妙的恩典,人選擇不信耶穌,豈不在地上因罪過繼續受苦嗎? 耶穌拯救人免下地獄 人不單有罪過,將來更要面對 神的審判, 神的審判是最公義的、最徹底的,意思指連人心所想過要行的種種污濊惡念都要被揭露及審查。耶穌說:「凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來。」(馬太福音 12:36)因為天堂是完全聖潔的,即使人有一點罪過都不能到那裡去,人是注定要下地獄的。然而,耶穌來成為人代罪的羔羊,祂擔當了世人的罪過,代替人因罪而受的刑罰被釘死在十架上,使凡信靠祂的人不再被定罪。聖經說:「如今那些在基督耶穌裡的,就不定罪了。」(羅馬書 8:1)耶穌使人免去 神審判人的憤怒, 聖經說:「現在我們既靠著祂(耶穌)的血稱義,就更要藉著祂免去 神的忿怒。因為我們作仇敵(敵對 神)的時候,且藉著 神兒子的死,得與 神和好,既已和好,就更要因祂的生得救了。」 ( 羅馬書 5:9-10 ) 地獄是不好受的,是世人都不願意去,也是世界上所有宗教希望人不要去的地方。耶穌說:「在那裡蟲是不死的,火是不滅的。」(馬可福音9:48)地獄是將來魔鬼要去的地方,人如果下地獄就要永遠與牠在一起受苦,那是很可怕的事。然而耶穌到世上來施行拯救,人所有的罪過都可以因著信靠祂得到赦免、不用下地獄去,如果不信耶穌,後果豈不是很嚴重嗎? 耶穌帶給人盼望 聖經說︰「按著定命,人人都有一死」(希伯來書 9:27)。人面對死亡是最絕望的,因為人擁有的一切諸如金銀珠實、榮譽地位、成功權勢、財產物質,甚至我們所愛的人(或者愛我們的人),無論是甚麼都會失去,一切都變成虛空。並且,死亡不會等人衰老、七老八十才臨到,乃是隨時會臨到,一個過濾性的病毒、一個意外就可奪去人的性命,那時人還有甚麼盼望?怪不得人都會怕死,特別怕不知道往哪裡去,尤其怕想到人面對死的絕望。然而感謝耶穌,祂說:「我實實在在的告訴你們,信的人有永生。」(約翰福音 6:47)又說:「復活在我,生命也在我,信我的人,雖然死了,也必復活。凡活著信我的人,必永遠不死。」(約翰福音 11:25-26)信耶穌的人不單不用下地獄,並且還有永生,人可以擁有一個永遠與 神同在的豐盛生命,即使死了也肯定有復活的盼望。 耶穌賜下人救恩 聖經希伯來書2:3說:「我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?!」耶穌帶給人的是一個極偉大的救恩,因為祂承擔了世人所犯一切的罪被釘死在十架上,顯明了祂無比的愛。並且,祂被釘後第三天從死裡復活,顯明祂就那一位能拯救人脫離死亡的真神,而全界再找不到有一位救主像祂。如今,祂所要求的是很簡單的回應,人只要誠心認罪悔改去接受祂為救主,不用付上任何行為上的代價,白白可以得到祂所賜的永生。人如果不信耶穌他們可以相信誰?他們能找到另一位真的能救人的真神嗎?不能。 使徒約翰得到主的啟示說:「我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前,案卷展開了,並且另有一卷展開,就是生命冊,死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。」(啟示錄 20:12)又說:「若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裡。」(啟示錄 20:15)「凡不潔淨的,並那行可憎與虛謊之事的,總不得進那城(指天堂),只有名字寫在羔羊生命冊上的纔得進去。」(啟示錄 21:27) 親愛的朋友,生命冊中有你的名字嗎?耶穌快要再降臨來審判全世界,人是擔當不起祂審判的,聖經說:「凡接待祂(耶穌)的,就是信名祂的人,祂就賜他們權柄,作 神的兒女。」(約翰福音 1:12)請快來接受耶穌成為你個人的救主,像我們基督徒一樣,成為 神的兒女將來就可以回天家!請按這裡了解更多關於如何信耶穌。 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

一人做事一人當,我的罪為何要耶穌擔當?

有一些人聽到耶穌為擔當他們的罪,而成為代罪羔羊後,就很理直氣壯地說:「一人做事一人當,我的罪不需要耶穌擔當。」那麼人的罪真的不需要耶穌擔當嗎? 聖經早已說明因果報應 俗語說:「惡有惡報。」一般人都認為或相信行惡的人是應該自己承擔惡果的,只是自從人類始祖犯罪後,人便懂得推卸責任。還記得創世記第三章記載亞當夏娃犯罪後的結果嗎?當他們吃了上帝所吩咐他們不要吃的禁果後,他們就藏在園裡的樹木中,躲避耶和華上帝的面,甚至上帝問他為甚麼吃了所吩咐不可吃的禁果時,那人便試圖推卸責任說是上帝所賜給他的妻子把禁果給他吃的。不單是男的想推卸責任,當上帝問夏娃所做的是甚麼事時,她也試圖推卸責說是蛇(撒旦)引誘她。 不錯,我們知道人犯罪是由於先有撒旦主動的引誘,但不等於人不需要負責任而不受刑罰。上帝對女人說:「我必多多加增你懷胎的苦楚;你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫;你丈夫必管轄你。」又對亞當說:「你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來;你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口,直到你歸了土,因為你是從土而出的。你本是塵土,仍要歸於塵土。」(創世記 3:16-19) 今日世人無論男女,豈不正承擔人犯罪的這些後果嗎! 聖經其實比一切宗教的經書更早說明因果報應的道理。人類的死亡就是一個很明顯的例子,人本來不用面對生產之苦、生活之苦、生離死別等痛苦。起初上帝吩咐人不可吃禁果,否則死亡便臨到,但人卻運用了上帝所給的自由意志去犯罪,因此招來種種痛苦的報應。聖經還有多處說明因果報應的道理,加拉太書六章七節明說:「不要自欺,上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼,收的也是甚麼。」因果報應是基於上帝公義的屬性。出埃及記三十四章七節指出「上帝萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,甚至自父及子,直到三、四代」。「一人做事一人當」,這句話聽起來很豪邁也很負責,但人卻沒有想到罪所帶來的嚴重後果是人擔當不了的。 人擔當不了的永刑 人死後的靈魂是不滅的,按因果道理,世人都犯了罪,應該受到刑罰。有罪的人不能與上帝在一起,因為上帝是絕對聖潔的,是亳無半點瑕疵的,故此人類不單在地上得到因犯罪而來的各種苦難,更嚴重的是人與上帝因為罪的緣故被隔絕了,那種隔絕不是暫時的,乃是永遠的隔絕,即中國人所說的「下地獄」。地獄之苦是人所擔當不了的,主耶穌指出在地獄那裡,「蟲是不死的,火是不滅的。」(馬可福音 9:48) 人在其中的痛苦不堪非筆墨所能形容,就如主耶穌曾在路加福音16章論到那位下了陰間的的財主,他在那裡受痛苦喊著說:「可憐我吧!⋯⋯用指頭尖蘸點水,涼涼我的舌頭;因為我在這火焰裡,極其痛苦。」(路加福音 16:24) 有些人輕佻的說:「下地獄就下地獄吧。」是因為他們不知道或沒有正視地獄之苦,任何人若真的知道下地獄是怎麼一回事,他一定不想下地獄的,並且要想辦法逃避它。有些人好像很偉大的說:「我不下地獄誰下地獄。」他們以為自己可以下地獄去所謂普渡別人,其實他們不了解,人一旦下到地獄便永遠與上帝隔絕,有罪的人連自己也不能救,更不用說救別人了。故此,親愛的朋友,我們需要謙卑下來,存著恐懼戰競的心態去面對這個結果,不要隨便說「一人做事一人當。」這句話在一般情況下是適用的,但在永恆的審判上人是擔當不了的。 人會開恩、上帝的恩典更大 我們雖然說「惡有惡報」,但在人世間我們卻看到很多「開恩赦罪」的事,例如有些行惡該坐牢的人,法官本可以判他們該受的刑罰,但當他們表示認罪痛改前非時,法官也會輕判一點。再以日常生活為例,當我們的兒女做錯事,肯承認他們的過犯並請求原諒時,做父母的誰不饒恕他們的兒女呢!人會開恩,何況人類的造物主上帝呢!當人類犯罪後,上帝雖然刑罰人,但祂卻不願意人永遠的滅亡,所以祂早已給人應許賜下救恩,要賜下一位「女人的後裔」去救人脫離罪惡與死亡,並且能勝過撒旦(請參看創世記 3:15、希伯來書 2:14)。 在人類歷史中誰是「女人的後裔」能敗壞那掌死權的撒旦呢?只有耶穌基督!約二千年前救主耶穌透過馬利亞降生到世上來,當時馬利亞的未婚夫約瑟知道馬利亞懷孕後,便想暗暗的把她休掉,因為馬利亞未與他同房卻已懷了孕,但天使向約瑟報夢說「她(童貞女馬利亞)將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。這一切的事成就,是要應驗主藉先知所說的話,說:必有童女懷孕生子;人要稱他的名為以馬內利(上帝與我們同在之意)。」(馬太福音 1:21-23) 聖經中的舊約多次的預言主耶穌降世救人的信息,因為「上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不致滅亡,反得永生。因為上帝差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。」(約翰福音 3:16-17) 親愛的朋友,主耶穌就是世人的代罪羔羊,祂甘願降世為人,聖經彼得前書 2:24-25 說:「他(耶穌)被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。因他受的鞭傷,你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊,如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。」這位甚愛我們的耶穌基督,祂已經為我們完成救恩,並且從死裡復活,祂樂意施恩救贖你和我,只要我們相信並接受祂為救主,便可以得到永生,並且可以脫離我們所不能擔當的永遠下地獄的刑罰。面對這極大的恩典,你願意認罪悔改歸向祂嗎? 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

