認識真理
甚麼是「天國」？ 「天國」原文是 βασιλεία τῶν οὐρανῶν 或「神的國」原文是 βασιλεία τοῦ θεοῦ — 意思是「神的主權」和「神的統治」— 「天國」就是說 「神在屬神的人⼼中作王」。 耶穌說：「神的國來到不是眼所能見的。人也不得說『看哪，在這裡！』、『看哪，在那裡！』，因為神的國就在你們心裡。」 — 路加福音 17:20-21 「神的國」包括的兩方面：「神對宇宙的主權」和「神特別在那些甘願承認祂為王的人心中掌王權」。神國是救恩的領域，那些因信和活像小孩子委身給耶穌基督的人才可以進入的。基督徒必須祈禱、努力事主，使神的國早日降臨，祂的旨意早日得以成全在地上。神國完滿結束直等到主耶穌基督再來，和這時代的末期。 在廣泛的意義上說，「天國」是屬於神的⼀個永恆的國度，是神的主權和神的統治。 耶和華在天上立定寶座，祂的權柄統管萬有。聽從祂命令、成全祂旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華！你們做祂的諸軍、做祂的僕役、行祂所喜悅的，都要稱頌耶和華！ — 詩篇 103:19-21 在狹義上，「神的國」是屬靈的。「神的國」是⼈的⼼靈。祂的統治範圍和主權包括那些願意遵守上帝權威的⼈的⼼靈和⽣命。不降服於神的主權，不遵守神的道的⼈，他們的⼼靈不屬於神的國度的⼀部分。也就是説，「神的國」不在你們⼼裏。 耶穌說：「我的國不屬這世界。我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」 — 約翰福音 18:36 如何進入「天國」？ 在「神的國」裏，悔改、回轉和降服是必要的，這是成為神國度的要求。神的國度可理解為救恩的領域。⼈若不重⽣，就不能⾒神的國。也就是説，不悔改、不回轉、不降服，「神的國」也不在你們⼼裏。 從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」 — 馬太福音 4:17 耶穌說：「我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。我說你們必須重生，你不要以為稀奇。」 — 約翰福音 3:5-7 耶穌說：「我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。」 — 約翰福音 3:3 甚麼是「永生」？ 「永生」意思是「藉著耶穌基督認識獨一真神」。「永生」就是説「與永恆的神同在」。「永生」是從一個人信靠基督的那一刻開始，直到永恆。 耶穌說了這話，就舉目望天說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你！正如你曾賜給祂權柄管理凡有血氣的，叫祂將永生賜給你所賜給祂的人。認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。」 — 約翰福音 17:1-4 耶穌說：「信子的人有永生，不信子的人得不著永生，神的震怒常在他身上。」 — 約翰福音 17:1-4 這見證就是神賜給我們永生，這永生也是在祂兒子裡面。人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。 — 約翰一書 5:11-12 如何得到「永生」？ 必須認罪悔改，信靠耶穌基督，才能得到「永生」。 「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。」 — 約翰福音 3:16 所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，這樣那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨。 — 使徒行傳 3:19-20 你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。 — 羅馬書 10:9-10 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：源黃曦文 … Read More
基督徒常提到預定，人得救也要在乎神，對嗎？
基督徒常提到上帝（神）預定，是不是上帝預定一切？那麼在人得救的事上也是祂預定的嗎？上帝若預定人得救、是不是祂也會預定人滅亡呢？如果是這樣，人未能得救應該是上帝的責任。以上想法對嗎？請看以下的回答。 上帝掌管一切 首先，聖經告訴我們上帝掌管一切，因為祂是創造主、萬有及人類都是祂造的，我們人一切的活動都在乎祂，沒有祂的容許，一切事都不會發生。我們可以從聖經很多例子說明，其中一個很多人聽過的歷史事件，就是巴比倫王尼布甲尼撒做夢的事（請參看聖經但以理書 2 章），王做了一個夢後心裡煩亂，但他忘了那夢是甚麼。他於是要求國家中會解夢的哲士去幫他，但哲士們要王先把夢說出來，但他已經忘了那個是甚麼夢，並且硬要找人去將夢告訴他，到最後沒有任何人能說出那夢。於是王大怒，並且吩咐要滅絕巴比倫所有的哲士。事情的發生到最危險時，有一位敬畏上帝的先知名叫但以理，他得到啟示能把那夢說出來，並且清楚地解釋那夢是涉及巴比倫王國與跟著後來其他國度的事。 但以理得知那夢的啟示後，他介紹基督信仰的這一位神說：「神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祂。祂改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。祂顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的⋯⋯」 這一件事正告訴我們神是有掌管一切的能力。