關於「異端」

小心異端 為何要小心異端？因為異端雖然聲稱傳講聖經和基督耶穌，但所說的教導卻偏離聖經，甚至篡改聖經，又或在聖經以外另加權威經典；異端亦貶低基督耶穌神性的身份，所說的救恩並非因信稱義⋯！這樣的信仰，就變成與神無關，於得救無份！故此，我們務要小心儆醒，莫受異端的迷惑。 異端定義 「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。」（彼得後書 2:1） 「聖靈明說，在後來的時候，必有人離棄真道，聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。這是因為說謊之人的假冒；這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。他們禁止嫁娶，又禁戒食物，就是神所造、叫那信而明白真道的人感謝着領受的。」（提摩太前書 4:1-3） 「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局必然照着他們的行為。」（哥林多後書 11:13-15） 異端是指某些宗教團體，雖宣稱擁有基督與聖經的權威，卻忽略與歪曲福音，或以新啟示，或捨本逐末地使救主和聖經的中心信息變質。（賴瑞仁著，《面對異端》） 異端特徵 教義上： 另有權威：除聖經以外，另有新啟示作權威。 貶低基督： 直接 — 否認基督之神性．否認三位一體神觀。 間接 — 將其他條件、人或禮儀高舉，變相貶低基督之唯一性。 奇特教義：經常表示自己有新啟示，甚至宣稱能與神直接交流，故多有奇特的教義。 行為稱義：異端會附加其他條件為得救方法，例如要有好行為、洗禮、傳教等。換句話說，異端並非因信稱義，乃以行為稱義。 教會上： 唯一教會：均認為自己是神在末世黑暗中呼召出來的小群，是唯一的真正教會。 強力領袖：異端的崛起，多數有一頗具異才之領袖，他能以雄辯的口才、利害的文筆、精銳的思想、奇特的啟示來瘋魔群眾。 獨裁管治：異端領袖大都十分自我，並以獨裁方式帶領教會，用一切手段排除異己，嚴格要求會眾對他絕對順服，變成以教主、教會為中心。 教行上： 高調分別為聖：強調聖潔，禁戒食物，高舉與世俗分別的生活。 強烈鼓吹奉獻：異端強調凡物公用，甚至採用隔離方式，教導信徒離開家人，過獻財獻身的生活。 包裝不法事情：許多異端外表聖潔，卻內藏不同慾望，把不道德的事情合理或合法化。 分辨異端：如何分辨一個教派是否有異端的傾向？ 六個有待異端回答的問題：（Gordon R. Lewis） 你的教訓，除了聖經以外，是否還以其他啟示或神聖的經典為根據？ 你相信耶穌是彌賽亞、是基督、上帝的受膏者、道成肉身的那一位嗎？（約翰一書 4:1-3）拿撒勒人耶穌是否上帝永活之道，且道成肉身？（約翰福音 1:1,14） 你是否相信耶穌流血是赦免人的罪的唯一方法？ 你相信耶穌從死裡復活嗎？ 你是否個人信靠耶穌基督為你個人的救主和主？ 你是否依靠自己的一些成就作為你的救恩基礎？或你僅只單單信靠上帝的恩典？ 四個基本原則： 相信聖經是信徒在信仰上和生活上唯一的權威或標準。 相信只有一位神，聖父、聖子及聖靈是三位一體的神。 相信耶穌的神人二性，是完全的神和完全的人。 相信因信稱義。 異端名單 全能神教會 The Church of the Almighty God（東方閃電 Eastern Lightning） 耶和華見證人 Jehovah’s Witnesses（守望台 The Watchtower） 耶穌基督後期聖徒教會 The Church of Jesus … Read More