為何基督徒相信有神創造世界(上)

有些人相信進化論的人不相信世界是有神創造的,但是基督徒卻相信有一位神創造世界,你想知道其中原因嗎?請看下面的分享。 進化論與創造論同樣是信念 進化論相信宇宙過去在很久之前開始進化,萬物經過不知多少億萬年後進化到如今,這樣的信念原來只是一種前提、臆測(presupposition, presumption or assumption),是科學無法加以證明的。原因是沒有人可以見證宇宙進化的過程,科學家也不能把過去的歷史重演,然後加以重覆驗證(科學的要求),故此在進化論的推論中,我們仍然沒有聽到一個科學家斷言是完全根據科學方法研究而得的結果,現實甚至會發現有不同的推測。我們也只能說進化論的推測是沒有根據的,即使說有根據,但那些仍然是推測而來的根據。關於進化論的問題我們不能在此處詳談,需要另一個專欄去探討,我們只想指出進化論只是一種信念。 創造論又如何?道理相同,從來也沒人觀察過創造的過程(其實也不可能),故此基督徒也不能說創造論是用科學求證的方法而得的結論,我們更不能要求創造主在人面前重新再造一次宇宙世界,故此創造論同樣也是一個信念。雖然兩者都是信念,但信念中也要看看那個比較合情合理、比較容易接受,對嗎?還有,我們不一定需要成為科學家,也可以去看看幾個進化論與創造論有關宇宙世界存在的信念理由,只要大家放下先入為主的己見,就可以分辨那個信念比較可信、可接受。 創造論告訴人宇宙的始源 兩者的信念中一個很重要的議題是宇宙最初是怎樣出現的﹐現今的進化論大多相信宇宙是由大爆炸而來,簡單來說宇宙是從一個密度超出人的想像的奇點開始,這個奇點只能說是人類目前無人能理解的,它是一個密度無限大、引力無限大、時空曲率無限大、溫度無限高、體積無限小的點。在某一刻,奇點發生了爆炸,時間空間都從那一刻開始產生,經過億萬年的時間,逐漸演變成現在的宇宙。無論閣下相信或不相信這個大爆炸理論,我們人類無法知道宇宙究竟是怎樣開始的,即使大爆炸理論是對,但問題是那個奇點是怎樣來的,當它爆炸時誰去燃點它,誰有這樣無限的大能(要比奇點更大的能力)去管理它的爆炸、使它能爆出一個有秩序的世界來? 基督徒卻能從聖經找到答案,聖經說:「起初, 神創造天地。」(創世記 1:1)這一位 神聖經形容是祂大能的 神、全能的 神、無所不知、無所不在、無所不能的 神。祂既是無限的,這豈不也可乎合大爆炸(如果我們相信)所需要的條件嗎!這一位 神曾經道成肉身來到這個世界,就是主耶穌。聖經告訴我們:「⋯⋯藉著祂創造諸世界。祂是 神榮耀所發的光輝,是 神本體的真像,常用祂權能的命令托住萬有。」(希伯來書 1:2-3)大家是可以在記載祂生平的福音書中認識到主耶穌是 神的真理。 創造論告訴人宇宙的設計者 進化論相信宇宙世界萬物是碰巧(by chance)而成,話雖然如此,相信進化論者也無法否定萬物其中有很多奇妙的安排,其實就是設計(design)。舉例來說,三文魚生長時是在淡水區的,但後來它們生長了一段時間後從淡水區移區到咸水區,成長了的魚最後要從咸水區回到原居淡水處產卵。它們身體結構是怎樣能夠在很短的時間內,製造出不同 DNA 細胞去平衡鹽水的進出,適應它們的生存,這的確是一大奇妙的安排(參https://www.sciencedaily.com/releases/2015/05/150505082825.htm)。相信進化論的科學家當然可以說這樣的設計是碰巧而來,但矛盾的地方既是碰巧,何需要說它們是有特定的結構安排才可以生存在兩水之中呢?再者,不可思議三文魚回游堪稱自然界奇觀,三文魚不辭辛勞千里迢迢洄游幾百或上萬公里,它們返回的自己原出生棲息地-內陸淡水小溪,一個地點也不會差錯,並且以自己的生命為代價,使後代生生不息的繁衍。這種奇妙的景觀,你會相信是碰巧嗎? 聖經告訴我們:「其實自從創世以來, 神那看不見的事,就如他永恆的大能和神性,都是看得見的,就是從祂所造的萬物中可以領悟,叫人沒有辦法推諉。」(羅馬書 1:20)。聖經說:「諸天述說 神的榮耀,穹蒼傳揚祂的作為。天天發出言語,夜夜傳出知識。沒有話語,沒有言詞,人也聽不到它們的聲音。它們的聲音(另譯作「準繩」)傳遍全地,它們的言語傳到地極, 神在它們中間為太陽安設帳幕。太陽如同新郎出洞房,又像勇士歡歡喜喜地跑路。它從天的這邊出來,繞行到天的那邊;沒有甚麼可以隱藏,得不到它的溫暖。」(詩篇 19:1-6) 創造論告訴人創造主極愛世人 親愛的朋友,基督徒很想與你分享的,不只是一些不同的理論,最重要的是我們很想大家認識這位極愛世人的創造主。聖經告訴我們 神創造宇宙世界後,祂最後才創造人類,祂預備好了萬物才創造人,創造了人類後,祂對人說:「『我們要照著我們的形象,按著我們的樣式造人;使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,以及全地,和地上所有爬行的生物!』於是, 神照著自己的形象創造人;就是照著 神的形象創造了他;祂所創造的有男有女。 神就賜福給他們,對他們說:『要繁衍增多,充滿這地,征服它;也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上所有走動的生物。』 神說:『看哪!我把全地上結種子的各樣蔬菜,和一切果樹上有種子的果子,都賜給你們作食物。至於地上的各種野獸,空中的各種飛鳥,和地上爬行有生命的各種活物,我把一切青草蔬菜賜給牠們作食物。』事就這樣成了。 神看祂所造的一切都很好。有晚上,有早晨;這是第六日。」(創世記 1:26-31) 如果你仍然未認識這位賜你生命與萬物的創造主,你知道你的生命會出現甚麼問題嗎?就是生命無方向、無意義、無內容! 《為何基督徒相信有神創造世界?(下)》 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

為何基督徒相信有神創造世界(下)