聖經（使徒行傳 17:24-28）告訴我們，人要敬拜的神是「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎祂。」基督徒所相信的就是這一位掌管一切的創造主！ 上帝沒有預定人犯罪 上帝雖然掌管一切，但聖經告訴我們祂卻沒有預定一切的發生﹐因為有些事不是祂的意願，祂只是 容許它們發生，並沒有弄到它們發生，責任不在神。例如始祖犯罪的事，上帝早已經在他們犯罪之前發出警告，聖經記載：「耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！』」（創 2:16-17）神希望人聽從祂的話而活，不要離開賜生命源頭的主，始祖也聽到了，但他們最終卻用了神給他們的自由去選擇不聽神的話，結果進入死亡的過程。又例如人被試探，聖經說：「人被試探，不可說：『我是被神試探』；因為神不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（雅各書 1:13-15） 上帝不願意預定人受刑 聖經告訴我們在人得救的事上，神不是預定我們受刑：「因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。 」（帖撒羅尼迦前書 5:9）先知早把神的心意告訴我們：「主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎！義人若轉離義行而作罪孽，照著惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活嗎？他所行的一切義都不被記念；他必因所犯的罪、所行的惡死亡。」（以西結書 18:23-24）又說：「你對他們說，主耶和華說：『我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢！』」（以西結書 33:11） 人被預定要受刑及下地獄是因為人的罪，聖經說：「罪的工價乃是死」（羅馬書 6:23），又說︰「正好像罪藉著一個人入了世界，死又是從罪來的，所以死就臨到所有人，因為所有人都犯了罪。」（羅馬書 5:12 新譯本）聖經說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（希伯來書 9:27）人被審判的結果，聖經指出不能進天堂的人是「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的」（啟示錄 21:27），在天堂外的人「有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」（啟示錄 22:15）人下地獄是要負全責的，並不是神使他們下地獄。主耶穌的門徒彼得說主耶穌好像「作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌（或譯：他們絆跌都因不順從道理）；他們這樣絆跌也是預定的。」（彼得前書 2:8） 上帝預定人得救 人雖然因為有罪會下地獄，但上帝卻為人預備了救恩，聖經說：「又因愛我們，就按著自己（指神）的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」（以弗所書 1:5 ）那麼是不是等於說人是沒有責任在其中，完全是因為上帝弄到人得救嗎？不！上帝預定人得救是指祂預定人可以藉著耶穌基督得救，人是有責任去回應及接受主的救恩的，不是說人不願意相信卻被上帝迫使他們得救。聖經說：「外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；凡預定得永生的人都信了。」（使徒行傳 13:48 ）上帝預定人得永生，但那些人是相信接受救恩的人，上帝不會勉強人接受救恩，祂需要人去做決定。 快接受上帝預定人得救的恩典 親愛的朋友，上帝透過聖經說：「主所應許的尚未成就（特別指主耶穌再降臨來拯救信主的人），有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼得後書 3:9）主耶穌的心意是「祂願意萬人得救，明白真道。」（提摩太前書 2:4） 今天距離祂再降臨的日子真的很近了，世界的動盪，民攻打民（各地方很多的示威暴亂），國攻打國（不是明槍就是暗鬥），全球的暖化已經到了一個很危險的地步。世界知名的科學家霍金指出人類基因中攜帶「自私、貪婪」的遺傳密碼，人類對地球掠奪日盛，地球資源正在一點點耗盡。聖經早已經發出很多世界末日的預言，親愛的朋友，你已經得救了嗎？快快認罪悔改，和我們一樣接受主耶穌基督大愛所預備的救恩，祂是愛你、為你捨己！你願意相信並接受祂為你個人的救主去跟隨祂嗎？請按這裡了解更多。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載
一信耶穌就得救，不是太便宜嗎？