背景 「東方閃電」（Eastern Lightning）、亦稱「末世恩主教會」、「新歌教會」、「實際神教會」，曾經易名為「國度新時代教會」、「國度福音教會」，現稱「全能神教會」（The Church of the Almighty God）。 東方閃電始於 1989 年，其創始人名叫趙維山，原是中國大陸的「呼喊派」信徒。他從呼喊派裏出來後，建立了一個新組織。在 1993 年正式定名為「東方閃電派」。並推出一名鄧姓女子，更名為「全能者」、又稱「閃電」、「女基督」，作為閃電派的「精神支柱」，自稱為第二次降臨的基督，名叫「閃電」。 特點 全能神教會主要向基督徒/正統教會下手傳教，他們一方面會運用聖經作傳教之用，但另一方面又會不斷貶低聖經，曲解聖經，以達致拆毀對方信仰的目的，令對方逐漸相信全能神教會的新權威，例如《話在肉身顯現》。該組織過去在中國大陸曾經以非法的方式傳教，例如非法禁錮教會領袖，傷害教會領袖，務求令他們就範，藉此要挾他們回到本身所屬教會，傳講全能神教會/東方閃電的教導，蠶食整所教會。 在北美，全能神教會並不會像在中國大陸裏使用不法手段傳教，但他們經常派人潛入正統教會裏「偷羊」。他們會假裝慕道者或初信者潛入正統教會，使用虛假姓名，實行摸底（瞭解教會誰是牧者、誰是初信者、誰熱心、誰信仰未堅固⋯）、分化（中傷教會牧者，讓信徒對牧者產生誤會）、約會（私下約見正統教會的弟兄姊妹，大部份是家聚形式，彼此建立互信關係，直到得著對方完全的信賴）、拆毀（在家聚中逐步拆毀信徒的信仰，例如因信稱義，對基督身份的認識等），最後，該信徒被全能神教會的人洗腦，變成全能神教派的人，過不多久就會被分派到原出教會或其他教會進行「偷羊」工作。 傳教途徑 威逼利誘傳道人 滲透教會 網絡、攤位、光碟 出版書籍 綜藝節目 他們的神論 全能神教會引用「閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨也要這樣」（馬太福音 24:27）。他們說再來的基督經已隱秘降臨在中國，並以全能神的身份說話。這第二次道成肉身的基督以女性形象出現，「女基督」自稱為閃電。他們曲解女基督就是東方的閃電，她的話語是從東方的中國傳到西方國家去。所以，全能神教會是以女基督代替真神，並以神的第一身說話，在他們的著作「話在肉身顯現」中清楚可見。 全能神教會否定神是三位一體，在《救主早已重歸》一書中這樣說：「現在你還信三而一的神嗎？但願你最好還是信一位神，不要信三位神。」（第 488 頁）他們認為神在不同時代有不同的形相及工作： 三個時代： 律法時代：神的名叫耶和華（開荒的工作），工作是創世，稱為「原世創主」。 恩典時代：神的名叫耶穌（撒種的工作），主要工作是贖罪，稱為「中世救主」。 國度時代：神的名叫全能神（收割的工作），主要工作是最後的審判，稱為「末世恩主」。 他們的基督論 全能神教會認為耶穌並不是百分之百的人，不應該有族譜。他們認為「耶穌釘十字架是為了救贖罪人」，但是第一次道成肉身的神（耶穌）以男性形象出現，並沒有將道成肉身的工作做完（僅完成了救贖），第一次沒有完成的工作包括：征服人、潔淨人、成全人、戰勝撒但，帶來國度時代。所以，需要神第二次重返肉身來完成，這次的特徵就是話語和基督以女性形象出現，並沒有神蹟出現，亦即神成了一個完全的人，以完全的肉身藉著話語征服人，完成道成肉身的全部工作。 按全能神教會這種講法，是表示耶穌基督的救贖並不完全，不能戰勝撒但，只能赦免人的罪。