上帝如果沒有揀選，我信也沒有用，對嗎？

基督徒提到信耶穌的人都是上帝所揀選的，有些未信主的人會用其中這一個理由，以自己可能沒有被上帝揀選，故此認為信也沒有用。以上想法對嗎？請看以下的回答。 上帝願意世人得救 首先我們要明白上帝拯救人的心意，聖經說：「 神愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌）賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。因為 神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪（或譯：審判世人），乃是要叫世人因祂得救。」（約翰福音 3:16-17）以上兩節聖經足以說明上帝的心意，上帝救人並不是只救一些，祂願意世人都得救。聖經又說：「祂願意萬人得救，明白真道。」（提摩太前書 2:4）當耶穌為世人的罪被釘十架時，祂甚至為下面釘祂十字架的人代求說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路加福音23：34）耶穌基督的救贖洪恩是給萬民的，聖經說：「祂為我們（基督徒）的罪作了挽回祭（使人不用面對上帝憤怒的審判），不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約翰一書 2:2） 主耶穌除了祂自己的心意要拯救世人之外，祂臨升天前頒佈大使命說：「⋯⋯你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（馬太福音 28:19）祂吩咐基督徒要向萬民傳福音，不是只向當時猶太人的群體傳福音。聖經提醒基督徒說：「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝」（提摩太前書 2:1），上帝最終的心意也是希望萬人得救。上帝要救萬民的心意並且在天堂實現，將來在天堂得救人，約翰得啟示說：「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊（代罪羔羊主耶穌）面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：『願救恩歸與坐在寶座上我們的 神，也歸與羔羊！』」（啟示錄 7:9-10） 上帝揀選的意義 上帝揀選人得救，乃指著祂的救恩計劃來說，聖經說：「就如 神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」（以弗所書 1:4-7）簡而言之，就是上帝揀選那些在耶穌基督裡的人得救，只要人是藉著耶穌基督所完成的救恩，接受及信靠祂成為個人的救主，人就是在基督裡，而在基督裡就算是被揀選得救的人。換句話來說，上帝揀選是有條件的，條件就是在基督裡。 人因揀選不信而滅亡 故此我們要知道，人滅亡並不是因為人不被揀選，是因為人揀選不信。聖經說：「信祂（耶穌基督）的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名。」（約翰福音 3:18）主耶穌親自說：「我實實在在地告訴你們，信的人有永生。我就是生命的糧⋯⋯我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉（指生命），為世人之生命所賜的。」（約翰福音 6:47-51）又說：「認識祢 – 獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音 17:3）聖經很多很多處說明白，人必須信耶穌，即認罪悔改接受祂為救主為真神，人就可以得救。上帝並沒有不揀選人使人不得救，是因為人的罪過與不肯接受主耶穌為救主！約翰福音3：16說：「⋯⋯叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」 人的不信帶來很嚴重的後果，不是上帝不揀選你，是你不揀選上帝。祂已經為人預備了全備的救恩，人不要接受的話就要面對後果，是人要負責的，是人不能找藉口說可能上帝沒有揀選。用一個很可怕的例子去說明，主耶穌到世上來的時候，祂揀選了十二個門徒（或稱使徒），訓練他們去傳揚天國的福音，特別是介紹人祂就是到世上來的真神彌賽亞救主。十二門徒中有一位叫猶大，他被揀選去跟隨主耶穌，他與主耶穌在一起約有三年之久，主耶穌一言一行都清楚顯明祂是救主。然而到最後，猶太竟然用三十塊錢把主耶穌出賣，並且當他用親嘴的暗號賣耶穌時，耶穌對他說：「猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？」（路加福音 22:48）他連主耶穌直接提醒他悔改的機會都沒有抓緊，沒有悔意。即使他後來有內疚自殺，他只說：「我賣了無辜之人的血是有罪了。」（馬太福音 27:4）他仍然只承認耶穌是人，並沒有接受主耶穌為救主去求赦免，正是主耶穌早前所預言說他是「滅亡之子」。 上帝的揀選是恩典 人的被揀選完全是因著耶穌基督，我們也不能誇口說是因為我們是靠著自己的回應，如果沒有上帝賜下救恩，人是沒有甚麼可以回應的。聖經說：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是　神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（以弗所書 2:8-9）又說：「 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明 神的義；因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」（羅馬書 3:25-28） 親愛的朋友，主耶穌說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（馬太福音 7:13-14）今天很多人認識基督徒所傳揚的救主耶穌基督，也知道主耶穌的完美與所祂完成的救恩，更認識信靠主耶穌是很好的。然而，人卻不願意揀選接受祂、跟隨祂，就像主耶穌昔日對以色列人說：「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」（馬太福音 23:37） 盼望大家不要學習他們，快快到主耶穌面祈禱認罪悔改，接受祂成為自己個人的救主。我們揀選了信主的人，只有感恩，並且繼續努力去傳揚福音，等候祂的再來。請按這裡去了解更多關於甚麼是信耶穌。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

無辜人受害，上帝在哪裡？

上帝的心意是賜福 聖經從開始的第一卷書創世記到最後一卷書啟示錄，都說明上帝的心意是賜福人 。 聖經說：「上帝就賜福給他們（人類的始祖），對他們說：『要繁衍增多，充滿這地，征服它；也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上所有走動的生物。』」 （ 創世記 1：28） 又說：「上帝看著一切所造的都甚好。」（ 創世記 1：31）上帝喜悅人在大地上享受祂所賜的一切豐盛，祂創造人及萬物後，把人安放在伊甸園，就是人所認識的樂園。 聖經 說：「創造諸天的耶和華（上帝），製造成全大地的上帝，祂創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。」 （以賽亞書 45：18） 上帝願意人在地上過著一個平安喜樂與上帝同在的生活。 最後一卷書啟示錄論到上帝要為人在不久的將來造一個新天新地，聖經說：「我又看見一個新天新地⋯⋯看哪，上帝的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」 （ 啟示錄 21：1-4） 罪惡過犯使無辜人受苦受害 聖經創世記告訴我們，上帝起初所創造的世界是完美的，人當時所住的世界是沒有死亡、沒有罪惡、沒有苦難的。但後來始祖離開了上帝，不聽祂的話自行其事，濫用了上帝所給人的自由意志，選擇聽了魔鬼撒旦的話犯了罪，於是人類便有了罪。人有了罪就產生不同的罪行來，有大的有小的，但嚴重起來犯罪的人卻使無辜的人受苦受害，正如創世記第 4 章記載了第一個無辜受害的人。這一件兇殺的事竟然是發生在家庭裡，有一位名叫該隱的人，他的弟弟名叫亞伯、是蒙上帝悅納的，但該隱卻嫉妒他，後來竟找時機殺了他，無辜的亞伯就死在親哥哥的手裡了。世界歷史中，有無數無辜的人受苦甚至受害，我們先要知道是因為人犯罪的緣故，只要罪惡仍然存在，世人是仍要面對無辜受苦受難事的發生，最重要的是我們有沒有出路。 上帝至終會刑罰犯罪的人 該隱殺亞伯時，上帝在場嗎？當然在，祂是無所不知的，祂後來問該隱：「你的弟弟亞伯在哪裡？」該隱當時逃避地回答：「我不知道；難道我是看守我弟弟的嗎？」雖然好像沒有人知道，但上帝看見了，上帝說：「你作了甚麼事呢？你弟弟的血有聲音從地裡向我呼叫。」聖經還記載了很多無辜人受苦受害的事，上帝知道人一切的事。那麼我們會問：祂為甚麼不刑罰犯罪的人？ 上帝知道該隱犯了罪，祂並非沒有行動，祂審判該隱說：「現在你要從這地受咒詛。 你種地，地也不再給你效力；你必在地上流離失所。」（創世記 4：11-12）上帝並沒有縱容該隱犯罪，當時的刑罰對該隱來說是不輕的，「該隱對耶和華（上帝）說：『我的刑罰太重，過於我所能擔當。 看哪，今日你趕逐我離開這地，以致我要躲避你的面；我必在地上流離失所，遇見我的，都要殺我。』」 （創世記 4：13-14）上帝審判人的真理，原來全本聖經都有很多記載。所以，我們不要以為上帝不會刑罰犯罪的人，只不過祂的刑罰不一定是現眼報，我們華人流傳一句話說：「惡有惡報，善有善報，不是不報，時辰未到。」救主耶穌基督將會第二次降臨地上，祂說：「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」（啟示錄 22：12） 基督徒相信惡人有一天要面對上帝的審判，其所作所為是無可遁形的。主耶穌說：「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」（馬太福音 12：36）過去歷史中發生過無數沒有破的冤案，你知道上帝在容忍著嗎？聖經中有一位詩人也曾經因著惡人抱不平，他說：「我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。他們不像別人受苦，也不像別人遭災。」（詩篇 73：3-5）但當他懂得從終極去思想時，他說：「直到我進了上帝的聖所，才明白他們的結局。」又說：「看哪！遠離你的，必定滅亡；凡是對你不貞的，你都要滅絕。」（詩篇 73：17、27） 上帝在等待人悔改 也許我們都很想上帝出手擊殺惡人罪人，聖經雖然也曾經記載了不少上帝出手擊殺犯罪的人的事蹟，例如聖經創世記第 6 章記載上帝用洪水審判當時世代的人的事，而世界各地歷史中也有記載有關地球曾發生洪水的事。又例如列王紀下 19 章中記載亞述王曾帶重兵圍困耶路撒冷，上帝一夜之間擊殺了 18 萬 5 千亞述大軍，這件事在考古中也有蹟可尋。 但聖經說：「主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？」（ 詩篇 130：3）如果人一犯罪就被上帝擊殺，恐怕我們每一個都死定了，因為聖經說：「世人都犯了罪」（羅馬書 3：23）我們每個人從小到大的貪心、自私、自以為義、驕傲自大、嫉妒、怨恨、不饒恕、沒有節制⋯⋯數不盡的過犯實在很多，上帝是有足夠理由刑罰我們的，但上帝還是忍耐著，祂等候著我們悔改歸向祂。 上帝如果要殺一個人是何等容易，但上帝是慈愛的，聖經說：「主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？」 （以西結書 18：23） 也許上帝也在等待惡人罪人的悔改，如果那殺人兇手是你的兒女，你也希望他們悔改，對嗎？ 但是，上帝同樣要審判我們每一個人，誰能擔當得起呢？感謝主耶穌基督，祂曾經不單無辜被殺，而且是為我們的罪惡過犯被殺，祂成為代罪羔羊，祂死後復活，顯明祂是真神是救主，祂正等待我們悔改，你願意嗎？如果你願意，請按這裡去接受耶穌基督為主，去經歷上帝所應許賜下的新生命。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 … Read More