基督信仰告訴我們，人只需要憑信心接受耶穌基督為救主，就可以得救上天堂。然而，一直以來，人的觀念是要行善積德，如果一信耶穌就救，豈不是太便宜嗎？還有，難道人不用行善嗎？ 聖經強調行善積德 華人相信人若行善，會為自己和子孫積福，甚至有一種前人種樹後人乘涼的美好精神，若果人人推而廣之，世界真的會變成樂土。人亦有一種觀念，就是相信行善後也許即時未得到回報，日後也會有好報的，正如俗語說：「惡有惡報，善有善報，不是不報，時辰未到。」 基督信仰的教導更是如此，全部聖經多處指出人是要行善的，自從上帝創造人類後，祂吩咐人要行善及好好管理這個世界，故此人若以為基督徒不用行善，其實是不對的。例如聖經說：「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。你那裡若有現成的，不可對鄰舍說：去吧，明天再來，我必給你。」（箴言書 3:27-28）；「學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。」（以賽亞書 1:17）；「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人。」（提摩太前書 6:18） 不單如此，聖經指出行善同樣是在積德，與我們自古以來善有善報的觀念是一致的。例如聖經說：「你當離惡行善，就可永遠安居。」（詩篇 37:27）；「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」（加拉太書 6:9-10）；聖經指出行善是「為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」（提摩太前書 6:19）故此，無論你是不是基督徒都應該努力行善做好事。 人卻不能靠積陰德上天堂 然而，行善積陰德是一回事，靠行善上天堂卻是另一回事。絕大部份的宗教教導說，人若要得救上天堂，就要積陰德做好事。但是問題來了，到底人要行多了少善事、積多少陰德才足夠呢？自古以來，沒有人亦沒有一個宗教給人有把握的答案，原因何在？其中一個答案是大家知道的，人無論行多少善事都是不夠資格上天堂的，因為我們知道天堂是一個完美、完全聖潔無瑕無疵的地方或境界。 基督信仰更清楚地指出，上帝「就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見，也是不能看見的。」（提摩太前前書 6:16）有罪過的人是不能看見上帝的面，因為人見祂的面不能存活（出埃及記 33:20）。況且，人知道自己有很多不夠善、不夠好的地方，甚至知善而不去行，像使徒保羅所說：「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」（羅馬書 7:18-19）？人不單沒有行出該行的善來，人同時行了很多的惡，這樣誰有資格可以進天堂呢！ 上天堂就要靠救主 有罪過的人既不能靠行善積陰德上天堂，就需要救主，歷世歷代以來只有主耶穌基督被稱為是救世主，聖經介紹祂說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」（約翰福音 1:29）主耶穌到世上來時，祂自己說：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（馬可福音 10:45） 聖經指出：「祂（耶穌基督）為我們的罪作了贖罪祭，不僅為我們的罪，也為全人類的罪。」（約翰一書 2:2）人得救只要真心誠意到主耶穌面前來，認罪悔改、認祂為主，並相信接受衪從死裡復活，一生一世跟從祂，就可領受祂所賜給人的永生（就是永遠與神同在的豐盛生命）。 完成救恩一點也不便宜 真神主耶穌基督曾經為人的罪，親自道成肉身到世間來，最後被人釘死在十字架上，擔當了人因罪的刑罰，祂付上了極大的代價去完成救恩，一點也不便宜。聖經說： 「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。」（羅馬書 5:6-10）？ 人能夠得著救恩全是因為主耶穌願意犧牲祂自己，聖經說：「他（主耶穌）本有神的形像（本是神），卻不堅持自己與神平等的地位（不執著自己是神）；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓立比書 2:6-10） 為何人覺得那麼便宜？ 那麼為甚麼人覺得人一信耶穌就得救是便宜呢？因為人只想到自己不用付上甚麼代價，不用付上任何金錢時間精神、不用行善積陰德，只要憑信心接受就可以得救，們忘記了主耶穌所為人作出的犧牲一點也不便宜。另一方面，人總覺得要做一點事去賺取救恩，以為自己要有一些表現才夠資格可以得救，其實這都是自義的想法，以為用行善去表現自己配得神的拯救。聖經指出以上的想法都是錯的，因為人忘記了有罪的人，無論他行多少的善，都沒有資格救自己！ 便宜是因為上帝的恩典 相反，人應該想到我們既不能靠自己得救，如今卻有主耶穌可以依靠，人應該存著一個非常敬畏的心到上帝面前來，衷心感謝祂的救贖！聖經說： 「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。」（羅馬書 8:1-3）？ 親愛的朋友，盼望你和我從今以後，一想到主耶穌基督白白的救恩，滿心的感謝祂、讚美祂、愛祂！ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載
為何主耶穌的復活對世人那麼重要？
有很多人不知道復活節對世人是那麼重要。這個節日帶出的信息是：主耶穌是真神、是賜生命的主、是得勝死亡並且復活了的主，世人應該認識祂、信奉祂。讓我們先從祂是創造的主說起，然後引伸去說明祂是創造生命、賜生命、使死人復活的真神。 真神是創造主 世上有很多的宗教都是相信有神的，然而各宗教的神都不是一樣的，那麼怎樣去分辨那一位是真神？基督教清楚說明只有一位神，這一位神多次宣告說：「除我以外再沒有真神。」（以賽亞書 44:6）這似乎是一個很武斷的宣告，然而聖經卻用了很多的實證去表明這個真理，例如真神必須是創造萬物的，祂不是被造的，創造主啟示祂自己說：「我耶和華（即自有永有的神）是創造萬物的，是獨自鋪張諸天、鋪開大地的。」（以賽亞書 44:24） 又例如真神是無所不在、無所不知的，聖經詩篇正介紹這樣的一位神，詩人在其中說：「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。你在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？」