基督徒選擇相信創造論,是因為它提供了人宇宙始源的答案,還有創造論吻合了人所觀察到世界萬物是有設計的邏輯。並且還有以下理由: 宇宙萬物的存在是有意義目的的 我們論談過進化論相信宇宙世界萬物是碰巧(by chance)而成,再深入去思考這一點,正告訴我們宇宙萬物的存在是沒有意義﹑價值﹑目的的,萬物的存在只是偶然碰在一起。但創造論告訴人萬物的存在是有意義作用的,以食物鏈(food chain)為例,每一種生物都在扮演著不同的角色,我們常說大魚吃小魚,如果沒有小魚也就沒有大魚,沒有大魚也就沒有很多動物甚至是人類。地球上生物種類眾多,科學家根據它們在能量和物質之間轉移流動循環,把它們分類成為生產者(producer organisms)、消費者(consumers)、分解者(decomposers)、消除者(detrivores)。例如綠色植物是其中生產者,它們供應上層各級消費者物質和能量去維持生命,例如各種吃綠色植物的生物消費者;當消費者死亡以後,分解者及消除者會以他們的屍體碎屑為食物,生態系統中的能量與物質才能順利傳遞循環,缺少一種生物的角色,生態系統就會失去平衡。 就以蚊子的存在意義為例,牠們雖然帶來病毒及使被釘的人覺得可惡,但牠們是地球生態圈食物鏈中的重要一環,蚊子是許多魚類和鳥類主要的食物來源。有許多鳥類在遷徙的途中,常以蚊子為主食,如果沒有蚊子它們將很難進行漫長艱辛的旅途。蚊子的幼蟲生活在水中,為許多魚類提供食物。蚊子也是一些以昆蟲為主食的動物的重要食物來源,比如蝙蝠、蜻蜓、鳥類、蜘蛛等。如果沒有蚊子,那可能會導致一些生物滅絕。 人如果由進化而來意義何在? 大自然的生態中每一個物種的存在都是有意義的,人類又如何?按進化論而言,人是由低等動物到高等動物細胞經過無數的踫巧而成,即說沒有特定意義﹑目的和作用,這豈不是與科學的發現有衝突嗎?也意味著人生存也是沒有意義和目的的,這樣進化論所帶出來的結論是可怕的,因為人沒有意義與價值﹐所以人的生命也沒有甚麼值得人尊重的,而人類社會現今的產生的問題,人殺人、沒有倫理道德、放縱、暴力、只顧吃喝玩樂等,豈不是因為這個原因嗎?因為人活著沒有意義,只是由踫巧而成,按進化論以上的問題只不過也是踫巧、只是一些過程。 然而創造論卻倡導人活著不是由踫巧而來,人是被創造主所設計創造的,人的生命有著崇高的意義和目的。聖經指出人是按著創造主的形像樣式被造,聖經說:「 神就照著自己的形像造人,乃是照著祂的形像造男造女。 神就賜福給他們,又對他們說:『要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。』」(創世記 1:27-28)人不單代表著創造主去管理萬物,有責任去維持萬物生態的平衡,人更要活出 神聖潔、慈愛、公義的形像、承擔建造美好家庭與社會國家的責任。基督徒選擇相信創造主,因為創造主告訴我們人活著是有意義、有價值、有目的的。 宇宙萬物的運作是有智慧的 萬物的被造不單是有意義、有目的,創造論更指出萬物被造的智慧,並不像進化論所說萬物只是踫巧而成,意即背後不需有智慧。要舉例說明萬物被造的智慧,相信人是永遠辦不到的,因為每一個被造背後都充滿著智慧,而人的智慧有限,只能透過科學有限的研究,叫人細看那些研究結果,才能從無數的萬物中認識一點點。舉一個簡單的例子,魚的眼睛是防水的,並且牠們的眼睛也可以在水裡能看清楚周圍的東西,人的眼睛卻不能。原因是魚活在水中,創造主用祂的智慧去為魚創造適合活在水中的眼睛,而人不是活在水中,故此就不需像魚的眼睛。 創世記第一章告訴我們 神創造的奇妙,無論是空氣、陸地、海洋、星際、每一種動物不同的結構,每一種植物被造的智慧等,都顯出創造主無比的智慧。論到人體的被造,詩人讚嘆地說:「我要稱謝祢,因我受造,奇妙可畏;祢的作為奇妙,這是我心深知道的。」(詩篇 139:14)聖經詩篇講論創造主奇妙的創造與供應,詩人直說:「耶和華啊!祢所造的真是眾多。它們都是祢用智慧造成的;全地充滿祢所造的東西。」(詩篇 104)相信進化論的人中應有不少是有智慧學識的人,他們應該要問的是他們的智慧是從何而來?從踫巧而來?那麼是誰有那種智慧使得踫巧出來的東西那麼有智慧? 宇宙萬物的存在是因為有維持者 進化論另一個不能說服人的地方是,既是沒有創造主,那麼誰去維持宇宙萬物的運作?又是歸因於踫巧嗎?單看地球的引力,不論是地球的磁場引力、地心吸力、地球的自轉公轉等,全都需要超然的力量去維持,並且需要不斷地去維持,難道又是踫巧嗎? 創造論相信萬有是由 神去維持,聖經指出主耶穌是:「神榮耀所發的光輝,是 神本體的真像,常用祂權能的命令托住萬有。」(希伯來書 1:3)聖經又說:「諸天述說 神的榮耀,穹蒼傳揚他的作為。」(詩篇 19:1)從 神的創造中我們應該感謝祂、歸向祂、跟隨祂。可惜的是,如聖經所說:「 神的事情,人所能知道的,在他們裡面原是明顯的,因為 神已經向他們顯明了。其實自從創世以來, 神那看不見的事,就如他永恆的大能和神性,都是看得見的,就是從祂所造的萬物中可以領悟,叫人沒有辦法推諉。因為他們雖然知道 神,卻不尊他為 神,也不感謝祂,反而心思變為虛妄,愚頑的心就迷糊了。」(羅馬書 1:19-21) 親愛的朋友,我們昔日未認識主耶穌就是創造主、真神與曾經道成肉身到世間來的救主時﹐同樣像很多進化論者一樣﹐相信這個世界是踫巧來來,人生找不到真正的意義、人也應該沒有智慧的需要,享受著 神所賜的萬物也不懂得感恩。如今我們認識了主耶穌,生命不再一樣,故此我們誠心也邀請你去認識祂,使你的生命更豐盛,你願意嗎?請按這裡去了解更多關於甚麼是信耶穌。 《為何基督徒相信有神創造世界?(上)》 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

為何要信耶穌才有平安?

基督徒向未信主的朋友傳福音時,常提到人信耶穌才有平安,難道其他宗教不能給你平安嗎?基督徒是不是太過武斷?讓我們來探討一下其中究竟。 世人所論到的平安 首先,或者我們可以從聯合國設定每年 9 月 21 日為「國際和平日」的立意,來看看如何理解世人所期望得到的平安是甚麼。這個日子是聯合國在 1981 年度大會上設立的,此後每年都舉行紀念活動。這個國際紀念日承載著大家的共同願望,那就是結束一切形式的衝突和保障所有人的人權。聯合國並且要求全球各地發生武裝衝突的地區在此日停火 24 小時,希望在我們有生之年的某一日能夠親眼目睹暴力的終結。以上對國際和平日帶來的信息,相信也可以用來談論世人所希望得到的平安,人人都希望國與國、民與民之間停止敵對行動,能達到暴力的終結,那該是何等美的事! 世界不能帶給人平安 聯合國雖然設定了「國際和平日」,但現今的世界仍然充滿暴力。據統計,在有記載的 5 千多年的人類歷史上,共發生過大小戰爭 14,531 次,平均每年 2.6 次。從 1740 年到 1974 年的 234 年中,共發生過 366 次戰爭,平均每年 1.6 次。在第二次世界大戰後的 37 年中,包括現在仍在進行著的戰爭,就有 87 次之多,平均每年 2.3 次。不單如此,世界各國的軍備競賽仍不斷增加,且看美國 2019 財政年度的國防開支預算,由 2018 年度的 6120 億美元增至 6860 億美元,約為在全球軍費榜排名第二的中國的三倍。還有,全世界的核彈儲存量,根據斯德哥爾摩和平研究所的報告,以 2016 年 1 月為觀察時間點,稱全球共擁有  15,395 枚核彈頭。從各國不斷增加國防預算的角度來看,世界的前景看不見有和平的希望。 主耶穌所論到的世界平安 論到世界所盼望得到的平安,主耶穌早在2千多年就前說過,世界是無法帶給人的,祂說:「我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的⋯在世上你們有苦難。」(約翰福音 14:27、16:33)祂並且預言有世界末日的事,祂說在那日來到之前:「你們聽見打仗和擾亂的事,不要驚惶,因為這些事必須先有⋯民要攻打民、國要攻打國,地要大大震動、多處必有饑荒瘟疫,又有可怕的異象和大奇蹟、從天上顯現⋯日月星辰要顯出異兆,地上的邦國也有困苦⋯因海中波浪的響聲,就慌慌不定。」(聖經路加福音21章)主耶穌所說的並不是「危言聳聽」,今天我們的確看見世界正在走向滅亡。世界知名的科學家霍金在 2011 年接受採訪時,甚至也說地球將在 200 年內毀滅。他表示由於人類基因中攜帶的「自私、貪婪」的遺傳密碼,人類如果想一直延續下去就應移民到太空。他一而再地在 2017 記錄片《探索新地球》(Expedition New Earth)中,重申自己的預言,並且將人類在地球生活的年限訂在僅剩 … Read More

一信耶穌就得救,不是太便宜嗎?