只有女基督才能全勝撒但，並且征服相信的人和審判不服從的人。 他們的救恩論 在一篇「只有末後的基督才能賜給人永生的道」（摘自《聖靈向眾教會的說話》第 642-643 頁）裡面這樣說，末世的基督（別處稱為第二次道成肉身的基督）帶來的是生命，是長久永遠真理之道。沒有他「你就永遠不能得著真理與生命」。換句話說，道成肉身來到世上的耶穌基督，祂在十架上的捨命，並沒有令救恩有完全的功效，只有透過全能神教會所講「閃電」的工作，人們才可以得救，也就是說，全能神教會徹底否定單單信靠耶穌而得救的聖經真理。 他們的聖經論 把聖經真實的道理說成謠言。「相信聖經的，就是相信謠言」（摘自《東方發出的閃電》第 417-419 頁）。 持守聖經的是神階級敵人。 「持守聖經觀念的人，是的神階級敵人。」（摘自《東方發出的閃電》第 246 頁） 相信聖經的是聖經的走狗。 「留心與相信聖經的人是聖經的看家奴⋯是經文的走狗」（摘自《新有發聲》第 28,30 頁）。 聖經在全能神教會的手中，只是一本過時的書，他們愛怎樣解釋就怎樣解釋，愛怎樣運用，就怎樣運用！他們也在聖經以外，加添許多以神為第一身說話的著作。 辯證 「閃電從東邊發出，真照到西邊。人子降臨也要這樣。」（馬太福音 24:27），另外一段相關的經文「那時他們（馬太福音 24:30 作地上的萬族）要看見人子有大能力、大榮耀、駕雲降臨。祂要差遣天使、把祂的選民、從四方、從地極直到天邊、都招聚了來。」（馬可福音 13:26-27）。是耶穌基督將要以榮耀的身份再來，來的時候很突然，但很耀眼，是榮耀地降臨，不是再次道成肉身或重返肉身，更沒有隱藏自己；那時從東到西（全地）的萬族（所有人）都要看見主再來。 雖然聖經並沒有「三位一體」的字眼，但「三位一體」是合乎聖經的。「三位一體」的一，是強調神的獨一性，只有一位神，再沒有別的神，這是貫穿新舊約聖經的真理。然而，我們卻在聖經中發現「三位一體」的三，就是聖父、聖子、聖靈，常在聖經中被描述為神： 聖父是神： 「我們在天上的父（單數）⋯」（馬太福音 6:9） … Read More

背景 「耶和華見證人」（Jehovah’s Witnesses）的創辦人是查爾士 泰斯 羅素（Charles Taze Russell 1852-1916）。 1852 年 2 月 16 日出生於美國賓夕凡尼亞州（Pennsylvania）的小城阿利根尼（Allegheny）。教會名稱是根據「耶和華說：『你們是我的見證人，是我所揀選的僕人』」（以賽亞書 43:10）而取名。 1879 年開創錫安《守望台》（The Watchtower）出版雜誌，在文章中大肆評擊三位一體、靈魂不滅和地獄永火的教義。 1884 年 12 月 13 日正式成立錫安守望台單章協會，出版《守望台》和《警醒》雜誌。 1884 年 12 月 13 日正式成立錫安守望台單章協會，出版《守望台》和《警醒》雜誌。 1916 年羅素去世。 1917 年盧述福（Joseph Franklin Rutherford 1869-1942）接任「守望台」會長。 1931 年盧述福於俄亥俄州的哥倫布國際會員大會議中，正式使用「耶和華見證人會」這名稱。 1961 年《聖經新世界譯本》英語版合成一冊面世。 2001 年《聖經新世界譯本》全書漢語版面世。 他們的神論 耶和華見證人相信神體一位論，也就是一位一體。他們相信神是獨一的神，也是創造萬物的神，神的名字是耶和華。本來他們相信「獨一真神」並沒有錯誤，可惜耶和華見證人只推崇耶和華為神，卻忽略了整本聖經對三位一體的啟示！