（詩篇 139 篇） 主耶穌到世上來的時候，豈不是行過很多有關創造的神蹟嗎？例如祂能使水變成酒、使大風浪平靜、使五餅二魚餵飽超過五千人⋯⋯。你認識主耶穌就是真神嗎？ 真神是賜生命的主 論到真神獨特的屬性，聖經的記載還有很多很多，讀者可以從整本聖經去認識。然而其中有一點特別要說明的，就是真神是賜予及掌管人生命的，聖經說：（創造主耶和華說）「你們如今要知道：我，惟有我是神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。」（申命記 32:39）約伯也曾經對神說：「您將生命和慈愛賜給我；您也眷顧保全我的心靈。」（約伯記 10:12） 另一處介紹神說：「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界。」（使徒行傳 17:24-26） 而主耶穌在復活的事上，正顯明了祂就是這位賜生命的神，讓我們來說明一下。有一次有一位名叫拉撒路的猶太人死了，他的姊妹馬大看見主耶穌來到墳墓時（那時拉撒路已經在墳墓 4 天了），她對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」（約翰福音 11:21）言下之意即她認為耶穌當時也救不了拉撒路，誰知耶穌卻對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。」（約翰福音 11:25）跟著主耶穌就施行神蹟﹐使這位在墳墓裡死了 4 天的拉撒路復活。 在行這神蹟之前，主耶穌曾說：「父（創造主）怎樣叫死人起來，使他們活著，子（主耶穌自己）也照樣隨自己的意思使人活著。」（約翰福音 5:21）這樣正說明主耶穌就是真神創造主。 真神主耶穌得勝死亡 主耶穌是真神道成肉身，聖經約在主耶穌降臨前 700 年早已經預言：「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」（以賽亞書 53:4-6） 果然，歷史記載耶穌被釘死在十字架上，聖經說：「他（耶穌）為我們的罪作了贖罪祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約翰一書 2:2）有關耶穌的離世，祂自己也曾多次對門徒預言說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」（馬可福音 8:31） 但當時的門徒不以為然，在耶穌被釘死之後他們都不相信他會復活，他們沒有聽進耶穌的話曾說：「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」（約翰福音 10:18）直到主耶穌從死裡復活後多次向門徒顯現，他們才相信耶穌就是過去舊約所預言的真神救主。 世人得救全靠復活主耶穌 耶穌若沒有從死裡復活，表明祂不能得勝死亡，亦表明祂不是真神，祂更不能賜人生命。但如今主耶穌已經復活了，當時的門徒生命立時被改變，他們從憂愁轉為喜樂，從懷疑轉為篤信，從懼怕躲藏到公開出來為耶穌做見證。他們到處傳揚耶穌就是勝過死亡復活了的救主，甚至不怕被迫害致死仍然要去傳福音，因為他們肯定了主耶穌復活能帶給他們永生。 親愛的朋友，昔日主耶穌曾說：「我又賜給他們（信祂的門徒）永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。」（約翰福音 10:28）祂的復活保證了我們信祂的人可以得到永生，你認識並接受這位真神做你的救主了嗎？聖經說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。」（羅馬書 10:9-10） 主耶穌的門徒約翰說：「我們知道神的兒子（耶穌）已經來了，並且賜給我們悟性，使我們能認識那位真實者。我們也在那位真實者裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這一位就是真神，也是永遠的生命。 孩子們，你們要保守自己遠離偶像。」（約翰一書 5:20-21）偶像是人手所造的，它們不是真神、不能救人。世上所有其他的宗教中沒有像主耶穌這樣一位從死裡復活的救主，請你快快認罪悔改、接受救主、跟隨基督，祂一定可以使你的生命更豐盛！ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載
聖經主張「一次得救，永遠得救」的道理嗎？
因為他（耶穌）一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。 聖靈也對我們作見證，因為他既已說過： 「主說：『那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面』」， 以後就說：「我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。」 這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。 — 希伯來書 10:14-18 對的，聖經教導我們神愛人，賜給我們耶穌基督為罪人贖罪，叫每一個接受這份救恩並以祂為個人救主的，能夠得着神完全的赦免和祂所賜永恆的生命（約翰福音 3:16；希伯來書 10:14）。而且當人相信耶穌為主的時候，神的靈便會提醒信徒關於神的教導和救贖，堅定我們得救的信心（希伯來書 10:15-18）。但是這並不表示因此我們可以任意妄為地生活。我們的行為需要跟我們的信心一致（雅各書 2:22,26）。意思就是如果我們真心相信耶穌基督的拯救，以祂為我們生命的主，那麼我們所有的態度、決定和行為便應該自然地跟神的教導和準則相符。然而，我們行善不再是靠自己的意志，而是靠着基督來讓我們活出神的心意（加拉太書 2:20）。聖經教導我們神是拯救我們到底的，沒有任何事可以分隔神藉着主耶穌基督給人的愛（羅馬書 8:38-39）。當我們軟弱得罪神的時候，我們便應該向神認罪，神應許會赦免我們（約翰一書 1:9-10），我們要靠着神悔改，重新為祂而活。所以當我們靠着神來生活時，我們知道神能夠保守我們在祂的救恩中。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：陳彥明 幹事 — Channel 教會