一人做事一人當，我的罪為何要耶穌擔當？

有一些人聽到耶穌為擔當他們的罪，而成為代罪羔羊後，就很理直氣壯地說：「一人做事一人當，我的罪不需要耶穌擔當。」那麼人的罪真的不需要耶穌擔當嗎？ 聖經早已說明因果報應 俗語說：「惡有惡報。」一般人都認為或相信行惡的人是應該自己承擔惡果的，只是自從人類始祖犯罪後，人便懂得推卸責任。還記得創世記第三章記載亞當夏娃犯罪後的結果嗎？當他們吃了上帝所吩咐他們不要吃的禁果後，他們就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華上帝的面，甚至上帝問他為甚麼吃了所吩咐不可吃的禁果時，那人便試圖推卸責任說是上帝所賜給他的妻子把禁果給他吃的。不單是男的想推卸責任，當上帝問夏娃所做的是甚麼事時，她也試圖推卸責說是蛇（撒旦）引誘她。 不錯，我們知道人犯罪是由於先有撒旦主動的引誘，但不等於人不需要負責任而不受刑罰。上帝對女人說：「我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。」又對亞當說：「你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」（創世記 3:16-19） 今日世人無論男女，豈不正承擔人犯罪的這些後果嗎！ 聖經其實比一切宗教的經書更早說明因果報應的道理。人類的死亡就是一個很明顯的例子，人本來不用面對生產之苦、生活之苦、生離死別等痛苦。起初上帝吩咐人不可吃禁果，否則死亡便臨到，但人卻運用了上帝所給的自由意志去犯罪，因此招來種種痛苦的報應。聖經還有多處說明因果報應的道理，加拉太書六章七節明說：「不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。」因果報應是基於上帝公義的屬性。出埃及記三十四章七節指出「上帝萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，甚至自父及子，直到三、四代」。「一人做事一人當」，這句話聽起來很豪邁也很負責，但人卻沒有想到罪所帶來的嚴重後果是人擔當不了的。 人擔當不了的永刑 人死後的靈魂是不滅的，按因果道理，世人都犯了罪，應該受到刑罰。有罪的人不能與上帝在一起，因為上帝是絕對聖潔的，是亳無半點瑕疵的，故此人類不單在地上得到因犯罪而來的各種苦難，更嚴重的是人與上帝因為罪的緣故被隔絕了，那種隔絕不是暫時的，乃是永遠的隔絕，即中國人所說的「下地獄」。地獄之苦是人所擔當不了的，主耶穌指出在地獄那裡，「蟲是不死的，火是不滅的。」（馬可福音 9:48） 人在其中的痛苦不堪非筆墨所能形容，就如主耶穌曾在路加福音16章論到那位下了陰間的的財主，他在那裡受痛苦喊著說：「可憐我吧！⋯⋯用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。」（路加福音 16:24） 有些人輕佻的說：「下地獄就下地獄吧。」是因為他們不知道或沒有正視地獄之苦，任何人若真的知道下地獄是怎麼一回事，他一定不想下地獄的，並且要想辦法逃避它。有些人好像很偉大的說：「我不下地獄誰下地獄。」他們以為自己可以下地獄去所謂普渡別人，其實他們不了解，人一旦下到地獄便永遠與上帝隔絕，有罪的人連自己也不能救，更不用說救別人了。故此，親愛的朋友，我們需要謙卑下來，存著恐懼戰競的心態去面對這個結果，不要隨便說「一人做事一人當。」這句話在一般情況下是適用的，但在永恆的審判上人是擔當不了的。 人會開恩、上帝的恩典更大 我們雖然說「惡有惡報」，但在人世間我們卻看到很多「開恩赦罪」的事，例如有些行惡該坐牢的人，法官本可以判他們該受的刑罰，但當他們表示認罪痛改前非時，法官也會輕判一點。再以日常生活為例，當我們的兒女做錯事，肯承認他們的過犯並請求原諒時，做父母的誰不饒恕他們的兒女呢！人會開恩，何況人類的造物主上帝呢！當人類犯罪後，上帝雖然刑罰人，但祂卻不願意人永遠的滅亡，所以祂早已給人應許賜下救恩，要賜下一位「女人的後裔」去救人脫離罪惡與死亡，並且能勝過撒旦（請參看創世記 3:15、希伯來書 2:14）。 在人類歷史中誰是「女人的後裔」能敗壞那掌死權的撒旦呢？只有耶穌基督！約二千年前救主耶穌透過馬利亞降生到世上來，當時馬利亞的未婚夫約瑟知道馬利亞懷孕後，便想暗暗的把她休掉，因為馬利亞未與他同房卻已懷了孕，但天使向約瑟報夢說「她（童貞女馬利亞）將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利（上帝與我們同在之意）。」（馬太福音 1:21-23） 聖經中的舊約多次的預言主耶穌降世救人的信息，因為「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。因為上帝差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（約翰福音 3:16-17） 親愛的朋友，主耶穌就是世人的代罪羔羊，祂甘願降世為人，聖經彼得前書 2:24-25 說：「他（耶穌）被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。」這位甚愛我們的耶穌基督，祂已經為我們完成救恩，並且從死裡復活，祂樂意施恩救贖你和我，只要我們相信並接受祂為救主，便可以得到永生，並且可以脫離我們所不能擔當的永遠下地獄的刑罰。面對這極大的恩典，你願意認罪悔改歸向祂嗎？ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

好人也要下地獄嗎？

有些人聽到基督徒勸人信耶穌時，常提到人要下地獄的事情，他們心裡覺得很不舒服，因為自認為是好人，不應該下地獄吧。請問以上的想法對嗎？讓我們從聖經去回答這個問題。 主耶穌喜歡好人 世界上有各種自稱為好人的人，有些人以自己沒有嫖賭嗜酒、沒有殺人放火、姦淫擄掠、沒有坐過牢、留下犯罪記錄就是好人。有些人自認為好人是除了有以上的表現之之外，他們還有去幫助人、捐錢、不貪心、誠實、不說長道短、不背後講閒話、好客等。屬於後者的人是很多人喜歡的，主耶穌也喜歡人有美好的德行。 聖經記載過一位在人看來是很好的人，一位年輕的官去找耶穌，在交談中耶穌對他說：「誡命你是曉得的，不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人、當孝敬父母。」他對耶穌說：「夫子，這一切我從小都遵守了。」 聖經記載耶穌看著他就愛他。（馬可福音10:17-22）你也是像他有這樣好的品德嗎？如果是，相信主耶穌也一樣愛你。 好人卻沒有把握上天堂 然而，聖經卻提到那位在人看來比起很多人好的官（你同意說我們很少人是從小孝敬父母嗎？）他卻沒有把握死後可以上天堂，他去找耶穌時說：「良善的夫子，我當作甚麼事，才可以承受永生？」 為何他那麼好仍沒有承受永生的把握？其實，我們可從耶穌的回答可以明白。耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的，除了神一位之外，再沒有良善的。」原來那人所用在耶穌身上的字”良善”是”絕對良善”的字，換句話來說，他認為主才是那位絕對良善者，自己不是絕對良善的，故此沒有把握可以承受永生。他或許聽過耶穌曾對門徒說：「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」 （ 馬太福音 5:48） 想到人要完全才有資格到神那裡去，故此他找耶穌去問他當作甚麼事才可以承受永生。 天堂是完全聖潔的 聖經告訴我們天堂是完全聖潔的，啟示錄21：27說：「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城（天堂）」。主耶穌要求人要完全，不單指人行為上的完全，更包括人言語心思意念的完全。將來祂審判世人時，聖經記載耶穌說：「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」 （馬太福音 12:36） 又說：「凡向弟兄動怒的，難免受審判。凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷。凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火⋯⋯凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」（馬太福音 5:22、28）故此，當我們以為自己是好人，將來理應該可以上天堂時，先要問問自己是不是完全人，如果不是就沒有資格去。 沒有人夠資格進天堂 聖經指出：「不義的人不能承受神的國（即進到天堂）」（哥林多前書（啟示錄 21:27）。聖經指出：「沒有義人（行完全義的人），連一個也沒有」 （羅馬書 3:10） ，又說：「世人都犯了罪」（羅馬書 3:23）。既是如此，你和我能靠著自己做一個所謂好人能進天堂嗎？當然不能。 若不能進天堂，我們就要去地獄，這才是罪人的結局。聖經以弗所書2：1指出，世人是「死在過犯罪惡之中」，因此基督徒指出好人為甚麼要下地獄的原因之一。 進天堂更要講關係 除了好人因有罪要下地獄的原因之外，另一個好人要下地獄的原因是因為進天堂是要講關係的。聖經啟示錄21：3告訴我們有關天堂的景況時說： 「看哪！神的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。」經文指出天堂是神與祂子民同在一起的世界，凡不是祂子民百姓的，當然就不能與神在一起，因為不屬於神。 道理很簡單，假如有一個陌生人到你的家拍門，你開門後問他要甚麼，他對你說要住在你家，要擁有並享受你家中的一切，你會讓他進入你家嗎？當然不會。但那人對你說：「我是好人呀！」然後他告訴你他怎樣好怎樣好，叫你讓他進你家住。你會怎樣回答？相信人人都懂得回答說： 「你是好人與我何干？我不認識你，我也沒有邀請過你來住，除非你是我的兒女。」親愛的朋友，神與你何干？你與神有何關係？ 成為神兒女就可得永生 親愛的朋友，進天堂是需要有神兒女身份的。就好像你回家時，你拍門後你的父親給你開門，他歡迎說：「孩子，你回家啦!」他不會問你是不是好人才讓你進家，對嗎？ 也許你問：「如何才能夠成為神的兒女？」聖經告訴我們說：「凡接待祂（主耶穌）的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女。」（約翰福音 1:12） 主耶穌來就是要幫助人重建人與神的關係。人因有罪過的緣故與真神隔絕，並且成為魔鬼撒旦的兒女，結局就是去地獄。但主耶穌到世上來為了我們的罪過被釘死在十字架上，擔當了我們罪受的刑罰，成為我們的代罪羔羊，使我們因為接受祂的救恩，罪過得到赦免，從祂領受一個新的生命，就是永生，就是永遠有神的同在的生命。聖經說： 「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉神兒子（耶穌基督）之名的人，要叫你們知道自己有永生。」（約翰一書 5:12-13） 聖經說：「若有人名字沒有記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」 （啟示錄 20:21） 親愛的朋友，天父不願有一人沉淪滅亡，祂願意萬人得救，你願意成為神的兒女嗎？要記住單單做好人是不足以可以進天堂的，人需要有一個完全的生命，並且成為神的兒女，人才可以進天堂。 如果你願意的話，請你按照這裡去接受主耶穌為救主的禱文，誠心向主認罪悔改，認耶穌為主並跟隨祂。認識真理，使你的信心有根有基，願主祝福你和你一家！ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