基督信仰告訴我們,人只需要憑信心接受耶穌基督為救主,就可以得救上天堂。然而,一直以來,人的觀念是要行善積德,如果一信耶穌就救,豈不是太便宜嗎?還有,難道人不用行善嗎? 聖經強調行善積德 華人相信人若行善,會為自己和子孫積福,甚至有一種前人種樹後人乘涼的美好精神,若果人人推而廣之,世界真的會變成樂土。人亦有一種觀念,就是相信行善後也許即時未得到回報,日後也會有好報的,正如俗語說:「惡有惡報,善有善報,不是不報,時辰未到。」 基督信仰的教導更是如此,全部聖經多處指出人是要行善的,自從上帝創造人類後,祂吩咐人要行善及好好管理這個世界,故此人若以為基督徒不用行善,其實是不對的。例如聖經說:「你手若有行善的力量,不可推辭,就當向那應得的人施行。你那裡若有現成的,不可對鄰舍說:去吧,明天再來,我必給你。」(箴言書 3:27-28);「學習行善,尋求公平,解救受欺壓的;給孤兒伸冤,為寡婦辨屈。」(以賽亞書 1:17);「又要囑咐他們行善,在好事上富足,甘心施捨,樂意供給人。」(提摩太前書 6:18) 不單如此,聖經指出行善同樣是在積德,與我們自古以來善有善報的觀念是一致的。例如聖經說:「你當離惡行善,就可永遠安居。」(詩篇 37:27);「我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。所以,有了機會就當向眾人行善,向信徒一家的人更當這樣。」(加拉太書 6:9-10);聖經指出行善是「為自己積成美好的根基,預備將來,叫他們持定那真正的生命。」(提摩太前書 6:19)故此,無論你是不是基督徒都應該努力行善做好事。 人卻不能靠積陰德上天堂 然而,行善積陰德是一回事,靠行善上天堂卻是另一回事。絕大部份的宗教教導說,人若要得救上天堂,就要積陰德做好事。但是問題來了,到底人要行多了少善事、積多少陰德才足夠呢?自古以來,沒有人亦沒有一個宗教給人有把握的答案,原因何在?其中一個答案是大家知道的,人無論行多少善事都是不夠資格上天堂的,因為我們知道天堂是一個完美、完全聖潔無瑕無疵的地方或境界。 基督信仰更清楚地指出,上帝「就是那獨一不死,住在人不能靠近的光裡,是人未曾看見,也是不能看見的。」(提摩太前前書 6:16)有罪過的人是不能看見上帝的面,因為人見祂的面不能存活(出埃及記 33:20)。況且,人知道自己有很多不夠善、不夠好的地方,甚至知善而不去行,像使徒保羅所說:「我也知道,在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。 故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。」(羅馬書 7:18-19)?人不單沒有行出該行的善來,人同時行了很多的惡,這樣誰有資格可以進天堂呢! 上天堂就要靠救主 有罪過的人既不能靠行善積陰德上天堂,就需要救主,歷世歷代以來只有主耶穌基督被稱為是救世主,聖經介紹祂說:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!」(約翰福音 1:29)主耶穌到世上來時,祂自己說:「因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。」(馬可福音 10:45) 聖經指出:「祂(耶穌基督)為我們的罪作了贖罪祭,不僅為我們的罪,也為全人類的罪。」(約翰一書 2:2)人得救只要真心誠意到主耶穌面前來,認罪悔改、認祂為主,並相信接受衪從死裡復活,一生一世跟從祂,就可領受祂所賜給人的永生(就是永遠與神同在的豐盛生命)。 完成救恩一點也不便宜 真神主耶穌基督曾經為人的罪,親自道成肉身到世間來,最後被人釘死在十字架上,擔當了人因罪的刑罰,祂付上了極大的代價去完成救恩,一點也不便宜。聖經說: 「因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。為義人死,是少有的,為仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義,就更要藉著他免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候,且藉著神兒子的死,得與神和好,既已和好,就更要因他的生得救了。」(羅馬書 5:6-10)? 人能夠得著救恩全是因為主耶穌願意犧牲祂自己,聖經說:「他(主耶穌)本有神的形像(本是神),卻不堅持自己與神平等的地位(不執著自己是神);反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。」(腓立比書 2:6-10) 為何人覺得那麼便宜? 那麼為甚麼人覺得人一信耶穌就得救是便宜呢?因為人只想到自己不用付上甚麼代價,不用付上任何金錢時間精神、不用行善積陰德,只要憑信心接受就可以得救,們忘記了主耶穌所為人作出的犧牲一點也不便宜。另一方面,人總覺得要做一點事去賺取救恩,以為自己要有一些表現才夠資格可以得救,其實這都是自義的想法,以為用行善去表現自己配得神的拯救。聖經指出以上的想法都是錯的,因為人忘記了有罪的人,無論他行多少的善,都沒有資格救自己! 便宜是因為上帝的恩典 相反,人應該想到我們既不能靠自己得救,如今卻有主耶穌可以依靠,人應該存著一個非常敬畏的心到上帝面前來,衷心感謝祂的救贖!聖經說: 「如今,那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱,有所不能行的,上帝就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案。」(羅馬書 8:1-3)? 親愛的朋友,盼望你和我從今以後,一想到主耶穌基督白白的救恩,滿心的感謝祂、讚美祂、愛祂! 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

基督徒為甚麼會犯罪?

有些人不願意信耶穌其中一個理由,是因他們看見基督徒犯罪,甚至曾經被基督徒傷害,故此他們怎樣都不願意相信,他們的問題是基督徒為甚麼會犯罪?如果他們信了耶穌後同樣會犯罪,為甚麼還要信,跟以前不是一樣嗎? 基督徒犯罪是不對的 聖經很清楚教導我們犯罪是不對的,所有不義的事都是上帝所憎惡的,故此聖經常提醒基督徒不要犯罪。約翰寫約翰壹書時特別提醒基督徒不要犯罪,他說:「我小子們哪,我將這些話寫給你們,是要叫你們不犯罪⋯⋯」(約翰一書 2:1)基督徒不單不要犯罪,連貪愛世界也不應該,他說:「不要愛世界,和世界上的事。人若愛世界,愛父(上帝)的心就不在他裏面了。因為凡世界上的事,就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。」(約翰一書 2:15-16)故此,如果你看到基督徒犯罪的話,你應該用愛心提醒他,指出他的不對來,勸他好好悔改。 基督徒仍有舊人的生命 那為甚麼基督徒會犯罪?理由很簡單,一個人成為基督徒後不等於成為完全人,這是一般人可能會有的錯覺。原因之一可能是很多基督徒信主耶穌後,的確生命有了很大的改變,他們到處去分享見証,告訴別人他們怎樣怎樣得勝罪惡過犯,不再像過往的犯罪,並分享信耶穌有多麼的好,不單不犯罪,甚至有愛心、有忍耐、人際家庭的關係都變得很好,等等。也許是這樣,人對基督徒的要求便提高,甚至提高到一個地步認為基督徒應該是不會犯罪的,所以他們一踫到基督徒犯罪時,他們的反應會很大。那麼是不是基督徒說謊呢?不是。重生得救的基督徒確實經歷過上帝使人生命復活的大能,祂給人的生命是豐盛的,是得勝罪惡與死亡的。然而,信主的人還有一個舊生命在他裡頭,這個舊生命聖經稱為是「舊人」,這個「舊人」仍有私慾仍會犯罪,會行種種的不義,基督徒故此要追求得勝這個「舊人」。聖經清楚教導基督徒:「所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡,存溫柔的心領受那所栽種的道,就是能救你們靈魂的道。」(雅各書 1:21)正說明基督徒裡頭的舊人仍會有污濊和盈餘的邪惡,故此要追求脫去那些不好的一切。 基督徒體貼肉體便會犯罪 基督徒生命裡頭除了有舊人外,也有新人在他裡頭,「這新人是照著上帝的形像造的,有真理的仁義和聖潔。」(以弗所書 4:24)既有兩個人在基督徒裡頭,便會有爭戰,「舊人」叫人體貼肉體的情慾,新人叫人體貼聖靈(上帝),倘若基督徒不體貼聖靈卻體貼肉體的話,他便會犯罪,所以我們會看見基督徒也有不好的行為。然而基督徒犯罪後知道得罪了上帝,在他裡頭會有聖靈的責備叫他認罪悔改,重新再追求過一個聖潔的生活。越肯追求主、追求長進的基督徒,越會有能力去得勝罪惡過犯,反過來說,越不去追求主的基督徒,便越沒有能力過一個聖潔的生活。 上帝會管教基督徒 基督徒犯罪當然不是一件好事,他傷害了自己、傷害了自己與上帝的關係,甚至傷害了他人,並且會絆倒未信主的人。聖經提醒人:「這世界有禍了,因為將人絆倒,絆倒人的事是免不了的,但那絆倒人的有禍了。」(馬太福音 18:7)故此,主耶穌對跟隨祂的人有很大的提醒,聖經並且說:「因為主所愛的他必管教,又鞭打凡所收納的兒子。」(希伯來書 12:6)。意即說若基督徒犯罪不聽上帝的話,上帝會管教他,而被主管教不是一件好受的事。所以未信主的人,請你不要因為基督徒犯罪而被絆倒,讓上帝去管教他。另一方面反要提醒自己,上帝是會審判各人的,如果你還未信主接受祂的救恩,你怎能面對祂的審判呢! 看見基督徒犯罪而不信主的問題在那裡 有些人看見基督徒犯罪而不信主,原因可能是覺得自己比他們好、自己做得更好,故此不需要信主。這種情況是人掉落在一種自義的光景中,要知道你也許在某一方面比他們好,但不等於你沒有罪惡過犯,況且人有時會像聖經說:「為甚麼看見你弟兄眼中的木屑,卻不理會自己眼中的梁木呢?」(馬太福音 7:3)人可以很容易指出別人的罪過,卻忘記自己也是一個有罪過的人。基督徒承認自己是有罪的人,自知人不能靠己行全善,需要耶穌基督的拯救,而你呢?難道你不需要祂的拯救嗎! 有些人看見基督徒犯罪而不信主,另外一個原因可能想到信了耶穌又如何,耶穌好像幫不了這些犯罪的基督徒,也許亦幫不了自己吧?問題是你看見的只是負面,有很多基督徒他們不是得勝罪過、得勝情慾、得勝舊人嗎?為甚麼你看見那好的基督徒不去信主?為甚麼你自己不親身去經歷一下主耶穌所賜給人豐盛的生命呢? 人看見基督徒犯罪而不信主,最終的偏差是人以基督徒為標準,以為基督徒不完全,所以認為耶穌基督也是不完全,然而究其因乃是人不認識這位主耶穌是真神、是造物主、是全人類的救主。我們信主會因基督徒的好壞受影響,這是不應該的,因為我們所介紹給你們認識的是這位救主,而不是基督徒,你最終要信的是基督而不是基督徒! 基督徒有一天永遠再不會犯罪 聖經說:「若有人犯罪,在父(神)那裏我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。祂為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。」(約翰一書 2:1-2)有一天,就是主耶穌第二次再來的時候,「祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們(基督徒)這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似。」(腓立比書 3:21)那時基督徒會永遠與主同在,永遠再不會犯罪。還未信主的朋友,你要接受主耶穌所賜給你這份白白的救恩嗎?如果你想知道更多,請按這裡去接受耶穌基督為主,去經歷上帝所應許賜下的新生命。 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