一個人只要信耶穌就能得救嗎？
你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。 — 羅馬書 10:9-10 聖經教導我們當一個人相信耶穌基督為主，就能得救。聖經也提醒我們，好的行為是不能使人得救。 聖經記載：「你們得救是本乎恩，也因着信；這並不是出於自己，乃是神所賜的； 也不是出於行為，免得有人自誇。 我們原是他（神）的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（以弗所書 2:8-10）所以，我們只有相信耶穌為主才能得救，而行善卻是得救後被神改變的結果。 甚麼是神所預備叫我們行的呢？就是耶穌基督所教導的大誡命：「愛神」和「愛人」（馬太福音 22:37-39），以及祂給我們的大使命：「使萬民作祂的門徒」（馬太福音 28:18-20）。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：陳彥明 幹事 — Channel 教會
為何人一定要信耶穌才能得救？
今日的世界是接納多元化文化的世界﹐尤其是對宗教的看法﹐不少人說條條大路通羅馬。然而﹐基督教信仰指出人一定要信耶穌才能得救﹐原因何在？ 得救指甚麼？ 自從人類的始祖亞當夏娃犯罪後﹐罪進入了世界﹐聖經羅馬書清楚指出「世人都犯了罪」﹐而罪的結局就是死亡﹐最後也因為罪的緣故與上帝隔絕被丟進地獄去。基督信仰卻帶給人類好消息﹐上帝親自降世為人﹐就是主耶穌基督﹐祂成為代罪羔羊﹐為人類的罪過被釘死在十字架上﹐親自擔當了罪的刑罰﹐並且死後三天復活﹐得勝了死亡。故此﹐凡接受主耶穌基督為救主的人﹐都可得蒙赦罪的恩典。 聖經說：「我們在愛子（主耶穌基督）裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」（歌羅西書 1:14）又說：「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅馬書 8:2）人因著信靠主耶穌基督就可以得到永生﹐即得著一個永遠可以與上帝同在的豐盛生命﹐死後並且可以到天堂去﹐得蒙上帝的拯救。 人不能解決罪孽 當人犯罪之後﹐人想盡辦法要去除內心的罪咎感﹐盡力不去犯罪﹐並且想去得勝罪惡。然而﹐自古以來﹐沒有一個生下來的人敢說他沒有罪過﹐俗語也說聖賢也有過錯。昔日有一個人名叫保羅﹐他曾說：「就律法上的義說，我是無可指摘的。」（腓立比書 3:6）他所指的律法是猶太人幾百條的律法﹐能夠無可指摘﹐按當時社會來說是一等好人﹐但當他認識基督信仰後﹐他說︰「在罪人中我是個罪魁。」（提摩太前書 1:15）因為他認識到罪不單是指不遵守社會律法的事﹐乃是沒有達到上帝創造人時真善美的要求﹐包括良心不安的事、不合體統的言語行為、不對的態度與歪念。 聖經多處提到人有的過犯與罪惡﹐這裡不能一一詳說﹐例如：主耶穌說：「可是我告訴你們，凡是向弟兄發怒的，都要被判罪。誰若罵弟兄：『你這蠢貨！（蠢貨：是亞蘭文侮辱別人的用語）』，就要被公議會判罪；誰若罵：『你這白痴！』，就罪該送入烈火的地獄。」（馬太福音 5:22）又說：「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」（馬太福音 12:36）又說：「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」（馬太福音 5:28） 聖經說：「人從小時心裡懷著惡念。」（創世記 8:21）如果上帝要審判我們的罪孽﹐我們是無可遁形的﹐我們從年少到老、從頭到腳、思想言語行為的過犯﹐數算加起來也許正如詩人大衛所說：「我知道我的過犯；我的罪常在我面前。」（詩篇 51:3）他甚至說：「我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。」（詩 38:4）每個人一生的過犯實很多﹐需要主耶穌的救恩。 人不能行全善 人的問題不單有很多的過犯﹐人也不能行全善。很多人很多宗教不斷教導人要行善﹐但人自知很多時候知善而不行﹐又或者行不出來。主耶穌的門徒保羅坦然的承認：「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」（羅馬書 7:18-19） 天堂是一個完全的地方﹐完全的人才有資格進去﹐所以很多人不敢說自己所行的善足以使自己有資格上天堂。聖經說：「就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求 上帝的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」（羅馬書 3:10-12） 況且聖經說：「因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。」（雅各書 2:10）又說：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（雅各書 4:17） 主耶穌來拯救我們﹐祂既擔當了我們的罪﹐我們可以因著相信及接受祂為救主﹐就被稱為義。