基督徒常提到預定，人得救也要在乎神，對嗎？

基督徒常提到上帝（神）預定，是不是上帝預定一切？那麼在人得救的事上也是祂預定的嗎？上帝若預定人得救、是不是祂也會預定人滅亡呢？如果是這樣，人未能得救應該是上帝的責任。以上想法對嗎？請看以下的回答。 上帝掌管一切 首先，聖經告訴我們上帝掌管一切，因為祂是創造主、萬有及人類都是祂造的，我們人一切的活動都在乎祂，沒有祂的容許，一切事都不會發生。我們可以從聖經很多例子說明，其中一個很多人聽過的歷史事件，就是巴比倫王尼布甲尼撒做夢的事（請參看聖經但以理書 2 章），王做了一個夢後心裡煩亂，但他忘了那夢是甚麼。他於是要求國家中會解夢的哲士去幫他，但哲士們要王先把夢說出來，但他已經忘了那個是甚麼夢，並且硬要找人去將夢告訴他，到最後沒有任何人能說出那夢。於是王大怒，並且吩咐要滅絕巴比倫所有的哲士。事情的發生到最危險時，有一位敬畏上帝的先知名叫但以理，他得到啟示能把那夢說出來，並且清楚地解釋那夢是涉及巴比倫王國與跟著後來其他國度的事。 但以理得知那夢的啟示後，他介紹基督信仰的這一位神說：「神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祂。祂改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。祂顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的⋯⋯」 這一件事正告訴我們神是有掌管一切的能力。聖經（使徒行傳 17:24-28）告訴我們，人要敬拜的神是「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎祂。」基督徒所相信的就是這一位掌管一切的創造主！ 上帝沒有預定人犯罪 上帝雖然掌管一切，但聖經告訴我們祂卻沒有預定一切的發生﹐因為有些事不是祂的意願，祂只是 容許它們發生，並沒有弄到它們發生，責任不在神。例如始祖犯罪的事，上帝早已經在他們犯罪之前發出警告，聖經記載：「耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！』」（創 2:16-17）神希望人聽從祂的話而活，不要離開賜生命源頭的主，始祖也聽到了，但他們最終卻用了神給他們的自由去選擇不聽神的話，結果進入死亡的過程。又例如人被試探，聖經說：「人被試探，不可說：『我是被神試探』；因為神不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（雅各書 1:13-15） 上帝不願意預定人受刑 聖經告訴我們在人得救的事上，神不是預定我們受刑：「因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。 」（帖撒羅尼迦前書 5:9）先知早把神的心意告訴我們：「主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎！義人若轉離義行而作罪孽，照著惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活嗎？他所行的一切義都不被記念；他必因所犯的罪、所行的惡死亡。」（以西結書 18:23-24）又說：「你對他們說，主耶和華說：『我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢！』」（以西結書 33:11） 人被預定要受刑及下地獄是因為人的罪，聖經說：「罪的工價乃是死」（羅馬書 6:23），又說︰「正好像罪藉著一個人入了世界，死又是從罪來的，所以死就臨到所有人，因為所有人都犯了罪。」（羅馬書 5:12 新譯本）聖經說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（希伯來書 9:27）人被審判的結果，聖經指出不能進天堂的人是「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的」（啟示錄 21:27），在天堂外的人「有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」（啟示錄 22:15）人下地獄是要負全責的，並不是神使他們下地獄。主耶穌的門徒彼得說主耶穌好像「作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌（或譯：他們絆跌都因不順從道理）；他們這樣絆跌也是預定的。」（彼得前書 2:8） 上帝預定人得救 人雖然因為有罪會下地獄，但上帝卻為人預備了救恩，聖經說：「又因愛我們，就按著自己（指神）的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」（以弗所書 1:5 ）那麼是不是等於說人是沒有責任在其中，完全是因為上帝弄到人得救嗎？不！上帝預定人得救是指祂預定人可以藉著耶穌基督得救，人是有責任去回應及接受主的救恩的，不是說人不願意相信卻被上帝迫使他們得救。聖經說：「外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；凡預定得永生的人都信了。」（使徒行傳 13:48 ）上帝預定人得永生，但那些人是相信接受救恩的人，上帝不會勉強人接受救恩，祂需要人去做決定。 快接受上帝預定人得救的恩典 親愛的朋友，上帝透過聖經說：「主所應許的尚未成就（特別指主耶穌再降臨來拯救信主的人），有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼得後書 3:9）主耶穌的心意是「祂願意萬人得救，明白真道。」（提摩太前書 2:4） 今天距離祂再降臨的日子真的很近了，世界的動盪，民攻打民（各地方很多的示威暴亂），國攻打國（不是明槍就是暗鬥），全球的暖化已經到了一個很危險的地步。世界知名的科學家霍金指出人類基因中攜帶「自私、貪婪」的遺傳密碼，人類對地球掠奪日盛，地球資源正在一點點耗盡。聖經早已經發出很多世界末日的預言，親愛的朋友，你已經得救了嗎？快快認罪悔改，和我們一樣接受主耶穌基督大愛所預備的救恩，祂是愛你、為你捨己！你願意相信並接受祂為你個人的救主去跟隨祂嗎？請按這裡了解更多。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

為何基督徒相信有神創造世界（下）

基督徒選擇相信創造論，是因為它提供了人宇宙始源的答案，還有創造論吻合了人所觀察到世界萬物是有設計的邏輯。並且還有以下理由： 宇宙萬物的存在是有意義目的的 我們論談過進化論相信宇宙世界萬物是碰巧（by chance）而成，再深入去思考這一點，正告訴我們宇宙萬物的存在是沒有意義﹑價值﹑目的的，萬物的存在只是偶然碰在一起。但創造論告訴人萬物的存在是有意義作用的，以食物鏈（food chain）為例，每一種生物都在扮演著不同的角色，我們常說大魚吃小魚，如果沒有小魚也就沒有大魚，沒有大魚也就沒有很多動物甚至是人類。地球上生物種類眾多，科學家根據它們在能量和物質之間轉移流動循環，把它們分類成為生產者（producer organisms）、消費者（consumers）、分解者（decomposers）、消除者（detrivores）。例如綠色植物是其中生產者，它們供應上層各級消費者物質和能量去維持生命，例如各種吃綠色植物的生物消費者；當消費者死亡以後，分解者及消除者會以他們的屍體碎屑為食物，生態系統中的能量與物質才能順利傳遞循環，缺少一種生物的角色，生態系統就會失去平衡。 就以蚊子的存在意義為例，牠們雖然帶來病毒及使被釘的人覺得可惡，但牠們是地球生態圈食物鏈中的重要一環，蚊子是許多魚類和鳥類主要的食物來源。有許多鳥類在遷徙的途中，常以蚊子為主食，如果沒有蚊子它們將很難進行漫長艱辛的旅途。蚊子的幼蟲生活在水中，為許多魚類提供食物。蚊子也是一些以昆蟲為主食的動物的重要食物來源，比如蝙蝠、蜻蜓、鳥類、蜘蛛等。如果沒有蚊子，那可能會導致一些生物滅絕。 人如果由進化而來意義何在？ 大自然的生態中每一個物種的存在都是有意義的，人類又如何？按進化論而言，人是由低等動物到高等動物細胞經過無數的踫巧而成，即說沒有特定意義﹑目的和作用，這豈不是與科學的發現有衝突嗎？也意味著人生存也是沒有意義和目的的，這樣進化論所帶出來的結論是可怕的，因為人沒有意義與價值﹐所以人的生命也沒有甚麼值得人尊重的，而人類社會現今的產生的問題，人殺人、沒有倫理道德、放縱、暴力、只顧吃喝玩樂等，豈不是因為這個原因嗎？因為人活著沒有意義，只是由踫巧而成，按進化論以上的問題只不過也是踫巧、只是一些過程。 然而創造論卻倡導人活著不是由踫巧而來，人是被創造主所設計創造的，人的生命有著崇高的意義和目的。聖經指出人是按著創造主的形像樣式被造，聖經說：「 神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。 神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』」（創世記 1:27-28）人不單代表著創造主去管理萬物，有責任去維持萬物生態的平衡，人更要活出 神聖潔、慈愛、公義的形像、承擔建造美好家庭與社會國家的責任。基督徒選擇相信創造主，因為創造主告訴我們人活著是有意義、有價值、有目的的。 宇宙萬物的運作是有智慧的 萬物的被造不單是有意義、有目的，創造論更指出萬物被造的智慧，並不像進化論所說萬物只是踫巧而成，意即背後不需有智慧。要舉例說明萬物被造的智慧，相信人是永遠辦不到的，因為每一個被造背後都充滿著智慧，而人的智慧有限，只能透過科學有限的研究，叫人細看那些研究結果，才能從無數的萬物中認識一點點。舉一個簡單的例子，魚的眼睛是防水的，並且牠們的眼睛也可以在水裡能看清楚周圍的東西，人的眼睛卻不能。原因是魚活在水中，創造主用祂的智慧去為魚創造適合活在水中的眼睛，而人不是活在水中，故此就不需像魚的眼睛。 創世記第一章告訴我們 神創造的奇妙，無論是空氣、陸地、海洋、星際、每一種動物不同的結構，每一種植物被造的智慧等，都顯出創造主無比的智慧。論到人體的被造，詩人讚嘆地說：「我要稱謝祢，因我受造，奇妙可畏；祢的作為奇妙，這是我心深知道的。」（詩篇 139:14）聖經詩篇講論創造主奇妙的創造與供應，詩人直說：「耶和華啊！祢所造的真是眾多。它們都是祢用智慧造成的；全地充滿祢所造的東西。」（詩篇 104）相信進化論的人中應有不少是有智慧學識的人，他們應該要問的是他們的智慧是從何而來？從踫巧而來？那麼是誰有那種智慧使得踫巧出來的東西那麼有智慧？ 宇宙萬物的存在是因為有維持者 進化論另一個不能說服人的地方是，既是沒有創造主，那麼誰去維持宇宙萬物的運作？又是歸因於踫巧嗎？單看地球的引力，不論是地球的磁場引力、地心吸力、地球的自轉公轉等，全都需要超然的力量去維持，並且需要不斷地去維持，難道又是踫巧嗎？ 創造論相信萬有是由 神去維持，聖經指出主耶穌是：「神榮耀所發的光輝，是 神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。」（希伯來書 1:3）聖經又說：「諸天述說 神的榮耀，穹蒼傳揚他的作為。」（詩篇 19:1）從 神的創造中我們應該感謝祂、歸向祂、跟隨祂。可惜的是，如聖經所說：「 神的事情，人所能知道的，在他們裡面原是明顯的，因為 神已經向他們顯明了。其實自從創世以來， 神那看不見的事，就如他永恆的大能和神性，都是看得見的，就是從祂所造的萬物中可以領悟，叫人沒有辦法推諉。因為他們雖然知道 神，卻不尊他為 神，也不感謝祂，反而心思變為虛妄，愚頑的心就迷糊了。」（羅馬書 1:19-21） 親愛的朋友，我們昔日未認識主耶穌就是創造主、真神與曾經道成肉身到世間來的救主時﹐同樣像很多進化論者一樣﹐相信這個世界是踫巧來來，人生找不到真正的意義、人也應該沒有智慧的需要，享受著 神所賜的萬物也不懂得感恩。如今我們認識了主耶穌，生命不再一樣，故此我們誠心也邀請你去認識祂，使你的生命更豐盛，你願意嗎？請按這裡去了解更多關於甚麼是信耶穌。 《為何基督徒相信有神創造世界？（上）》 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