信耶穌不是有很多束縛嗎?

「我不想信耶穌,因為信耶穌有很多的束縛,不可以做這個、不可以做那個,人沒有自由,有甚麼好?我不想有束縛。」這樣的想法有甚麼不對? 好與不好的束縛 要回答這個問題,我們首先要問:人到底有束縛好或者是沒有束縛好?負責任的人很快便懂得回答說;要看那個束縛是好的或是不好的。對,好的束縛不但是對人好,而且是對社會好、對國家好、對世界好,甚至對不願受束縛的人來說也是好的。舉一個生活的例子來說明,現今越來越多地方的政府不允許人在室內公眾場所吸煙,請問政府所給人的這束縛是好的或是不好的?相信小孩子也懂得回答:那當然是好的束縛。過去人不知道吸煙的禍害,如今眾所皆知吸煙帶給人莫大的影響,【維基百科】指出「在各種可預防致死原因之中,吸煙佔最大部份。吸煙大為增加肺癌的機會,而肺癌是死亡率最高最難治療的癌症,80% 至 90% 的肺癌是由吸煙引起,30% 由癌症引致的死亡是出於吸煙。其他肺病像肺氣腫亦與吸煙有關。吸煙增加心臟病的機會。懷孕時吸煙增加流產及嬰兒體重不足的可能。更不合理的是連非吸煙的人,他們吸入二手煙後,也會引致各種健康問題,故此,很多國家每年因為人們吸煙引至疾病而付上沉重的醫療代價。但可惜的是,【維基百科】指出每年全球煙草業仍生產大約5.5萬億枝香煙,吸煙人數超過 11 億,還有那麼多的人仍受著吸煙的束縛。 沒有束縛人便亂來 以上的一個例子說明了好的束縛是好的,今天很多人到餐廳用餐不再被迫吸二手煙,在室內公眾場所,人被束縛不准吸煙,空氣也清新起來,多麼好!其實人是需要有好的束縛的,否則人便會亂來。個人需人有好的束縛,家庭的和諧需要有好的束縛,人與人相處需要有好的束縛,社會國家繁榮安定需要有好的束縛。今日家庭、世界產生了很多問題,妄用暴力、放縱情慾、吸毒濫藥、酗酒賭博、貪污腐敗⋯⋯等,都是因為人沒有束縛自己所引致。 人沒有能力去得勝不好的束縛 人需要有好的束縛,也知道要束縛自己,但現實告訴我們人很多時候卻沒有能力去得勝那些不好的束縛。吸煙的人明知道吸煙不好,但沒有能力去戒除它;賭博的人明知賭博不好,但沒有能力不去賭;發脾氣的人也知道發脾氣不好,但沒有能力去束縛自己;說謊的人知道謊話不好,但控制不了、不能不講,如此類推。聖經中的保羅曾經歷過這樣的爭扎,他說:「因為我所做的,我自己不明白;我所願意的,我並不做;我所恨惡的,我倒去做。若我所做的,是我所不願意的,我就承認律法是善的。既是這樣,就不是我做的,乃是住在我裡頭的罪做的。我也知道,在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。若我去做所不願意做的,就不是我做的,乃是住在我裡頭的罪做的。我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。」(羅馬書 7:15-21)保羅指出問題的所在,他承認律法(一種束縛)是良善的(好的),但他卻去行惡,原因是人裡頭的罪性,人原來被罪惡過犯捆綁行不出要行的善來。 人失去了自由 人以為不受束縛、任意妄為就是自由,卻不知人反被那些不好的罪過所捆綁,人不能不抽煙、不能不賭博、不能不放縱、不能不發皮氣、不能不打罵人、不能不說謊等。人以為若信耶穌便沒有自由,卻沒有想到就算不信耶穌,也不應該隨意去做那些不該做的事。人反而是失去了自由、不能不做不好的事、不能不犯罪。保羅坦白的承認說:「因為按著我裡面的意思,我是喜歡上帝的律;但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?」(羅馬書 7:22-24)。 信耶穌反得了自由 人既被罪惡過犯所捆綁,便需要解脫,保羅問誰能救我們脫離在人心中那犯罪的律呢?他跟著說:「感謝上帝,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了⋯⋯因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裏釋放了我,使我脫離罪和死的律了。」(羅馬書 7:25、8:2)聖經又說:「基督釋放了我們,叫我們得以自由。」(加拉太書 5:1)原來自從人類的始祖亞當夏娃不聽上帝的話犯罪之後,罪便進入世人,人便成了罪的奴僕,正如主耶穌說:「我實實在在地告訴你們,所有犯罪的就是罪的奴僕。」(約翰福音 8:34)過去罪一直以來在人心中作王,控制並管轄著人,使人不能不犯罪(無論是小罪或大罪),但耶穌第一次降臨到世上來,成為代罪的羔羊,滿足了律法的要求,就是「罪的工價乃是死」。耶穌為我們的罪死了,成為永遠的贖罪祭,贖回了我們的生命。祂並且從死裡復活,得勝了罪惡與死亡,使我們靠著祂可以不再作罪的奴僕,意即可以不再被罪惡過犯所束縛,得了真自由,可以靠著主耶穌能不犯罪,這不是一個大喜的信息嗎! 真理叫人得以自由 昔日主耶穌對信他的猶太人說:「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」(約翰福音 8:31-32)今日很多基督徒可以做見證,與你分享他們過去怎樣被各樣罪過所捆綁,無論是情慾的捆綁、黃賭毒的捆綁、脾氣暴躁的捆綁、爭權鬥利的捆綁、各種壞習慣的捆綁等,但因著信耶穌得著祂所賜的新生命,靠著主耶穌得以自由,勝過那些昔日捆綁他們的罪過。主耶穌說:「我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛。」主耶穌願意赦免我們的罪過,解開我們多年被罪所捆綁的束縛,祂要把一個豐盛自由的生命賜給我們! 親愛的朋支,你願意接受祂成為你個人的救主嗎? 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

過去都是靠自己成功的,為何需要信耶穌?