聖經說：「上帝設立耶穌作挽回祭（贖罪祭），是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功（憑行為）之法嗎？不是，乃用信主之法。」（羅馬書 3:25-27） 人不能勝過死亡 人有罪的結果就是死亡﹐聖經說：「罪的工價乃是死。」（羅馬書 6:23）歷世歷代以來﹐人沒有辦法勝過死﹐即使今天人用盡各樣的方法去保養、保健﹐但始終都要面對死亡。人面對死亡是何等的無奈﹐更可怕的是人死後不知道往哪裡去﹐按上文說人不完美就不能到天堂去﹐結局就是地獄。 大部份的宗教都提到地獄的存在﹐說明它的可信性。聖經說：「在那裡，蟲是不死的，火是不滅的。」（馬可福音 9:48）地獄是真實的﹐顯明上帝的公義﹐因為有罪就要接受刑罰﹐這是公義。上帝也是聖潔的﹐有罪的人、不完美的人不能親近祂﹐故此人似乎是絕望的。但感謝上帝的愛﹐祂差派主耶穌基督來就是要拯救我們。 聖經說：「兒女既同有血肉之體，祂（主耶穌）也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（希伯來書 2:14-15）人本在魔鬼掌控之下﹐但主耶穌來拯救我們﹐祂為我們而死﹐第三天卻從死裡復活﹐祂得勝了死亡﹐使我們有盼望。 親愛的朋友﹐聖經說：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！」（詩篇 32:1）又說：「我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」（約翰一書 5:13）上帝是一位極愛世人的上帝﹐聖經說：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子（主耶穌）賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音 3:16） 主耶穌是人類的救主與盼望﹐祂說：「我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。」（約翰福音 10:28）世界上你還能找到另一位像主耶穌的救主嗎？找不到！快來相信接受救主耶穌基督﹐何必滅亡呢！ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載
耶穌一個人的血怎能洗淨世人的罪？
有人問，耶穌一個人的血怎能洗淨世人的罪？讓我們從幾方面去回應。 耶穌及祂門徒說明 首先﹐我們先聽耶穌親自說明祂流血捨命是為了多少人﹐耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。」（馬太福音 14:24）聖經記載祂說：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（馬可福音 10:45）除了祂自己說明之外﹐聖經多處指出耶穌是為多人捨命贖罪的。例如：施洗約翰介紹耶穌時說：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」（約翰福音 1:29）﹐跟隨祂的門徒約翰也說：「祂（耶穌）為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約翰一書 2:2）又說：「父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的。」（約翰一書 4:14）故此﹐耶穌不是為某一個人流血捨命﹐祂是為普天下人捨命的。 耶穌是末後的亞當 上帝起初所創造的人類始祖亞當﹐上帝曾吩咐他不可吃禁果﹐希望他聽話而不至於死﹐因為耶和華上帝曾對他（亞當）說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（創世記 2:16-17）但歷史告訴我們亞當卻犯罪吃了禁果﹐結果死亡就臨到﹐正因他是人類的始祖﹐因此罪從他進入世界﹐跟著他所生的後裔也同樣要面對死亡﹐正如聖經說：「這就如罪是從一人（亞當）入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人⋯⋯從亞⋯⋯死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在它的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。」（羅馬書 5:12-14）也清楚指出了世人會有的結局：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（希伯來書 9:27） 第一個亞當失敗了﹐但感謝上帝﹐祂為人預備了代罪羔羊﹐就是耶穌基督﹐聖經告訴我們耶穌是末後的亞當（哥林多前書 15:45）。末後的亞當耶穌祂並沒有罪﹐祂更代替世人流血捨命﹐付上了公義上帝要追討人罪的贖價。聖經說：「兒女既同有血肉之體，祂（耶穌）也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（希伯來書 2:14-15） 多人得救說明上帝加倍的恩典 上帝拯救人的心意是世人﹐聖經指出：「祂願意萬人得救，明白真道。｣（提摩太前書 2:4）上帝「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼得後書 3:9）故此﹐耶穌流血捨命若是為了世人的話﹐祂所賜給世人的就是加倍的恩典了！羅馬書5:15說：「只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況上帝的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？」