耶穌的誕生與全人類有關嗎？

有些人以為聖誕節是記念西方人信仰的耶穌，故此不覺得耶穌與他們有關，但真理卻不是這樣。耶穌的誕生是與全人類有關的劃時代的大事件。 耶穌的誕生應驗了舊約聖經的預言 在耶穌未誕生之前，舊約聖經多次預言耶穌基督的來臨，其中一段最常被人提到的的經文： 「伯利恆的以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；祂的根源從亙古，從太初就有。」（彌迦書 5:2） 彌迦是耶穌誕生前約七百多年的先知，他得到上帝的啟示，指出有一位君王與救主將要誕生。這預言幾百年來都是猶太人所知道的，後來果然應驗了。聖經記載在耶穌誕生時，有東方博士得到上帝的啟示，他們到耶路撒冷去尋訪耶穌，被當時統治以色列的羅馬分封王希律聽見了。聖經說： 「他就召齊了祭司長和民間的文士，問他們說：『基督當生在何處？』 他們（博士們）回答說：『在猶太的伯利恆。因為有先知記著，說：猶大地的伯利恆啊，你在猶大諸城中並不是最小的；因為將來有一位君王要從你那裡出來，牧養我以色列民。』」（馬太福音 2:4-6） 耶穌誕生在伯利恆的歷史廣為人知，是無可推諉的事實，只是有人不以為這是與他們有關的，尤其是聖誕節中常到與耶穌有關的牧羊人故事。 舊約預言有一位彌賽亞（救主）的來臨的記載很多，有一本書叫《鐵證待判》，它是由一位原先不信耶穌是救主的律師所寫，他提到舊約中有關彌賽亞的預言超過三百次以上，那些預言均一一在耶穌身上應驗。值得注意的是，那些預言內容都是很具體的，不像一些人的所謂”預言”是模稜兩可的，故此是印證耶穌基督的神性與救主身份的有力證據之一。讀者可以在互聯網上查考有關耶穌的預言是何等的真實。 耶穌是為了萬民誕生的 聖經說：「在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：『不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。』」（路加福音 2:8-12） 伯利恆不單是耶穌誕生的地方，也是牧羊人得到啟示知道耶穌誕生意義的地方，這段聖經清楚說明耶穌誕生是為要成為萬民的救主，也成為很多聖誕詩歌中歌頌救主的主要信息。其中有一首是很多人都很喜歡唱的，就是「普世歡騰」，它第一節說：「普世歡騰，救主降臨！全地接祂為王；萬心為主預備地方，宇宙萬物歌唱，宇宙萬物歌唱，宇宙，宇宙萬物歌唱。」親愛的朋友，您知道耶穌降生是要成為您我及全人類的救主嗎？ 全人類都需要救主 也許您會問：為何人需要救主？上帝創造宇宙萬物與人類本來是完美的（參看聖經創世記第一二章），然而人類的始祖不聽上帝的話犯罪後與上帝隔絕，犯罪的種子於是一代代地相傳，自從創世記第三章後，聖經告訴我們「罪」與「死亡」進到世界，於是「世人都犯了罪」（羅馬書 3:23），並且「按著定命，人人都有一死，死後且有審判」（希伯來書 9:27）。 人若誠實面對自己，一定會同意人誰無過，就算是聖賢也有過，正如聖經所說人人都活在罪中。雖然大家犯罪的例子與程度不同，但都如聖經說：「沒有不犯罪的世人」（列王紀上 8:46）。那麼誰能救自己呢？誰也不能。故此，人類需要的是救主，然而歷世歷代以來誰曾自稱又真的是救主呢？只有耶穌。主耶穌到世上來的時候，祂清楚說明是為「要捨命，作多人的贖價。」（馬太福音 20:28）祂又說：「我是好牧人，好牧人為羊捨命。」（約翰福音10:11）祂實踐了祂的使命。 耶穌誕生來完成救贖 歷史告訴我們，耶穌最後是被人釘死在十字架上而死的，祂應驗了聖經所說︰「原來祂（耶穌）擔當了我們的病患，背負了我們的痛苦；我們卻以為祂受責打，被上帝擊打和苦待了。 然而祂是為了我們的過犯被刺透，為了我們的罪孽被壓傷；使我們得平安的懲罰加在祂身上，因祂受了鞭傷，我們才得醫治。 我們眾人都如羊走迷了路，各人偏行己路；耶和華卻把我們眾人的罪孽，都歸在祂身上。」（以賽亞書 53:4-6）耶穌如聖經說︰「祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約翰一書 2:2） 耶穌誕生顯明上帝對人類的愛 聖經說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。」（提摩太前書 1:15）又說：「當我們還軟弱的時候，基督就照所定的日期，為不敬虔的人死了。 為義人死，是少有的；為好人死，或有敢作的； 唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝對我們的愛就在此顯明了。 所以，我們現在既然因祂的血稱義，就更要藉著祂免受上帝的忿怒。 我們作仇敵的時候，尚且藉著神兒子的死與祂復和，既然復和了，就更要因祂的生得救了！不但這樣，我們現在已經藉著我們的主耶穌基督與上帝復和，也藉著祂以上帝為榮。 」（羅馬書 5:6-11） 親愛的朋友，您如今對聖誕節背後基督徒為何歡欣有所了解嗎？我們都是蒙恩的罪人，能得到主耶穌的救贖完全是祂的憐憫與恩典，祂昔日的誕生同樣與您有關。盼望我們把耶穌誕生是為您我而來的信息傳給您，您願意去認識這位也愛您為您捨命的救主耶穌基督嗎？ 很多人每一年過聖誕節只是為了購物放假休息或旅行，如果忘記了這節期是源於記念救主耶穌的誕生，並且是記念主耶穌是為了我們的罪過與救贖而來，我們需要反省及悔改。不要把主耶穌忘記！如果您仍未接受主耶穌成為你的救主，讓祂成為您的主帶領您走人生的路，現在就來接受祂，向祂作出一個人生轉捩點的禱告，使您與上帝和好，歸回成為祂的兒女。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

一信耶穌就得救，不是太便宜嗎？

基督信仰告訴我們，人只需要憑信心接受耶穌基督為救主，就可以得救上天堂。然而，一直以來，人的觀念是要行善積德，如果一信耶穌就救，豈不是太便宜嗎？還有，難道人不用行善嗎？ 聖經強調行善積德 華人相信人若行善，會為自己和子孫積福，甚至有一種前人種樹後人乘涼的美好精神，若果人人推而廣之，世界真的會變成樂土。人亦有一種觀念，就是相信行善後也許即時未得到回報，日後也會有好報的，正如俗語說：「惡有惡報，善有善報，不是不報，時辰未到。」 基督信仰的教導更是如此，全部聖經多處指出人是要行善的，自從上帝創造人類後，祂吩咐人要行善及好好管理這個世界，故此人若以為基督徒不用行善，其實是不對的。例如聖經說：「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。你那裡若有現成的，不可對鄰舍說：去吧，明天再來，我必給你。」（箴言書 3:27-28）；「學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。」（以賽亞書 1:17）；「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人。」（提摩太前書 6:18） 不單如此，聖經指出行善同樣是在積德，與我們自古以來善有善報的觀念是一致的。例如聖經說：「你當離惡行善，就可永遠安居。」（詩篇 37:27）；「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」（加拉太書 6:9-10）；聖經指出行善是「為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」（提摩太前書 6:19）故此，無論你是不是基督徒都應該努力行善做好事。 人卻不能靠積陰德上天堂 然而，行善積陰德是一回事，靠行善上天堂卻是另一回事。絕大部份的宗教教導說，人若要得救上天堂，就要積陰德做好事。但是問題來了，到底人要行多了少善事、積多少陰德才足夠呢？自古以來，沒有人亦沒有一個宗教給人有把握的答案，原因何在？其中一個答案是大家知道的，人無論行多少善事都是不夠資格上天堂的，因為我們知道天堂是一個完美、完全聖潔無瑕無疵的地方或境界。 基督信仰更清楚地指出，上帝「就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見，也是不能看見的。」（提摩太前前書 6:16）有罪過的人是不能看見上帝的面，因為人見祂的面不能存活（出埃及記 33:20）。況且，人知道自己有很多不夠善、不夠好的地方，甚至知善而不去行，像使徒保羅所說：「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」（羅馬書 7:18-19）？人不單沒有行出該行的善來，人同時行了很多的惡，這樣誰有資格可以進天堂呢！ 上天堂就要靠救主 有罪過的人既不能靠行善積陰德上天堂，就需要救主，歷世歷代以來只有主耶穌基督被稱為是救世主，聖經介紹祂說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」（約翰福音 1:29）主耶穌到世上來時，祂自己說：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（馬可福音 10:45） 聖經指出：「祂（耶穌基督）為我們的罪作了贖罪祭，不僅為我們的罪，也為全人類的罪。」（約翰一書 2:2）人得救只要真心誠意到主耶穌面前來，認罪悔改、認祂為主，並相信接受衪從死裡復活，一生一世跟從祂，就可領受祂所賜給人的永生（就是永遠與神同在的豐盛生命）。 完成救恩一點也不便宜 真神主耶穌基督曾經為人的罪，親自道成肉身到世間來，最後被人釘死在十字架上，擔當了人因罪的刑罰，祂付上了極大的代價去完成救恩，一點也不便宜。聖經說： 「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。」（羅馬書 5:6-10）？ 人能夠得著救恩全是因為主耶穌願意犧牲祂自己，聖經說：「他（主耶穌）本有神的形像（本是神），卻不堅持自己與神平等的地位（不執著自己是神）；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓立比書 2:6-10） 為何人覺得那麼便宜？ 那麼為甚麼人覺得人一信耶穌就得救是便宜呢？因為人只想到自己不用付上甚麼代價，不用付上任何金錢時間精神、不用行善積陰德，只要憑信心接受就可以得救，們忘記了主耶穌所為人作出的犧牲一點也不便宜。另一方面，人總覺得要做一點事去賺取救恩，以為自己要有一些表現才夠資格可以得救，其實這都是自義的想法，以為用行善去表現自己配得神的拯救。聖經指出以上的想法都是錯的，因為人忘記了有罪的人，無論他行多少的善，都沒有資格救自己！ 便宜是因為上帝的恩典 相反，人應該想到我們既不能靠自己得救，如今卻有主耶穌可以依靠，人應該存著一個非常敬畏的心到上帝面前來，衷心感謝祂的救贖！聖經說： 「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。」（羅馬書 8:1-3）？ 親愛的朋友，盼望你和我從今以後，一想到主耶穌基督白白的救恩，滿心的感謝祂、讚美祂、愛祂！ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