他們認為耶和華先造人子，再由基督負責執行造萬物。 他們的基督論 們只承認耶和華神是獨一的神，更否定耶穌的神性，他們看耶穌為首生和最高的被造物。他們認為基督還未降生之前，是天使長米迦勒，成了人之後，他僅有人性，雖然在復活時被高舉過於天使，但也只是復活為靈體，他的肉身從沒有復活。 他們認為耶穌絕不可能與上帝平等，不可能又是兒子又是父親，所以耶穌是次一等的神（a god），耶穌在約旦河被膏為基督，成為代贖者；復活升天後，就恢復先存的靈體。 他們的救恩論 救恩是因為個人的功德和善行，不是本乎恩和因着信。他們認為正確的宗教只有一個，就是耶和華見證人。人必須努力行義才能得救，生活方式也必須符合上帝的旨意。這樣，就表明救恩要配合行為才得救，就如盡力去傳道作見證、參加逐家探訪和主持家庭查經等。 有三批人可以得救： 蒙揀選的十四萬四千信徒：耶和華在地上選召了 14 萬 4000 忠心的信徒，賜予特別屬靈特權，他們會跟從耶穌一起在天上做君王、審判官和祭司，統治人類。（路加福音 22:28-30，啟示錄 5:9-10） 加入耶和華見證人會並遵行耶和華誡命的人：因為世上沒有一個宗教能符合上帝的教導和願遵行上帝旨意，惟獨耶和華見證人會。故此得救條件必須加入耶和華見證人的王國聚會所參加聚會，去學習關於耶和華的知識，並且符合他的要求，例如去傳福音。這等人叫做「另外的羊」。 良好品行的人：如果有良好品行的人卻非耶和華見證人，死後有機會贏取救恩，就是在千禧天上帝使他們再復活接受上帝的教導，審判日期間上帝展開大規模的教育工作，惡人仍不學習行義，不願意按照上帝旨意生活便遭受永遠毁滅。審判日結束後，存留下來的人都是十全十美的。 他們的聖靈論 … Read More

背景 「耶穌基督後期聖徒教會」（The Church of Jesus Christ of Latter‑day Saints），前稱「耶穌基督末世聖徒教會」，常被稱為「摩門教」或「摩爾門教」（Mormonism）。他們是在美國崛起，最具影響力的異端之一。據他們的 2018 年度統計報告，成員總數為 16,313,375 人。他們自 1830 年成立至今，增長迅速。 1805 年 12 月 23 日，第一任會長小斯密約瑟（Joseph Smith Jr）在美國麻省出世，15 歲時因基督教宗派鬥爭問題而祈禱求問神，結果神指示他所有教會都違背神。 1823 年 9 月 21 日，他在禱告的時候，神差派天使摩羅乃向他顯現，告訴他以下的內容：「神有一件事工要他去作；⋯或者說他的名字將在各民中被稱揚和毀謗。摩門乃說有一部被貯藏起來的寫在金頁片上的書，記載著此大陸的昔日居民的事蹟和他們的來源。摩門乃又說由救主交給這古代居民的豐滿的永恆福音也包含在這部書內；⋯」 1827 年 9 月 22 日摩羅乃告訴斯密約瑟說可以取去金頁片，他就藉著與金頁片放在一起的烏陵和土明開始翻譯金頁內容。 1829 年 8 月 25 日摩門經翻譯完成。 1830 年 4 月，耶穌基督後期聖徒教會成立，並且迅速發展。 1844 年，38 歲的斯密約瑟率領該教派的信徒毀壞《Nauvoo Expositor》報館辦公室而被判入獄。 1844 年 6 月 27 日因群眾暴起衝入監獄而遭槍殺。 斯密約瑟死後，領導權移到楊百翰身上，他成為後期聖徒教會的第二任會長。後來該教被人們大力反對，以致他們由美國東部大遷移至西部，最後在猶他州鹽湖城停留，在那裏發展，亦成了今後的總部。 他們的神論 多神論： 「是唯一活著而真實的神。」（《教義和聖約》20:19） … Read More