世界上有很多的宗教﹐有那一個能提供人這樣偉大的赦罪方法與恩典呢？誠然沒有！聖經說：「你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」（以賽亞書 1:18）上帝的心意是：「我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。」（以賽亞書 44:22） 罪人何其多主都能赦免 當人想到耶穌一個人的血怎能洗淨世人的罪時﹐人可能想到耶穌救贖的功能沒有那大（這是很多異教徒及基督教異端教徒所犯的毛病）﹐認為人需要加上自己的行善功德或遵守教規才能得救﹐甚至認為耶穌只能救祂自己一個人。但聖經不是這樣說﹐無論罪人何其多﹑人的罪如何大﹐主耶穌都能拯救。聖經說：「這福音本是上帝的大能﹐要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」（羅馬書 1:16） 罪何其大主都能赦免 聖經記載有一位基督徒名叫保羅﹐他昔日不接受耶穌基督為救主﹐他當時因為有一點權勢﹐為了自己的宗教狂熱﹐甚至起來逼迫基督徒﹐他自己說：「從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名，我在耶路撒冷也曾這樣行了。既從祭司長得了權柄，我就把許多聖徒囚在監裡。他們被殺，我也出名定案。在各會堂，我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話，又分外惱恨他們，甚至追逼他們，直到外邦的城邑。」（使徒行傳 26:9-11）那樣不好的人﹐主耶穌仍願意拯救他﹐他相信了主耶穌後說：「⋯⋯在罪人中我是個罪魁。然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。」（提摩太前書 1:15-16） 要認識上帝愛世人的心胸 耶穌為世人流血捨命﹐說明了祂偉大的心胸與上帝的大愛。聖經說：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌）賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。因為上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（約翰福音 3:16-17）這樣願意愛世人救世人的主耶穌﹐是其他所有宗教所沒有的﹐因為它們並沒有提供給世人這樣偉大赦罪的救恩﹐更沒有一位像耶穌為世人流血捨命的救主。 人應如何回應主的洪恩 親愛的朋友，你對主耶穌仍有疑惑嗎？祂一直等待著你悔改﹐只要你願意誠心向主認罪悔改、認耶穌為主並跟隨祂，祂仍願意拯救你。聖經說：「若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？」（羅馬書 5:17）上帝提醒我們可以靠著主耶穌得救的人﹐要因祂的洪恩有所回應﹐就讓耶穌基督作你個人生命的主﹐好嗎？ 如果你願意的話，恭喜你﹐聖經說：｢你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫祂（耶穌）從死裡復活，就必得救。因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。」（羅馬書 10:9-10）願主祝福你和你一家！ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載
耶穌是唯一的救主嗎？
人為甚麼需要救主 按照基督信仰的聖經啟示；指出人類問題的根源，就是世人都犯了罪、都在罪惡過犯中，所以我們看見人常常被罪惡過犯所得勝，例如驕傲、妒忌、虛榮、自私、怨恨、兇惡等，甚至被罪捆綁；例如不賭搏不行、不貪心不行、不發皮氣不行、不爛酒不行、明知抽煙危害健康但不抽不行等。 不單如此，人犯罪的結果是「罪的工價乃是死」（羅馬書 6:23），聖經解答了人為甚麼會死的謎。死不單是只肉身的死亡，人因著罪的緣故更與上帝這位創造我們人類的造物主隔絕了。但聖經告訴我們人後不是一了百了的，人是有靈魂的，而且這個靈魂是永存的。人的身體會死會朽壞，但人的靈魂是不會死不會朽壞的，肉體死了的人的靈魂；因著罪的緣故，不能到天堂與上帝在一起，本該與上帝永遠隔絕在陰間及地獄中；永遠在痛苦與絕望中。那麼人不是需要救主嗎？誰可拯救人脫離罪惡與死亡、及將來的地獄嗎？ 沒有一位宗教偉人自稱能救人 世界上有很多的宗教、有很多的教主與偉人，但從來有一位曾經說過他來是為了拯救世人，也沒有顯明過他們救人的能力，他們一個一個都過去了，自己最終都不能勝過死亡。舉例來說，很多華人所相信的佛教，他們的佛祖釋迦牟尼，他盡了他一生都在修行，甚至臨死前留下「汝等當勤精進」教化弟子，勸勉後人繼續修行，並沒有說他已修得完全；叫人只靠他便可以得勝罪惡過犯，並且靈魂得著拯救。 馬有藻博士曾在一期中信月刊中提到，佛經中有一無量壽佛經，其中記載有一次，頻婆沙羅（佛陀生前居住的國家）國王問釋迦牟尼：「你是誰？你是不是神？是不是靈？請告訴我。」釋迦牟尼回答說：「大王，我不是神，也不是靈，我與其他人一樣，為了得安息，在各處苦行修練。」佛陀八十歲時，吃了不潔淨的豬肉，得了痢疾而死。他沒有永生之道。他早已明說他不是救主，為甚麼今天還有那麼多人拜他呢？又例如回教所尊崇的大先知穆罕默德，回教徒都很清楚知道他只不過是人，他們並且紀念穆罕默德發表臨終演說同時在懺悔過失、罪孽，並祈求得到寬恕，那麼他是救主嗎？當然不是。世界大宗教的不多，有那一位自稱是救主、自己不需要修行、能夠赦免人的罪、幫助人得勝罪惡、並且自己又能得勝死亡呢？ 聖經清楚說明了耶穌是誰 祂是造物主：「萬物是藉著祂（耶穌）造的，凡被造的、沒有一樣不是藉著祂造的。」