基督徒為甚麼會犯罪？

有些人不願意信耶穌其中一個理由，是因他們看見基督徒犯罪，甚至曾經被基督徒傷害，故此他們怎樣都不願意相信，他們的問題是基督徒為甚麼會犯罪？如果他們信了耶穌後同樣會犯罪，為甚麼還要信，跟以前不是一樣嗎？ 基督徒犯罪是不對的 聖經很清楚教導我們犯罪是不對的，所有不義的事都是上帝所憎惡的，故此聖經常提醒基督徒不要犯罪。約翰寫約翰壹書時特別提醒基督徒不要犯罪，他說：「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪⋯⋯」（約翰一書 2:1）基督徒不單不要犯罪，連貪愛世界也不應該，他說：「不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父（上帝）的心就不在他裏面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」（約翰一書 2:15-16）故此，如果你看到基督徒犯罪的話，你應該用愛心提醒他，指出他的不對來，勸他好好悔改。 基督徒仍有舊人的生命 那為甚麼基督徒會犯罪？理由很簡單，一個人成為基督徒後不等於成為完全人，這是一般人可能會有的錯覺。原因之一可能是很多基督徒信主耶穌後，的確生命有了很大的改變，他們到處去分享見証，告訴別人他們怎樣怎樣得勝罪惡過犯，不再像過往的犯罪，並分享信耶穌有多麼的好，不單不犯罪，甚至有愛心、有忍耐、人際家庭的關係都變得很好，等等。也許是這樣，人對基督徒的要求便提高，甚至提高到一個地步認為基督徒應該是不會犯罪的，所以他們一踫到基督徒犯罪時，他們的反應會很大。那麼是不是基督徒說謊呢？不是。重生得救的基督徒確實經歷過上帝使人生命復活的大能，祂給人的生命是豐盛的，是得勝罪惡與死亡的。然而，信主的人還有一個舊生命在他裡頭，這個舊生命聖經稱為是「舊人」，這個「舊人」仍有私慾仍會犯罪，會行種種的不義，基督徒故此要追求得勝這個「舊人」。聖經清楚教導基督徒：「所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」（雅各書 1:21）正說明基督徒裡頭的舊人仍會有污濊和盈餘的邪惡，故此要追求脫去那些不好的一切。 基督徒體貼肉體便會犯罪 基督徒生命裡頭除了有舊人外，也有新人在他裡頭，「這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（以弗所書 4:24）既有兩個人在基督徒裡頭，便會有爭戰，「舊人」叫人體貼肉體的情慾，新人叫人體貼聖靈（上帝），倘若基督徒不體貼聖靈卻體貼肉體的話，他便會犯罪，所以我們會看見基督徒也有不好的行為。然而基督徒犯罪後知道得罪了上帝，在他裡頭會有聖靈的責備叫他認罪悔改，重新再追求過一個聖潔的生活。越肯追求主、追求長進的基督徒，越會有能力去得勝罪惡過犯，反過來說，越不去追求主的基督徒，便越沒有能力過一個聖潔的生活。 上帝會管教基督徒 基督徒犯罪當然不是一件好事，他傷害了自己、傷害了自己與上帝的關係，甚至傷害了他人，並且會絆倒未信主的人。聖經提醒人：「這世界有禍了，因為將人絆倒，絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了。」（馬太福音 18:7）故此，主耶穌對跟隨祂的人有很大的提醒，聖經並且說：「因為主所愛的他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」（希伯來書 12:6）。意即說若基督徒犯罪不聽上帝的話，上帝會管教他，而被主管教不是一件好受的事。所以未信主的人，請你不要因為基督徒犯罪而被絆倒，讓上帝去管教他。另一方面反要提醒自己，上帝是會審判各人的，如果你還未信主接受祂的救恩，你怎能面對祂的審判呢！ 看見基督徒犯罪而不信主的問題在那裡 有些人看見基督徒犯罪而不信主，原因可能是覺得自己比他們好、自己做得更好，故此不需要信主。這種情況是人掉落在一種自義的光景中，要知道你也許在某一方面比他們好，但不等於你沒有罪惡過犯，況且人有時會像聖經說：「為甚麼看見你弟兄眼中的木屑，卻不理會自己眼中的梁木呢？」（馬太福音 7:3）人可以很容易指出別人的罪過，卻忘記自己也是一個有罪過的人。基督徒承認自己是有罪的人，自知人不能靠己行全善，需要耶穌基督的拯救，而你呢？難道你不需要祂的拯救嗎！ 有些人看見基督徒犯罪而不信主，另外一個原因可能想到信了耶穌又如何，耶穌好像幫不了這些犯罪的基督徒，也許亦幫不了自己吧?問題是你看見的只是負面，有很多基督徒他們不是得勝罪過、得勝情慾、得勝舊人嗎？為甚麼你看見那好的基督徒不去信主？為甚麼你自己不親身去經歷一下主耶穌所賜給人豐盛的生命呢？ 人看見基督徒犯罪而不信主，最終的偏差是人以基督徒為標準，以為基督徒不完全，所以認為耶穌基督也是不完全，然而究其因乃是人不認識這位主耶穌是真神、是造物主、是全人類的救主。我們信主會因基督徒的好壞受影響，這是不應該的，因為我們所介紹給你們認識的是這位救主，而不是基督徒，你最終要信的是基督而不是基督徒！ 基督徒有一天永遠再不會犯罪 聖經說：「若有人犯罪，在父（神）那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約翰一書 2:1-2）有一天，就是主耶穌第二次再來的時候，「祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們（基督徒）這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。」（腓立比書 3:21）那時基督徒會永遠與主同在，永遠再不會犯罪。還未信主的朋友，你要接受主耶穌所賜給你這份白白的救恩嗎？如果你想知道更多，請按這裡去接受耶穌基督為主，去經歷上帝所應許賜下的新生命。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

信耶穌不是有很多束縛嗎？

「我不想信耶穌，因為信耶穌有很多的束縛，不可以做這個、不可以做那個，人沒有自由，有甚麼好？我不想有束縛。」這樣的想法有甚麼不對？ 好與不好的束縛 要回答這個問題，我們首先要問：人到底有束縛好或者是沒有束縛好？負責任的人很快便懂得回答說；要看那個束縛是好的或是不好的。對，好的束縛不但是對人好，而且是對社會好、對國家好、對世界好，甚至對不願受束縛的人來說也是好的。舉一個生活的例子來說明，現今越來越多地方的政府不允許人在室內公眾場所吸煙，請問政府所給人的這束縛是好的或是不好的？相信小孩子也懂得回答：那當然是好的束縛。過去人不知道吸煙的禍害，如今眾所皆知吸煙帶給人莫大的影響，【維基百科】指出「在各種可預防致死原因之中，吸煙佔最大部份。吸煙大為增加肺癌的機會，而肺癌是死亡率最高最難治療的癌症，80% 至 90% 的肺癌是由吸煙引起，30% 由癌症引致的死亡是出於吸煙。其他肺病像肺氣腫亦與吸煙有關。吸煙增加心臟病的機會。懷孕時吸煙增加流產及嬰兒體重不足的可能。更不合理的是連非吸煙的人，他們吸入二手煙後，也會引致各種健康問題，故此，很多國家每年因為人們吸煙引至疾病而付上沉重的醫療代價。但可惜的是，【維基百科】指出每年全球煙草業仍生產大約5.5萬億枝香煙，吸煙人數超過 11 億，還有那麼多的人仍受著吸煙的束縛。 沒有束縛人便亂來 以上的一個例子說明了好的束縛是好的，今天很多人到餐廳用餐不再被迫吸二手煙，在室內公眾場所，人被束縛不准吸煙，空氣也清新起來，多麼好！其實人是需要有好的束縛的，否則人便會亂來。個人需人有好的束縛，家庭的和諧需要有好的束縛，人與人相處需要有好的束縛，社會國家繁榮安定需要有好的束縛。今日家庭、世界產生了很多問題，妄用暴力、放縱情慾、吸毒濫藥、酗酒賭博、貪污腐敗⋯⋯等，都是因為人沒有束縛自己所引致。 人沒有能力去得勝不好的束縛 人需要有好的束縛，也知道要束縛自己，但現實告訴我們人很多時候卻沒有能力去得勝那些不好的束縛。吸煙的人明知道吸煙不好，但沒有能力去戒除它；賭博的人明知賭博不好，但沒有能力不去賭；發脾氣的人也知道發脾氣不好，但沒有能力去束縛自己；說謊的人知道謊話不好，但控制不了、不能不講，如此類推。聖經中的保羅曾經歷過這樣的爭扎，他說：「因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。若我所做的，是我所不願意的，我就承認律法是善的。既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。」（羅馬書 7:15-21）保羅指出問題的所在，他承認律法（一種束縛）是良善的（好的），但他卻去行惡，原因是人裡頭的罪性，人原來被罪惡過犯捆綁行不出要行的善來。 人失去了自由 人以為不受束縛、任意妄為就是自由，卻不知人反被那些不好的罪過所捆綁，人不能不抽煙、不能不賭博、不能不放縱、不能不發皮氣、不能不打罵人、不能不說謊等。人以為若信耶穌便沒有自由，卻沒有想到就算不信耶穌，也不應該隨意去做那些不該做的事。人反而是失去了自由、不能不做不好的事、不能不犯罪。保羅坦白的承認說：「因為按著我裡面的意思，我是喜歡上帝的律；但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅馬書 7:22-24）。 信耶穌反得了自由 人既被罪惡過犯所捆綁，便需要解脫，保羅問誰能救我們脫離在人心中那犯罪的律呢？他跟著說：「感謝上帝，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了⋯⋯因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅馬書 7:25、8:2）聖經又說：「基督釋放了我們，叫我們得以自由。」（加拉太書 5:1）原來自從人類的始祖亞當夏娃不聽上帝的話犯罪之後，罪便進入世人，人便成了罪的奴僕，正如主耶穌說：「我實實在在地告訴你們，所有犯罪的就是罪的奴僕。」（約翰福音 8:34）過去罪一直以來在人心中作王，控制並管轄著人，使人不能不犯罪（無論是小罪或大罪），但耶穌第一次降臨到世上來，成為代罪的羔羊，滿足了律法的要求，就是「罪的工價乃是死」。耶穌為我們的罪死了，成為永遠的贖罪祭，贖回了我們的生命。祂並且從死裡復活，得勝了罪惡與死亡，使我們靠著祂可以不再作罪的奴僕，意即可以不再被罪惡過犯所束縛，得了真自由，可以靠著主耶穌能不犯罪，這不是一個大喜的信息嗎！ 真理叫人得以自由 昔日主耶穌對信他的猶太人說：「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約翰福音 8:31-32）今日很多基督徒可以做見證，與你分享他們過去怎樣被各樣罪過所捆綁，無論是情慾的捆綁、黃賭毒的捆綁、脾氣暴躁的捆綁、爭權鬥利的捆綁、各種壞習慣的捆綁等，但因著信耶穌得著祂所賜的新生命，靠著主耶穌得以自由，勝過那些昔日捆綁他們的罪過。主耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」主耶穌願意赦免我們的罪過，解開我們多年被罪所捆綁的束縛，祂要把一個豐盛自由的生命賜給我們！ 親愛的朋支，你願意接受祂成為你個人的救主嗎？ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