人盡本份是美事 造物主上帝創造宇宙萬物及人後,聖經說:「上帝就賜福給他們(人),又對他們說:『要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。』」(創世記 1:28)上帝賜給人享用一切的萬物,不是叫人只管吃喝玩樂,還要人聽祂的話,與及做好祂託付人去管理與治理世界的責任。故此,如果有人說他「靠自己成功」,相信上帝並沒有否定人的功勞,因為聖經也說:「少種的少收,多種的多收,這話是真的。」(哥林多後書 9:6)人做事成功與其個人努力也是息息相關的。聖經教導我們每個人都應做好當做的事、盡其本份,說:「凡你手所當做的事要盡力去做;因為在你所必去的陰間沒有工作,沒有謀算,沒有知識,也沒有智慧。」(傳道書 9:10)故此,任何人無論信靠耶穌與否都應該盡責,將來每個人都要接受上帝的審判,而上帝是按照各人所行的受審判。昔日主耶穌到世上來的時候,祂也曾經講過好幾個有關僕人要向主人交賬的比喻,目的要提醒人做一個良善忠心的僕人。 人不可自恃 人因努力盡責爭取到成功是值得被稱讚的,但人卻不能因此而自誇說是單靠自己,因為人還需要當時的環境、處境、周圍人的幫助等配合,所謂天時、地利與人和的因素。歷史中一時顯赫的所羅門王,他在聖經說:「我又轉念:見日光之下,快跑的未必能贏;力戰的未必得勝;智慧的未必得糧食;明哲的未必得資財;靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」(傳道書 9:11) 試想,如果沒有賜下當時的機會,人盡管付上多大的努力及代價,也是得不到成功的,這一點在日常人生中有無數的例子可以說明。 聖經提醒人不可自恃,說:「嗐!你們有話說:『今天明天我們要往某城裡去,在那裡住一年,做買賣得利。』其實明天如何,你們還不知道。你們的生命是甚麼呢?你們原來是一片雲霧,出現少時就不見了。你們只當說:『主若願意,我們就可以活著,也可以做這事,或做那事。』」(雅各書 4:13-15)聖經並不是說人甚麼事都不要做、聽天由命,乃是說人需要謙卑仰望上帝,因為上帝是生命的主宰,祂掌管萬有。也許人說自己過去並沒有靠過上帝也能成功,其實我們只能說是上帝的憐憫,在人不認識祂之先,祂也會在人身上賜下不同的恩典。保羅在雅典介紹上帝時,他說:「創造宇宙和其中萬物的 神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少甚麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。祂從一本造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界⋯⋯我們生活、動作、存留、都在乎祂。」(使徒行傳 17:24-28)人應該不斷感謝上帝,並且常常謙卑在祂面前去依靠祂。 信耶穌與人得救有關 論到人為何需要信耶穌,這是與人得救得永生有關,與人做事成功不成功無關。人活在世上一方面要盡本份去做事,但更重要的是人要關心屬靈永恆的事,這與人靈魂歸宿有關。絕大部份的人都相信人有靈魂,有很多研究也指出它的存在,聖經清楚告訴我們,人的靈魂生命不是父母能給我們的,他們只能孕育我們肉體的生命,靈魂生命是來自於創物主上帝,祂是「萬靈的父」(希伯來書 12:9)。靈魂才是人真正的價值所在,人之所被稱為是活人並且能在世上活著,是因為靈魂的緣故。然而,人死後靈魂是永存的,那麼人死後會往那裡去呢?按照人所認識有兩個地方,一個是天堂、一個是地獄,這是絕大部份宗教所提及的﹐顯出其可信性。聖經更清楚告訴我們人死後將來會有兩個結局,一個是在天堂永遠與創造我們的上帝在一起、一個是在地獄永遠受苦。至於人如何才能進天堂去,這正是基督信仰所要人關心的,可惜很多人卻忽略了,人往往只顧看得見的事,天天為肉體的事打拼,忽略了更重要的事。信耶穌使人能夠進天堂,這不是比地上任何的成功更重要嗎?!地上的成功是短暫的、不是長存的,天堂是永恆的、是人得救的結局,聖經說:「我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?這救恩起先是主親自講的,後來是聽見的人給我們證實了。」(希伯來書 2:3) 聖經告訴我們人不能靠行善進天堂,因為人一方面行善,另一方面卻犯罪。提到犯罪的事,很多人以為是指犯法坐牢的事,聖經乃指過犯、違背良心、不聽上帝吩咐的事,例如貪心、自私、自大、自以為義、自我中心、放縱肉體、恨人、惡心、污言、閒話、嫉妒、爭競、拜偶像假神等等,其中很多都是人從小到大所犯的,因此我們會說人誰無過。聖經羅馬書3:23說:「世人都犯了罪。」無論人在地上做事如何的成功,人都是有罪過的。 信耶穌不被定罪 有罪的人不能親近上帝,聖經說:「但你們的罪孽使你們與上帝隔絕,你們的罪惡使祂掩面不聽你們。」(以賽亞書 59:2)主耶穌祂是上帝,祂知道罪帶給人的是死亡並將來的審判,有罪的人結果會被丟在火湖地獄裡去,這是非常可怕的事。但主耶穌愛世人,祂二千多年前道成肉身到世間來,祂說:「我來,本不是召義人,乃是召罪人。」(馬太福音 9:13)又說:「正如人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價。」(馬太福音 20:28)祂果然為了人的罪被死在十架上,親身擔當了罪的刑罰。 親愛的朋友,聖經說:「得赦免其過,遮蓋其罪的,這人是有福的。主不算為有罪的,這人是有福的。」(羅馬書 4:7-8)又說:「如今那些在基督耶穌裡的,就不定罪了。」(羅馬書 8:1)我們無論多成功,卻不能勝過罪惡,聖經說:「 君王不能因兵多得勝;勇士不能因力大得救。靠馬得救是枉然的;馬也不能因力大救人。耶和華(上帝)的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人,要救他們的命脫離死亡⋯⋯」(詩篇 33:16-19)如今我們有一位中保主耶穌來擔當我們的罪,成為我們的代罪羔羊,祂來拯救我們,使我們因信靠祂被稱為義,將來不被定罪,並且可以進到天家與上帝永遠同在,這樣大的白白恩典,你如何回應? 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

忙著糊口沒時間去認識神,信仰不切實際嗎?

今天有不少人對信仰的反應是「忙著糊口沒時間去認識 神」,言下之意有不同,但其中不乏「信仰不切實際」的感受。其實,信仰真的是那麼的不切實際嗎?讓我們來回答這個問題。 人生離不開造物主 人的確很多時生活在忙碌中,即或人不認識造物主真神,但我們仍是不能離開造物主的,原因何在?基督徒保羅在一次講道中,提醒當時不認識 神的人說:「創造宇宙和其中萬物的 神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少甚麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。祂從一本造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,要叫他們尋求 神,或者可以揣摩而得,其實祂離我們各人不遠;我們生活、動作、存留,都在乎祂。就如你們作詩的,有人說:『我們也是祂所生的。』」(使徒行傳 17:24-28)人在忙碌中不去認識 神,誰不知道 神卻仍在賜福世人,這是 神對人的恩典與憐憫。故此,人在忙碌中反而應該去感謝 神,因為祂賜下工作、賜下百物、賜下生命,讓人仍可以生活著。如果 神沒有賜下萬物及氣息給人,人也就沒有忙碌的機會了。 忙碌中有主可以依靠 人在忙碌中需要很多力量、聰明智慧及幫助去完成每天的工作、家庭的事務或日常所面對的人與事,造物主真神其實很樂意去幫助人,賜人力量及美好的心境去做每一件事;又或者給人平靜安穩的心去面對各樣的壓力。聖經提到祂離我們不遠;祂就在我們的身旁,因為祂是無所不在的 神,祂在等待我們求告祂,祂就賜下不同的方法去幫助人。然而祂不勉強人,祂賜人自由意志,人可以去求告祂、可以不去求告祂。如果人在忙碌中不懂得去求告 神的幫助,人豈不是損失了這個實際的幫助,是多麼可惜的事。 人生遇上困難時主隨時幫助 況且人在忙碌中會遇上困難試探,很多時候人不知道可以請求誰來幫助,但聖經提到我們的 神,祂曾道成肉身,就是主耶穌基督,聖經說:「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是 神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是祂沒有犯罪。所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」(希伯來書 4:14-16)還有,倘若你認識 神後,你會在教會中認識弟兄姊妹,而他們亦是 神所使用來給你支持、鼓勵及愛心幫助的。過去有無數基督徒經歷過主內弟兄姊妹彼此支持,共渡難關的見證經歷。故此倘若你正在困苦患難中,為甚麼你不嘗試去求告這位「厚賜與眾人、也不斥責人的 神」呢?(參看雅各書 1:5)。 越親近主人生越滿足快樂 很多人有一個錯覺,認為越忙碌越沒有間認識 神,先要處理好所有事才去返教會親近 神,心境才會輕省快樂及好過一點。誰不知道人越遠離 神的結果是;人越得不到真正的平安與喜樂,因為人的心靈是不能用做到很多事、得到很多東西、擁有許多財富去滿足的。正如歷史中的所羅門王,眾所皆知他曾擁有財富美物與學識,他也曾經不斷忙碌,目的為要尋求快樂。 但當他領悟到人生真諦時,他回想過去地說:「我為自己動大工程,建造房屋,栽種葡萄園,修造園囿,在其中栽種各樣果木樹;挖造水池,用以澆灌嫩小的樹木。我買了僕婢,也有生在家中的僕婢;又有許多牛群羊群,勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。我又為自己積蓄金銀和君王的財寶,並各省的財寶;又得唱歌的男女和世人所喜愛的物,並許多的妃嬪。這樣,我就日見昌盛,勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的,我沒有留下不給它的;我心所樂的,我沒有禁止不享受的;因我的心為我一切所勞碌的快樂,這就是我從勞碌中所得的分。後來,我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空,都是捕風;在日光之下毫無益處。」(傳道書 2:4-11) 所羅門領受到一個很重要的真理,就是人心中如果沒有 神,一切都是虛空捕風,只有永恆的 神才能滿足人內心永恆的虛空。詩人大衛說:「我將耶和華(神)常擺在我面前,因祂在我右邊,我便不致搖動。因此,我的心歡喜,我的靈快樂;我的肉身也要安然居住。因為你必不將我的靈魂撇在陰間……你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂;在你右手中有永遠的福樂。」(詩篇 16:8-11) 主耶穌到世上來時,祂曾經對一位勞苦重擔的婦人說:「凡喝這水(物質的東西)的還要再渴(不滿足);人若喝我所賜的水(生命的活水)就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」(約翰福音 4:13-14)聖經沒有否定人要勞碌才得糊口,因為人類的始祖犯罪後的結果就是要勞碌,但聖經卻教導人要在勞碌中得安息,主耶穌說: 「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」(馬太福音11:28-30)我們如果讓主耶穌介入人生,祂會幫我們背負心靈的重擔,使我們在忙碌中心境不再一樣,你要去經歷一下嗎? 忙著也可以信主親近主 主耶穌早知道我們的忙碌,祂賜下救恩時,沒有說你們有時間才可以信主得救,更沒有說你在忙著時是不能親近主的。信主是不用多少時間,只要你如聖經所說:「你若口裡認耶穌為主,心裡信 神叫祂從死裡復活,就必得救。因為,人心裡相信就可以稱義,口裡承認就可以得救。」(羅馬書 10:9-10) 只要你謙卑下來真心悔改、承認主耶穌作為你的主,用心求祂拯救你,主耶穌一定會給你一個從罪中得輕省的心靈。當你忙著時,你也可以隨時祈禱求告主,祂也必定會加你力量,賜你聰明智慧去面對你的人生,並且有更多時間去親近主。親愛的朋友,讓我們不要本末倒置,把最重要的主忽略了,把次重要忙碌的事代替了主,這是愚昧的做法。 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