（約翰福音 1:3）「萬有都是靠祂造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著祂造的、又是為祂造的。」（歌羅西書 1:16） 祂是上帝：「太初有道、道（耶穌）與上帝同在、道就是上帝」（約翰福音 1:1）「祂（耶穌）是在萬有之上、永遠可稱頌的上帝。阿們。」（羅馬書 9:5） 祂道成肉身：「大哉、敬虔的奧祕、無人不以為然，就是 神在肉身顯現」（提摩太前書 3:16）「基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的、是十分可佩服的。」（提摩太前書 1:15） 祂救贖世人：「我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂（耶穌說）身上。」（以賽亞書 53:6）「約翰看見耶穌來到他那裏、就說、看哪、上帝的羔羊、除去世人罪孽的。」（約翰福音 1:29）「上帝愛世人、甚至將祂的獨生子（耶穌）賜給他們、叫一切信祂的、不至滅亡、反得永生。因為上帝差祂的兒子降世、不是要定世人的罪、乃是要叫世人因祂得救。」（約翰福音 3:16-17）「祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪、也是為普天下人的罪。」（約翰一書 2:2） 祂從死裡復活：「⋯⋯照經上所寫的、基督必受害、第三日從死裏復活。」（路加福音 24:46）「耶穌從死裏復活以後、向門徒顯現、這是第三次。」（約翰福音 21:14） 祂是會再來的救主：「我們卻是天上的國民，並且等候救主、就是主耶穌基督、從天上降臨。」（腓立比書 3:20）「亞當的七世孫以諾、曾豫言這些人說、看哪、主帶著祂的千萬聖者降臨」（猶大書 1:14）「等候祂兒子從天降臨、就是祂從死裏復活的、那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。」（帖撒羅尼迦前書 1:10）「等候所盼望的福，並等候至大的上帝我們救主耶基督的榮耀顯現。」（提多書 2:13） 祂是唯一的救主：「除祂以外、別無拯救，因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。」（使徒行傳 4:12）「因為只有一位上帝、在 神和人中間、只有一位中保、乃是降世為人的基督耶穌。」（提摩太前書 2:5） 祂賜人自由豐盛的生命：「若有人在基督裏、他就是新造的人，舊事已過、都變成新的了。」（哥林多後書 5:17） 耶穌自我的介紹 要知道耶穌是不是救主，從祂自我的介紹也可以認識到，世上沒有一個人像祂這樣介紹自己，除非祂是救主，否則祂便是一個瘋子、一個大騙子。「因為人子來、並不是要受人的服事、乃是要服事人、並且要捨命、作多人的贖價。」（馬可福音 10:45）「人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水、要在他裏頭成為泉源、直湧到永生。」（約翰福音 4:14）「我實實在在的告訴你們、那聽我話、又信差我來者的、就有永生、不至於定罪、是已經出死入生了。」（約翰福音 5:24）「耶穌說、我就是生命的糧，到我這裏來的、必定不餓，信我的、永遠不渴。」（約翰福音 6:35）「我實實在在的告訴你們、信的人有永生。」（約翰福音 6:47）「耶穌又對眾人說、我是世界的光，跟從我的、就不在黑暗裏走必要得著生命的光。」（約翰福音 8:12）「所以天父的兒子若叫你們自由、你們就真自由了。」（約翰福音 8:36）「我就是門，凡從我進來的、必然得救、並且出入得草喫。」（約翰福音 10:9）「⋯⋯來了、是要叫人得生命、並且得的更豐盛。」（約翰福音 10:10）「我是好牧人、好牧人為羊捨命。」（約翰福音 10:11）「我與父（神）原為一。」（約翰福音 10:30）「耶穌對他說、復活在我、生命也在我，信我的人、雖然死了、也必復活。」（約翰福音 11:25）「耶穌說、我就是道路、真理、生命，若不藉著我、沒有人能到父那裏去。」（約翰福音 14:6）「主神（耶穌）說、我是阿拉法、我是俄梅戛、是昔在今在以後永在的全能者。」（啟示錄 1:8） 耶穌如何救人 聖經告訴我們「祂（耶穌）被掛在木頭上親身擔當了我們的罪⋯⋯」（彼得前書 2:24 ），主耶穌祂本是上帝，但祂卻為了人的罪到世上來，成為代罪的羔羊，因為我們人沒有辦法可以解決自己的罪、也沒有能力可以擔當罪帶來的後果，耶穌選用了這個愛的代贖方法，祂本不用道成肉身，但為了愛人的緣故，祂甘心樂意嘗盡人間的苦難，最後更被罪人釘死在十字架上。然而祂死後第三天復活，得勝了罪與死亡，顯明祂是真神救主。故此，凡願意到祂面前來的人，只要誠心認罪悔改、接受救恩、一生跟隨祂以祂為主，都可以重生得救、與上帝和好成為祂的兒女，將來永遠與上帝在一起。 基督徒的經歷說明耶穌是救主 主耶穌得勝罪惡與死亡；使凡跟隨祂的人都可以經歷祂的得勝。每一個重生得救的基督徒，他們信了耶穌後都經歷過得勝罪惡，有人以前被賭搏捆綁；但信主後不再賭搏，有人以前很兇惡；但信主後性情變得溫純，有人以前很自私；但信主後懂得去愛人，有人以前的價值觀就是名與利；但信主後追求的是永恆的東西⋯⋯基督徒生命的改變可以見証耶穌基督是救主，雖然他們還有很多不完全的地方，但他們都被主耶穌的捨身救贖的愛所感動過，是從來沒有一位救主或神靈愛罪人愛到這個地步的。 最後，每一個基督徒都知道有一天大家都要離開世界，但他們卻肯定自己可以進到天堂，與上帝永遠在一起，不怕死亡、不怕污鬼、不怕將來的審判，因為主耶穌基督已經復活了，只有祂是唯一從死裡復活的救主！你要接受祂嗎？ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 … Read More