過去都是靠自己成功的，為何需要信耶穌？

人盡本份是美事 造物主上帝創造宇宙萬物及人後，聖經說：「上帝就賜福給他們（人），又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』」（創世記 1:28）上帝賜給人享用一切的萬物，不是叫人只管吃喝玩樂，還要人聽祂的話，與及做好祂託付人去管理與治理世界的責任。故此，如果有人說他「靠自己成功」，相信上帝並沒有否定人的功勞，因為聖經也說：「少種的少收，多種的多收，這話是真的。」（哥林多後書 9:6）人做事成功與其個人努力也是息息相關的。聖經教導我們每個人都應做好當做的事、盡其本份，說：「凡你手所當做的事要盡力去做；因為在你所必去的陰間沒有工作，沒有謀算，沒有知識，也沒有智慧。」（傳道書 9:10）故此，任何人無論信靠耶穌與否都應該盡責，將來每個人都要接受上帝的審判，而上帝是按照各人所行的受審判。昔日主耶穌到世上來的時候，祂也曾經講過好幾個有關僕人要向主人交賬的比喻，目的要提醒人做一個良善忠心的僕人。 人不可自恃 人因努力盡責爭取到成功是值得被稱讚的，但人卻不能因此而自誇說是單靠自己，因為人還需要當時的環境、處境、周圍人的幫助等配合，所謂天時、地利與人和的因素。歷史中一時顯赫的所羅門王，他在聖經說：「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會。」（傳道書 9:11） 試想，如果沒有賜下當時的機會，人盡管付上多大的努力及代價，也是得不到成功的，這一點在日常人生中有無數的例子可以說明。 聖經提醒人不可自恃，說：「嗐！你們有話說：『今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。』其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：『主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。』」（雅各書 4:13-15）聖經並不是說人甚麼事都不要做、聽天由命，乃是說人需要謙卑仰望上帝，因為上帝是生命的主宰，祂掌管萬有。也許人說自己過去並沒有靠過上帝也能成功，其實我們只能說是上帝的憐憫，在人不認識祂之先，祂也會在人身上賜下不同的恩典。保羅在雅典介紹上帝時，他說：「創造宇宙和其中萬物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界⋯⋯我們生活、動作、存留、都在乎祂。」（使徒行傳 17:24-28）人應該不斷感謝上帝，並且常常謙卑在祂面前去依靠祂。 信耶穌與人得救有關 論到人為何需要信耶穌，這是與人得救得永生有關，與人做事成功不成功無關。人活在世上一方面要盡本份去做事，但更重要的是人要關心屬靈永恆的事，這與人靈魂歸宿有關。絕大部份的人都相信人有靈魂，有很多研究也指出它的存在，聖經清楚告訴我們，人的靈魂生命不是父母能給我們的，他們只能孕育我們肉體的生命，靈魂生命是來自於創物主上帝，祂是「萬靈的父」（希伯來書 12:9）。靈魂才是人真正的價值所在，人之所被稱為是活人並且能在世上活著，是因為靈魂的緣故。然而，人死後靈魂是永存的，那麼人死後會往那裡去呢？按照人所認識有兩個地方，一個是天堂、一個是地獄，這是絕大部份宗教所提及的﹐顯出其可信性。聖經更清楚告訴我們人死後將來會有兩個結局，一個是在天堂永遠與創造我們的上帝在一起、一個是在地獄永遠受苦。至於人如何才能進天堂去，這正是基督信仰所要人關心的，可惜很多人卻忽略了，人往往只顧看得見的事，天天為肉體的事打拼，忽略了更重要的事。信耶穌使人能夠進天堂，這不是比地上任何的成功更重要嗎？！地上的成功是短暫的、不是長存的，天堂是永恆的、是人得救的結局，聖經說：「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。」（希伯來書 2:3） 聖經告訴我們人不能靠行善進天堂，因為人一方面行善，另一方面卻犯罪。提到犯罪的事，很多人以為是指犯法坐牢的事，聖經乃指過犯、違背良心、不聽上帝吩咐的事，例如貪心、自私、自大、自以為義、自我中心、放縱肉體、恨人、惡心、污言、閒話、嫉妒、爭競、拜偶像假神等等，其中很多都是人從小到大所犯的，因此我們會說人誰無過。聖經羅馬書3:23說：「世人都犯了罪。」無論人在地上做事如何的成功，人都是有罪過的。 信耶穌不被定罪 有罪的人不能親近上帝，聖經說：「但你們的罪孽使你們與上帝隔絕，你們的罪惡使祂掩面不聽你們。」（以賽亞書 59:2）主耶穌祂是上帝，祂知道罪帶給人的是死亡並將來的審判，有罪的人結果會被丟在火湖地獄裡去，這是非常可怕的事。但主耶穌愛世人，祂二千多年前道成肉身到世間來，祂說：「我來，本不是召義人，乃是召罪人。」（馬太福音 9:13）又說：「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」（馬太福音 20:28）祂果然為了人的罪被死在十架上，親身擔當了罪的刑罰。 親愛的朋友，聖經說：「得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。主不算為有罪的，這人是有福的。」（羅馬書 4:7-8）又說：「如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。」（羅馬書 8:1）我們無論多成功，卻不能勝過罪惡，聖經說：「 君王不能因兵多得勝；勇士不能因力大得救。靠馬得救是枉然的；馬也不能因力大救人。耶和華（上帝）的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛的人，要救他們的命脫離死亡⋯⋯」（詩篇 33:16-19）如今我們有一位中保主耶穌來擔當我們的罪，成為我們的代罪羔羊，祂來拯救我們，使我們因信靠祂被稱為義，將來不被定罪，並且可以進到天家與上帝永遠同在，這樣大的白白恩典，你如何回應？ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

改信耶穌會得罪其他神靈嗎？

有些人知道信耶穌好，但是因為一直在拜其他的神靈，恐怕改信耶穌後，那些神靈會不高興，怕因得罪他們會受罰而不敢信耶穌。以上的想法對嗎？請看看以下的回答。 恐懼源於人離開造物主真神 聖經告訴我們人類的始祖亞當夏娃最初是住在伊甸園的，人當時是被安置在一個完美的環境中，沒有眼淚、哭號與苦痛，人並且在 神（造物主）的看顧下得到完全的平安，沒有任何的恐懼。直到人類的始祖犯罪後，他們離開 神，不聽祂的話，聖經記載恐懼繼而產生出來，指出人犯罪後：「天起了涼風，耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見 神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華 神的面。耶和華 神呼喚那人，對他說：你在哪裡？他說：我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。」（創世記 3:8-10）這裡所提到的害怕就是恐懼，人知道自己違背了 神的吩咐，於是害怕去面對 神。 不單如此，始祖犯罪後被趕出伊甸園，人於是失去了 神所賜的完美生命，進入一個開始有苦難的環境，跟著要面對及經歷不同的痛苦，各種的苦難於是也帶給人各種的恐懼，人一直失去平安並且步向死亡。 人應當歸回真神 新約聖經清楚地指出人離開真神的問題根源說：「原來 神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來， 神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道 神，卻不當作 神榮耀祂，也不感謝祂，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之 神的榮耀，變為偶像，彷彿必朽壞的人，和飛禽走獸昆蟲的樣式。所以 神任憑他們，逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將 神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。」（羅馬書 1:18-25）人離開造物主真神後，以為透過敬拜其他神靈就得平安，其實是不會有真平安的，因為那些所謂神靈都不是造物主真神，他們不能掌管一切宇宙萬物及人的生命（只有真神才能）。然而真神愛人，祂不願意看見人生活在恐懼驚惶中，祂更不願意人永遠與祂隔絕步向地獄，祂只要人認罪悔改歸回 神那裡就得平安。聖經說：「你要認識上帝（真神），就得平安，福氣也必臨人到你。」（約伯記 22:21） 主耶穌就是真神 人既然只要認識真神就得平安，那麼如何去認識真神呢？聖經告訴我們：「從來沒有人看見 神，只有在父懷裡的獨生子（耶穌）將祂表明出來。」（約翰福音 1:18）主耶穌原來就是真神道成肉身，祂到世上來時曾說：「 人看見了我，就是看見了父（真神）⋯⋯我在父裡面，父在我裡面」（約翰福音 14:9-10）又說：「你們若認識我，也就認識我的父，從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。」（約翰福音14:7）主耶穌這樣說不是指認識祂的外貌，乃是指祂的神性本質，主耶穌所言所行顯明祂才是真神，祂醫病趕鬼行神蹟，祂能使瞎子看見，瘸子行走，長大痳瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活等。 主耶穌能保護我們 主耶穌是真神，祂是造物主、祂是生命的主，污鬼都要拜祂，人改信真神後更可以靠著主耶穌基督驅趕邪靈，所以信祂的人不用懼怕任何邪靈，主耶穌能保守信祂屬祂的人直到永遠。祂說：「 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父（神）把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。」（約翰福音 10:27-29） 故此，人可以從主得到真正的平安，祂應許屬祂的人說：「 我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約翰福音 14:27）即使我們在世上有苦難，但主耶穌已經勝了世界（約翰福音 16:33），祂能幫助我們信祂的人也可以勝過世界。聖經說：「 因為凡從 神生的，就勝過世界，使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢，不是那信耶穌是 神兒子的麼！」（約翰一書 5:4-5） 主耶穌是我們的救主 主耶穌更是世人的救主，祂說：「 我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父（神）那裡去。」（約翰福音14:6）祂為人完成了救恩，使人可以藉著祂得與 神和好。聖經說：「惟有基督（耶穌）在我們還作罪人的時候為我們死， 神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去 神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著 神兒子的死，得與 神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。不但如此，我們既藉著我主耶穌基督，得與 神和好，也就藉著祂，以神為樂。」（羅馬書 5:8-11）所以，親愛的朋友，只要我們認識主耶穌跟隨祂，就可以免去因 神的忿怒所帶來的恐懼與不平安。 人畏懼真神才是對的 主耶穌說：「 那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們，惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕祂（指真神）。」（馬太福音 10:28）主耶穌題醒人當懼怕的是誰，其他神靈（其實是假神或邪靈）頂多只能殺人的身體，但主耶穌卻能把人丟到地獄裡去，故此人若因怕其他神靈而不去接受耶穌基督為救主，這就是本末倒置，因小失大。祂題醒人說：「兩個麻雀，不是賣一分銀子麼，若是你們（指信主的人）的父（神）不許，一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮，也都被數過了。所以不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。所以不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。凡在人面前認我的，我在我天上的父面前，也必認他。凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前，也必不認他。」（馬太福音 … Read More