怎樣與神建立關係?

耶穌基督與神有最親密的關係,祂教導:「有了我的命令又遵守的,這人就是愛我的;愛我的必蒙我父(神)愛他,我也要愛他,並且要向他顯現。」(約翰福音 14:21)所以首先當我們接受耶穌基督為我們的救主時,我們便開始與神有一個新的關係,可以去經歷祂的愛和同在。此後當我們一路去學習並遵行祂的命令時,我們便能更了解和加深與神的關係。耶穌的命令可以總結為「愛神」和「愛人」(馬太福音 22:37-39)以及「建立門徒」(馬太福音 28:18-20)。 耶穌說:「『你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神』。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是『要愛人如己。』這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」 — 馬太福音 22:37-40 耶穌說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去,使萬民做我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗,凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。我就常與你們同在,直到世界的末了。」 — 馬太福音 28:18-20 在個人的層面上,我們可以透過向神禱告和閱讀聖經,就是祂所默示的話語,來經歷和認識祂。但是,我們也需要遵行祂的教導和命令,包括與其他跟隨耶穌的門徒相聚,學習彼此相愛。並且幫助不了解基督的人去認識祂,以及幫助接受基督救恩的人去成為祂的門徒。耶穌承諾當我們這樣做時,祂就會一直與我們同在(馬太福音 28:18-20)。你願意接受耶穌基督的愛和救恩,開始與神建立關係嗎?歡迎與我們聯絡詳談。 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:陳彥明 幹事 — Channel 教會

怎樣才能認識神?

自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。 — 羅馬書 1:20 聖經提及這個世界從被創造以來,大自然的奧妙就已經讓人知道背後有一位滿有能力和神聖的創造主(羅馬書‬ ‭1:20)。然而受造的人靠着自己有限的知識和智慧只能非常膚淺地,甚至錯誤地認識神。所以若果要真實地認識神,我們便得有從神而來的啟示。 聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的, 叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。 — 提摩太後書 3:16-17 首先,神透過聖經,亦即祂所默示的話語,讓人認識祂的性情和對人的心意(提摩太後書 3:16-17)。除此之外,神的道(英文譯作 the Word of God「話語」)更親自成了肉身,住在人間;祂就是神的獨生子,將真理顯明給世人認識(約翰福音 1:1-4,14)。「從來沒有人看見神,只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」(約翰福音 1:18)約翰又作見證說:「我曾看見聖靈彷彿鴿子從天降下,住在他的身上。 我先前不認識他,只是那差我來用水施洗的對我說:你看見聖靈降下來,住在誰的身上,誰就是用聖靈施洗的。』 我看見了,就證明這是神的兒子。」(約翰福音 1:32-34) 聖經中教導我們耶穌基督就是那位從神來的道,神的獨生子。其後,耶穌再次宣告:「我(耶穌)就是道路、真理、生命;若不藉着我,沒有人能到父(神)那裏去。 你們若認識我,也就認識我的父。從今以後,你們認識他,並且已經看見他。」(約翰福音 14:6-7)所以,我們若認識耶穌基督,便能認識神。 後來,耶穌在復活後也差遣祂的門徒去建立更多的門徒,並教導他們遵守耶穌的吩咐(馬太福音 28:18-20)。所以今天我們可以和跟隨耶穌的門徒,彼此勸勉,透過學習並遵行聖經的教導來認識神。你也想一起來認識神嗎?歡迎與我們聯絡。 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:陳彥明 幹事 — Channel 教會

聖經主張「一次得救,永遠得救」的道理嗎?

因為他(耶穌)一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。 聖靈也對我們作見證,因為他既已說過: 「主說:『那些日子以後,我與他們所立的約乃是這樣:我要將我的律法寫在他們心上,又要放在他們的裡面』」, 以後就說:「我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。」 這些罪過既已赦免,就不用再為罪獻祭了。 — 希伯來書 10:14-18 對的,聖經教導我們神愛人,賜給我們耶穌基督為罪人贖罪,叫每一個接受這份救恩並以祂為個人救主的,能夠得着神完全的赦免和祂所賜永恆的生命(約翰福音 3:16;希伯來書 10:14)。而且當人相信耶穌為主的時候,神的靈便會提醒信徒關於神的教導和救贖,堅定我們得救的信心(希伯來書 10:15-18)。但是這並不表示因此我們可以任意妄為地生活。我們的行為需要跟我們的信心一致(雅各書 2:22,26)。意思就是如果我們真心相信耶穌基督的拯救,以祂為我們生命的主,那麼我們所有的態度、決定和行為便應該自然地跟神的教導和準則相符。然而,我們行善不再是靠自己的意志,而是靠着基督來讓我們活出神的心意(加拉太書 2:20)。聖經教導我們神是拯救我們到底的,沒有任何事可以分隔神藉着主耶穌基督給人的愛(羅馬書 8:38-39)。當我們軟弱得罪神的時候,我們便應該向神認罪,神應許會赦免我們(約翰一書 1:9-10),我們要靠着神悔改,重新為祂而活。所以當我們靠着神來生活時,我們知道神能夠保守我們在祂的救恩中。 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:陳彥明 幹事 — Channel 教會

一個人只要信耶穌就能得救嗎?

你若口裡認耶穌為主,心裡信神叫他從死裡復活,就必得救。因為人心裡相信就可以稱義,口裡承認就可以得救。 — 羅馬書 10:9-10 聖經教導我們當一個人相信耶穌基督為主,就能得救。聖經也提醒我們,好的行為是不能使人得救。 聖經記載:「你們得救是本乎恩,也因着信;這並不是出於自己,乃是神所賜的; 也不是出於行為,免得有人自誇。 我們原是他(神)的工作,在基督耶穌裏造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。」(以弗所書 2:8-10)所以,我們只有相信耶穌為主才能得救,而行善卻是得救後被神改變的結果。 甚麼是神所預備叫我們行的呢?就是耶穌基督所教導的大誡命:「愛神」和「愛人」(馬太福音 22:37-39),以及祂給我們的大使命:「使萬民作祂的門徒」(馬太福音 28:18-20)。 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:陳彥明 幹事 — Channel 教會

為甚麼跟從耶穌的人叫基督徒?

找著了,就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集,教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。 — 使徒行傳 11:26 根據聖經,基督徒這個名稱最早從安提阿開始。當時這個稱呼是帶有侮辱的意味,原本的意思就是「小基督」。但是後來的信徒卻取用了這個稱呼來表明自己就是跟隨耶穌基督的人,也就是祂的門徒。 耶穌說:「『你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神』。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是『要愛人如己。』這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」 — 馬太福音 22:37-40 耶穌說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去,使萬民做我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗, 凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。我就常與你們同在,直到世界的末了。」 — 馬太福音 28:18-20 跟隨基督的人,就是以耶穌為我們人生的王,我們是祂的子民,並臣服在祂旨意之下。祂的旨意可以總結為「愛神」和「愛人」(馬太福音 22:37-40),而祂給基督徒的使命就是「帶領別人作祂的門徒」(馬太福音 28:18-20)。因為神愛每一個人,讓救恩透過耶穌基督的犠牲和復活臨到每一個願意接受的人(約翰福音 3:16)。所以神也差遣已經接受這份愛的基督徒去讓別人認識、接受並傳揚這位施行拯救的神。 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:陳彥明 幹事 — Channel 教會

為甚麼神創造病毒?不消滅那些病毒?

創世記告訴我們創造主創造一切,那麼新冠病毒也有可能是祂創造的。為甚麼神要創造病毒?看見新冠病毒所造成的瘟疫肆虐全世界,人會問為甚麼神不消滅病毒? 病毒有它的作用 當我們問神為甚麼要創造病毒時,其中帶有一種好像在質疑神是否慈愛的味道,又或者質疑神所創造的有問題。然而當我們讀創世記第一第二章時,聖經清楚告訴我們神所造的一切都是甚好的。那麼病毒也是好的嗎?有科學家在網上寫了一些有關病毒存在的重要性的文章(參看 https://creation.com/did-god-make-pathogenic-viruses、https://creation.com/wuhan-coronavirus)指出病毒維持地球生態系統的重要角色。故此,我們認為如果病毒是神創造的話,那時的病毒都是好的,原因何在?因為當時的世界沒有甚麼病痛與苦難,人活在一個完美的環境之中,沒有眼淚、沒有疼痛、沒有死亡,而眼淚、疼痛、死亡都是病毒入侵人類時帶來的結果。 病毒是甚麼時候開始入侵人類呢? 聖經沒有清楚的記載,但是我們根據 創世記 第三章 記載人類的始祖不聽從神犯罪後,那時神給人的審判與刑罰包括了「⋯⋯地必為你(亞當)的緣故受咒詛⋯⋯地必給你長出荊棘和蒺藜來」(創世記 3:17-18),因此病毒入侵人類應該從那時候才開始,尤其是當人沒有好好看守神曾經託付人類的職責。神對人說:「要治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」(創世記 1:28)地球到處受到人嚴重的污染和破壞,病毒大有可能會變種成為可以入侵人類的病毒,加上人的免疫能力受到各種環境與人為因素的影響而降低,於是人就受到病毒的感染、甚至產生瘟疫。故此,我們認為人是要負起病毒入侵人類的責任的。 神會用瘟疫去審判人 甚麼時候發生第一次瘟疫?我們不知道。但聖經卻肯定地告訴我們,神曾經用瘟疫去審判人,例如聖經出埃及記告訴我們,當時神所揀選的以色列人被埃及人欺壓勞役,百姓呼求的哀聲被神記念,神於是差派以色列人的兩位領袖去見埃及王法老,請求他容許以色列人離開埃及往曠野去敬拜真神。聖經說:「後來摩西亞倫去對法老說:耶和華以色列的神這樣說:容我的百姓去,在曠野向我守節⋯⋯神遇見了我們,求你容我們往曠野去,走三天的路程,獻祭給耶和華我們的神,免得他用瘟疫、刀兵、攻擊我們。」(出埃及記 5:1-3) 神雖然預先警告埃及王,但是他不肯聽從﹐神於是再差派摩西去對法老王說:「耶和華的手加在你田間的牲畜上,就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上,必有重重的瘟疫。耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜,凡屬以色列人的,一樣都不死。」 (出埃及記 9:3-4)。結果:「⋯⋯第二天耶和華就行這事,埃及的牲畜幾乎都死了,只是以色列人的牲畜一個都沒有死⋯⋯」(出埃及記 9:5-7) 聖經清楚地說明這次「瘟疫」是神直接降下來去審判人的。還有好幾次的記載神用瘟疫去審判人,不能在這裡一一詳談。 瘟疫是末世的警號 如今 COVID-19 病毒的入侵是不是神其中的審判?我們不是神,所以不能下斷言。但是主耶穌預言世界末日之前,聖經告訴我們一些有關預兆,其中說:「你們聽見打仗和擾亂的事,不要驚惶,因為這些事必須先有,只是末期不能立時就到。當時耶穌對他們說:民要攻打民,國要攻打國。地要大大震動,多處必有饑荒『瘟疫』,又有可怕的異象,和大神蹟,從天上顯現。」(路加福音 21:9-11) 聖經啟示錄又記載主再來時其中的審判信息,說:「我就觀看,見有一匹灰色馬,騎在馬上的,名字叫作『死』,陰間也隨著他,有權柄賜給他們,可以用刀劍、饑荒、『瘟疫』 、野獸,殺害地上四分之一的人。」(啟示錄 6:8)清楚地告訴我們「瘟疫」的預告,其中用意就是給人類一個警號,提醒人要預備接見主耶穌的再來。雖然今天的 COVID-19 似乎還沒有達到聖經所預言要發生的「瘟疫」那種程度,但我們應該從這一件事看到人要好好準備迎接主耶穌再來時的審判! 親愛的朋友,請問你接受了耶穌基督的救恩沒有?如果還沒有,現今是機會,快快認罪悔改接受救主、跟隨主,免去將來地獄的審判!如果你想知道更多,請按這裡去接受耶穌基督為主,去經歷上帝所應許賜下的新生命。 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

甚麼是門徒?門徒是信徒、基督徒嗎?

門徒這個詞的意思就是「跟隨者」,所以門徒就是神的跟隨者。 耶穌說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去,使萬民做我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗,凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。我就常與你們同在,直到世界的末了。」 — 馬太福音 28:18-20 耶穌說:「『你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神』。這是誡命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是『要愛人如己。』這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」 — 馬太福音 22:37-40 耶穌說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。」(馬太福音 28:18)可見在神的國度裡,耶穌就是王,我們是祂的子民,並臣服在祂旨意之下;神的期望、目的、心意、優先次序與價值觀都是至高至上的,祂的話語就是律法。耶穌教導我們,神在舊約藉律法及先知所傳的命令,可以總結為兩點:「愛神」和「愛人」。此外,耶穌命令我們「使人作我的門徒」(馬太福音 28:19),又說「凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。」(馬太福音 28:20)既然使人作門徒包括了教導他們遵守耶穌的一切命令,新約聖經就可以總結為「使人作耶穌的門徒」。 因此,門徒是跟隨耶穌的人,他們愛神、愛人,並領人作耶穌的門徒。 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:陳彥明 幹事 — Channel 教會

教會是甚麼?

很多人以為教會就是一座建築物,但是跟據聖經對早期教會的記載,我們可以認識到教會是指一群屬於耶穌基督的信徒。 於是,領受他話的人就受了洗,那一天,門徒約添了三千人;都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接、掰餅、祈禱。眾人都懼怕,使徒又行了許多奇事神蹟。 信的人都在一處,凡物公用, 並且賣了田產、家業,照各人所需用的分給各人。 他們天天同心合意恆切地在殿裡,且在家中掰餅,存著歡喜、誠實的心用飯, 讚美神,得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。 — 使徒行傳 2:41-47 使徒行傳更讓我們了解到這群信徒如何成為教會,一同遵行神的教導。他們有不同的活動,當中包括敬拜神,讀聖經,禱告祈求,彼此相愛和彼此教導。不單如此,他們也會分享基督的福音,又為初信的信徒施行洗禮。除了奉獻給主,他們也會幫助有需要的信徒,並且一同用聖餐來記念主。他們相聚的地方不只局限於當時的聖殿,也會在不同的家中相聚。所以從聖經我們可以明白,只要有一群跟隨耶穌的人,甚至只是幾位在某家中相聚,教會就可以在那裹出現。這樣微型的教會以耶穌為中心、尊祂為王;他們愛神、愛人,並造就門徒不斷倍增。當這些微型教會彼此連結,一起做更大的事時,就能交織成區域性的教會。而隨著歷史的延伸,就形成了歷代普世性的教會。 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:陳彥明 幹事 — Channel 教會