宗教信仰是很複雜的嗎？

很多人不想談宗教信仰的問題，一方面他們覺得神與人的距離很遙遠、很抽象，人好像不容易去接近神，也很難與神建立一個很親切的關係。另一方面，現今世界上有很多的宗教，各有各的說法，不少宗教甚至擁有很多的經書（例如︰佛教經典超過萬冊），有些則深奧難明（例如︰印度教的梵文經典），有些則眾說紛紜（尤其是民間宗教）。那麼宗教信仰是不是很複雜、最好不要去談論呢？請看看從聖經的回答。 起初只有一神信仰 聖經告訴我們人類被造後，當時只有一神信仰，因為人認識只有一位創造主，沒有其他宗教，人也得到 神的祝福。聖經說︰「 神就賜福給他們（始祖），又對他們說︰『要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。上帝說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。」（創世記 1:28-29）人類的始祖當時是可以無阻隔地親近 神，並且不會害怕聽耶和華 神的聲音與見祂的榮耀，人被放在一個完美的環境稱為「伊甸」園中， 神與人、人與 神、人與人之間都是和諧相處的。 人犯罪產生了異教 創世記第三章告訴我們人類的始祖不聽 神的話，犯罪吃了 神所吩咐不可吃的禁果，人立刻與 神所賜的生命隔絕了。始祖和他妻子聽見 神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華 神的面。自始之後罪進入世界，人也繼續在種種惡行上得罪 神。聖經並且告訴我們當人「雖然知道 神，卻不當作 神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之　神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」（羅馬書 1:21-23）故此我們明白到今天為甚麼人會以金、銀、銅、木、石的偶像為神，甚至把人抬舉到一個地步不需要神，使人取代了神的位置。宗教信仰變得複雜是因為人犯罪的結果，人製造了很多假神、異端異教、複雜的教義及宗教的禮儀，再加上所引起的宗教紛爭，使人不敢去探討真實的信仰。聖經告訴人信仰其實不是那麼複雜，信仰是 神與人、人與 神關係的建立。 人應該反璞歸真 信仰其實並不複雜，聖經提供了簡明的答案，以下總結幾方面論到 神與人的關係，讓人可以去親近 神、感受祂的存在，最後更可以與祂建立親切的關係，並且從祂領受到天上各種福氣： 1. 神是造物主、不是被造的 保羅在雅典的的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急，於是在傳福音時對人說：「創造宇宙和其中萬物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。」（使徒行傳 17:24-25）人首要緊記不要拜人手用金銀木石所造的神，它們只不過是偶像，也不要拜任何大自然界的東西為神，更不要拜人想像出來的神。人要拜的是創造宇宙萬物的 神，聖經說：「祢（ 神），惟獨祢是耶和華（ 神）！祢造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是祢所保存的。天軍也都敬拜祢。」（尼希米記 9:6）又說：「 神造萬物，各按其時成為美好。」（傳道書 3:11）這位 神「叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」（馬太福音 5:45） 親愛的朋友，當你看見大自然奇妙的創造時，你試試稱頌祂、讚嘆祂偉大的作為，並且去感謝祂所賜予的一切，你可以感受 神就在你身邊的，不要忽略陽光雨水背後的造物主。 2. 神是獨一無二的 世界上雖然有人拜很多的神，但是原來只有一位是真神，就是聖經中所啟示的 神，祂是獨一無二的。有人或者問為甚麼只有一位真神而不是多位？答案是世界上再找不出一位像祂一樣配稱為真神，祂是： 創造主，全宇宙世界靈界及物質界都是祂創造的。 擁有真神才有的屬性，包括自有永有、永恆不變、無限（無所不知、無所不在、無所不能）、超越時空、掌管一切（包括生命、歷史、人的生活動作存留等）的屬性。 完完全全無瑕無疵的，包括：完全聖潔（無罪污、不受賄賂、神聖等）、完全慈愛（看顧人、愛人、滿有慈憐、忍耐寬容、樂意施恩救人等）、完全公義（萬不以有罪的為無罪、追討罪孽、罰惡賞善、不偏待人等）、完全豐盛（真善美、全智等）。 唯獨祂自稱是真神、且是獨一無二的：聖經說：「耶和華-以色列的君，以色列的救贖主-萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。」（以賽亞書 44:6） 親愛的朋友，既然世界上再找不到一位聖經所啟示的真神，我們應該去認識祂，透過聖經（只有一本經書）人是不難尋找到真神的。也許你讀經時有不明白的地方，只要你找一間信仰基督的教會去，請教其中的傳道人牧師，他們會樂意為你解答的。 3. 神是人生命的源頭 基督信仰並不是人想象中的複雜，其實就是飲水思源。聖經告訴我們 神創造人的靈魂，聖經說：「耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人、名叫亞當。」（創世記 2:7）每一個人的靈魂都是祂賜給我們的，聖經說：「再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生麼？」（希伯來書 12:9）肉身的父母只能生肉身的人，神是萬靈的父，祂生我們的靈魂，人沒有靈魂就是沒有生命，故此我們理當稱 神為天父的。親愛的朋友，人的問題就是離開了這位賜生命的 神，以自我為中心，這樣的罪過算為大嗎？就像兒女如果因為悖逆不認生身之父，這是人倫中的大罪，如今 … Read More

為何上帝預知人類會有多多的問題，祂還去創造人類？

一切所造的甚好 聖經告訴我們上帝創造的宇宙世界，本是完美的；創世記告訴我們，當上帝創造完世界後，說：「上帝 看著一切所造的都甚好，有晚上，有早晨，是第六日。」（創世記 1:31）世界當時在一個完全和諧的狀態中，沒有病痛、苦難、天災人禍，沒有死亡、哭泣、疼痛，人與大自然、人與動物、動物與動物，大家和諧相處。那時連天氣都是完美的，因為人不用穿衣服，沒有著涼這一回事，也沒有被陽光灼傷的一回事。 上帝創造人目的是要賜福給人（創世記 1:26-29），讓人享受上帝為人所預備的一切，好像父母在兒女還未出生前預備好一切，盼望兒女享受他們所賜予的。今日可悲的是 ，人領受上帝很多創造萬物的恩典， 卻不去感謝祂、榮耀祂，正如聖經說：「因為他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀祂，也不感謝祂，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」（羅馬書 1:21）相反的 ，看到人種種的問題， 只懂得去質疑、質詢上帝，不認識到上帝的心意並不是那樣。 人犯罪的結果 要知道上帝創造世界及人類後 ，人也要負上治理、管理、看守、聽上帝話的責任與託付。可惜人失敗了，人類之所以有多多的問題，完全就是因為人犯罪後所帶來直接或間接的後果（創世記 第 3 章），甚至死亡才臨到，說「 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書 5:12）若人犯罪後弄到這個世界問題多多，我們人便把責任推給上帝，這是不合理的。正好像兒女自己犯罪做錯事，產生很多不好的後果，然後埋怨父母說：要怪你們要把我生下來！這不是豈有此理嗎！ 上帝仍然有恩典 雖然這個世界問題多多，上帝並沒有放下不理會，祂把救恩把真理賜下，使人因著耶穌基督可以再一次親近上帝。主耶穌祂擔當了世人的罪，並且從死裡復活，叫一切信祂的人可以得著拯救，得著豐盛的生命，按著祂的教訓人可以得勝罪惡與死亡的權勢，千千萬萬接受了主耶穌救恩的人可以見証上帝的恩典。認識上帝及祂大愛的人，他們一定不會質疑上帝，以祂錯誤地創造了人類，反而看見人的敗壞，承認自己的過犯，求祂憐憫赦免，重新得著一個新生命，就是有上帝形像樣式的生命。 上帝有祂的主權 從另外一點真理去回答這個問題，上帝祂有祂的主權去創造人類 ，無論人類變好變壞， 我們被造者是無權過問的，說：「陶匠難道沒有權柄，從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？」（羅馬書 9:21）然而人與死物器皿不同的是，上帝連可以選擇不聽從祂的自由也給了我們。人就是誤用了這自由向上帝悖逆頂嘴，可幸的應該是上帝沒有把所有頂嘴的人，一下子便把他的嘴扭歪了，上帝卻是多多的容忍人（羅馬書 9:22）。試想想一種情況，就是你的兒女頂嘴時對你說：「你有甚麼權把我生下來！弄到我如此地步。」我想你一定怒氣沖天，說不定你早就給他們吃耳光了。但做兒女的別忘記，父母把我們生下來，並不想我們犯罪、悖逆、落在種種苦難中。那麼上帝呢？聖經說：「我不喜悅任何人滅亡，所以你們要回轉，得以存活。這是主耶和華的宣告。」（以西結書 18:32）再說：「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶利米書 29:11）上帝並沒有濫用祂的主權。 上帝有祂的計劃 不但如此 ，上帝有祂的計劃、有祂的安排、有祂的智慧，我們人雖然失敗了，但上帝並沒有失敗，剛才的聖經說：「要叫你們末後有指望」。在人看來，人的問題多多，每天新聞所報導的不是人死、便是犯罪苦難的事，這個世界在人看來是沒有盼望的，到處充滿污染，環境遭到空前破壞。曾奪得諾貝爾文學獎的馬奎斯（Gabriel Garcia Marquez, 1928） ，被視為拉丁美洲最具影響力的作家，本身記者出身的他，曾譴責強國的武器競賽說：「一些經濟最繁榮的國家，累積了強大的破壞力量，其威力不僅可以毀滅當今所有人類，就是把曾經生存在這個不幸星球上的所有生物聚集起來，也足以把牠們全部摧毀 100 次。」 其實，聖經早已預言世界末日的來臨，所不同的是上帝仍然愛人，在主耶穌基督要從天上降臨審判這個世界之前，等候人悔改回轉，給人預備了豐盛的救恩。有一日，祂為人預備的新天新地必將來臨，在那裡祂要「抹去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為先前的事都過去了。」（啟示錄 21:4）。到那時上帝的計劃完全實現，誰也不會質疑上帝，得進上帝天國的人會歡喜快樂到永遠。因此我們不要再拖延，快快回到祂的身旁。 你知道嗎？人離開上帝，悖逆上帝，上帝是何等的憂傷，如果我們還頂嘴說祂弄到這世界如此地步，我們會加倍傷祂的心。難道你想惹上帝的憤怒，面對上帝這位公義聖潔者的審判，自取速速的滅亡嗎？ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

上帝沒有能力消滅恐怖主義者嗎？

當今聯合國非常關注及共同要對付的事就是恐怖主義﹐聯合國安全理事會也曾通過各項決議，務求積極參與打擊恐怖主義﹐尤其是伊斯蘭國的興起﹐他們用砍首方式去對付異己﹐世界各國都起來指責。人面對世上種種暴力的人﹐無不覺得應把他們承之於法﹐基督徒被問及上帝既是全能的﹑公義的﹐為何祂不起來消滅那些恐怖主義者？為甚麼祂容許這些惡人任意而行？讓我們來看看聖經中告訴我們有關真理。 全能的上帝當然有能力消滅惡人 聖經多處記載上帝大有能力去消滅惡人﹐大家認識全球曾發生洪水的歷史嗎？聖經 創世記 第 6 章 告訴我們﹐上帝當時用洪水消滅（除挪亞一家八口之外）世界上所有的人﹐洪水來臨之前；聖經形容世上的人是這樣的：「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡﹐耶和華⋯⋯心中憂傷。耶和華說：『我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅……』」（創世記 6:5-7）果然﹐在挪亞六百歲那年﹐耶和華使「大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，四十晝夜降大雨在地上。」（創世記 7:11-12）結果「凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人，都死了。凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了。」（創世記 7:21-22） 除了整體的消滅之外﹐聖經也有記載上帝對個人的消滅﹐例如：舊約 撒母耳記上 第 25 章 中記載一個富戶名叫拿八﹐他為人剛愎凶惡，上帝的僕人大衛因有需要曾打發人去求他隨手取點賜與他們﹐誰知他以惡相待﹐後來耶和華擊打拿八，他就死了。新約教會時期中﹐聖經 使徒行傳 第 12 章 記載﹐羅馬王希律曾下手苦害教會中幾個人﹐用刀殺了主耶穌的使徒雅各﹐及後他又去捉拿另一個使徒彼得﹐把他牢牢的收在監裡。誰知主的使者在夜間把彼得救了出來﹐到了天亮﹐兵丁擾亂得很，不知道彼得往哪裡去了。希律找他，找不著，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了。後來他下凱撒利亞去﹐一日他穿上朝服坐在位上講論一番﹐百姓反應喊著說：「這是上帝的聲音，不是人的聲音。」但希律不歸榮耀給上帝，所以主的使者立刻刑罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。 聖經還有多處記載上帝消滅惡人的事﹐顯明上帝是輕慢不得的﹐上帝自己宣佈說他：「萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」（出埃及記 34:7）那為甚麼上帝不消滅過去及現今世界上很多的惡人呢？ 伸冤在主﹑主必報應 古人說：「善有善報﹐惡有惡報﹐時候未到。」其實聖經早已經多次告訴我們上帝會報應惡人及行不義者的真理。例如：「惡人有禍了！他必遭災難！因為要照自己手所行的受報應。」（以賽亞書 3:11）「 耶和華降罰的日子臨近萬國。你怎樣行，祂也必照樣向你行；你的報應必歸到你頭上。」新約歌羅西書3:25說：「 那行不義的必受不義的報應；主並不偏待人。」（俄巴底亞書 1:15）「 因為我們知道誰說：『伸冤在我，我必報應』；又說：『主要審判他的百姓。』 落在永生上帝的手裡，真是可怕的！」（希伯來書 10:30-31）有一天主耶穌再降臨到世上時﹐｢亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說：『看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。』｣（猶大書 1:14-15） 上帝在容忍卻不是容許惡人 有人以為上帝既不即時消滅惡人﹐不是等於容許惡人犯罪嗎？當然不是﹐上帝只不過是在容忍他們﹐等到審判的時候到了﹐祂必定會施行刑罰。上帝一直的容忍惡人到祂再來的時候必定會施行審判的﹐即使今天有人譏誚主那裡會再來﹐但我們要留意聖經的警告說：｢該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說：『主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。』 他們故意忘記，從太古，憑上帝的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。｣（彼得後書 3:3-7） 上帝對待惡人有祂的計劃 一切都在上帝掌管之下﹐祂有祂的主權與計劃﹐否則祂就不是上帝。聖經說：｢上帝的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祂。祂改變時候、日期，廢王、立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。｣（但以理書 2:20-21） 上帝可以刑罰惡人去讓人認識祂才是至高者﹐好像昔日的埃及王法老﹐他多多的逼害以色列人﹐上帝於是藉著摩西去帶領祂的百姓出埃及過紅海﹐這真實的歷史都是人所共知的。在整個過程中﹐上帝降下了十災去刑罰法老王國……最後甚至把法老所差派去追趕以色列人的軍兵全淹死在紅海中。聖經指出上帝是特要在埃及王身上彰顯祂的權能，並要使祂的名傳遍天下c。｢倘若上帝要顯明祂的忿怒，彰顯祂的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿。｣（羅馬書 9:22） 我們要相信上帝是行公義的﹐如同詩人分享他的經歷說：｢我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。他們不像別人受苦，也不像別人遭災。｣（詩篇 73:3-5）但他後來明白了上帝的計劃﹐然後說：｢等我進了上帝的聖所，思想他們的結局。你（上帝）實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。｣（詩篇 73:17-19） 親愛的朋友﹐如果你同樣像詩人昔日一樣為著惡人心懷不平﹐甚至懷疑上帝﹐倒不如好好去認識上帝﹐並且投靠祂從祂得著安慰﹑盼望與救恩。請問你認識這位愛你﹑願意拯救你及給你豐盛生命的上帝嗎？另一方面﹐耶和華上帝曾在摩西面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡⋯⋯」（出埃及記 34:6-7）你有沒有想過上帝也願意拯救惡人呢？ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

上帝不也是人造出來的嗎？

很多「神」的確是人製造出來的 首先我們要知道，有一些無神論的人不相信有神的存在，原因之一是他們眼見很多所謂的「神」都是人製造出來的，他們以人為了自己的慾望或需要，於是便想像出各種各樣的「神」來。例如人很想發財，於是製造不同的「財神」來去拜；又例如人很希望得到平安，於是製造不同的「守護神」來拜，如此類推，人於是便製造出各種「神」來。無神論的人也會提出另外一個人製造「神」來拜的理由，就是人對大自然的不了解與產生恐懼，也會製造出不同的「神」來。例如古埃及很多人是拜「河神」的，百姓眼見尼羅河的澎湃，河水供應人生活生命其中所需，並且河水時有泛濫成災，非常可怕的情景，再加上看似無盡的河流等，使人產生畏懼與幻想的心理反應，繼而拜起「河神」來，希望這位「河神」能保護供養他們。同樣道理，人於是亦製造出種種與大自然萬物有關的「神」來，這些「神」的數目多得無法數點，就好像有人說印度教所拜的「神」，其數目甚至可能比他們的人口還多。無神論的人當然還可以指出人製造「神」的其他原因，例如人想找依靠、人有罪疚，感想求神拜佛去尋求解脫、人希望死後有永生等理由。基於透過各種的觀察、分析與推理，無神論的人於是大膽地下一個結論，指出所有「神」都是人製造出來的；包括基督徒所相信的上帝。所以他們提出了「誰造上帝」這個難題來。 「誰造上帝？」這問題其實是不能成立的 要回答這個問題之先，我們先要回答「上帝是誰」因為上帝如果是被造出來的東西或神靈，我們才可以問「誰造上帝」這個問題，但上帝如果不是被造出來的神靈，那麼我們問「誰造上帝」這個問題是不能成立的。因為在邏輯的理論中，一個命題中不能同時是「是」又同時是「不是」，這是自相矛盾，就如我們不能說我們是人但同時又不是人一樣。基督徒也常被問過這樣的難題：全能的上帝能否創造出一塊自己舉不起的石頭來呢？這個問題同理是不能成立的，因為它本身自相矛盾；它指出上帝是全能的上帝，但同時又要上帝不是全能的。再舉一個類似的例子說明；人能畫出一個正方形的圓形出來嗎？當然不能，因為人已經定規了正方形是怎樣的，若又要它同時是圓形，這個要求是不合理的。 上帝是誰 好，現在讓我們認識一下上帝是誰。聖經說：｢創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。祂從一本（血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的。』我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。｣ （使徒行傳 17:24-29）基督徒所相信的上帝是創造宇宙萬物的主宰，這位上帝曾道成肉身住在人的中間，就是降世為人的基督耶穌，聖經同樣介紹祂說：｢愛子（耶穌基督）是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的﹑地上的﹑能看見的﹑不能看見的；或是有位的﹑主治的﹑執政的﹑掌權的；一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。｣（歌羅西書 1:15-17） 上帝是無始無終的 聖經告訴我們昔日以色列人過出埃及紅海之前，上帝呼召祂的僕人摩西去帶領他們，但摩西不懂得怎樣介紹祂，上帝對他說：「我是自有永有的。」（出埃及記 3:14）上帝不單是創造主，上帝是無始無終，祂在永恆裡已存在，祂不是被造的，祂並不受任何時間、空間、事物與環境的限制，祂卻是時間、空間及萬物的創造者。啟示錄1:8說：「主上帝說：我是始，我是終，是昔在今在以後永在的全能者。」上帝創始成終，既是這樣，人應該敬拜祂、感恩祂、依靠祂、聽祂的話去跟隨祂﹑事奉祂。 人離棄上帝才製造出各樣的「神」來 聖經指出，上帝創造人時，祂為人創造了靈性，聖經說：｢神（上帝）的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。｣（羅馬書 1:19）人類起初是認識上帝的，人被安置在伊甸樂園中時，人是沒有任何阻隔的與祂同行共話的，但後來人不聽上帝的話犯了罪之後，人與上帝隔絕了並且進入靈性的死亡。後來人類按照聖經說：「自從造天地以來，上帝（造物主）的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之上帝的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」（羅馬書 1:20-23）今天我們就是這樣，當人不相信及不接受創造主上帝後，就會製造出各種地上的飛禽、走獸、昆蟲等樣式的「神」（即偶像）來。 親愛的朋友，昔日我們未相信及接受主耶穌基督之前，大家都在製造及崇拜各種各式各樣不同的「神」，有有形的、有無形的，但當我們認識造物主後，尤其認識到這位上帝曾道成肉身，就是降世為人的基督耶穌，祂為了人的罪而到世間來完成救恩，使人可以重新與上帝建立關係，成為祂的兒女、得豐盛的生命與永生，體會到人可以領受何等大的福氣！ 聖經說：｢世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人（就是道成肉身的耶穌）按公義審判天下，並且叫祂從死裡復活，給萬人作可信的憑據。｣（使徒行傳 17:30-31）你願意和我們一樣認罪悔改，去認識祂﹑跟隨祂嗎？ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

為甚麼上帝不拯救全人類？

有些人聽到基督徒分享上帝是慈愛的之後，他們的反應是問為甚麼慈愛的上帝不拯救世上所有的人，卻要把一部分人丟在地獄裡，到底原因在哪裡？ 上帝早已定意要拯救萬民 聖經多處指出上帝願意拯救世人的心意，無論從舊約聖經或新約聖經中，都可以找到很多記載有關上帝願意拯救世人的經文。昔日人類的始祖犯罪後，上帝很快就審判古蛇（魔鬼撒旦的化身），並預言女人的後裔要得勝魔鬼。聖經說：「耶和華神對蛇說：你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚；你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」（創世記 3:14-15） 這個審判背後帶著一個賜給人類救贖的應許，就是女人的後裔要得勝魔鬼。女人的後裔是誰？原來是指耶穌基督，只有祂才能得勝魔鬼撒旦。保羅在聖經中清楚地說：「兒女既同有血肉之體，祂（主耶穌）也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（希伯來書 2:14-15） 上帝安排了祂拯救世人的計劃後，藉著漸進式的啟示，讓人認識透過揀選亞伯拉罕﹐使他成為以色列人的祖先，並且應許救主從他而出。上帝對亞伯拉罕說：「我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」（創世記 12:2-3）新約聖經說：「所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說『眾子孫』，指著許多人，乃是說「你那一個子孫」，指著一個人，就是基督。」（加拉太書 3:16）在一般的猶太人看來，認為只有他們是上帝的子民，只有他們是蒙恩得救的百姓，然而上帝對亞伯拉罕說話的那時還沒有以色列國，但卻說明要透過基督使萬族得福。 主耶穌為救贖世人而死 果然，在亞伯拉罕辭世二千多年後，主耶穌基督道成肉身降世為人，天使對牧羊人報喜信時說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。」（路加福音 2:10）祂的降生是為萬民的。最後，祂用代贖的方法，就是祂成為代罪的羔羊，背負世人的罪而被釘死在十架上。聖經說：「祂（主耶穌）為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約翰一書 2:2）祂的死是為普天下人的罪而死，而聖經告訴我們將來天堂的百姓也是來自於萬邦的：「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：『願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊（主耶穌基督）！』」（啟示錄 7:9-10） 基督徒傳福音是給萬民的 主耶穌為萬民而死，祂的心就是希望萬人得救。聖經說：「祂願意萬人得救，明白真道。因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；祂捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。」（提摩太前書 2:4-6）那為何主耶穌還沒有再來實現天堂的應許？原因是祂希望更多人得救。彼得說：「主所應許（天堂的應許）的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼得後書 3:9）主耶穌死後第三天復活﹐顯明祂是真神是救主﹐祂臨升天前留下大使命吩咐門徒說：「你們要去，使萬民作我的門徒⋯⋯。」（馬太福音 28:19）並且應許門徒說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（使徒行傳 1:8）故此﹐以上多處經文清楚地說明了上帝拯救世人的心意。 世人卻不願意接受救主 聖經說：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。因為上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（約翰福音 3:16-17）上帝愛世人、但世人不都願意愛上帝﹐上帝願意拯救世人﹐但世人不都願意接受祂的救恩﹐這正是人的問題。 主耶穌親自宣告說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約翰福音 8:12）聖經指出「那光是真光，照亮一切生在世上的人。祂在世界，世界也是藉著祂造的，世界卻不認識祂。祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。」（約翰福音 1:9-12）今天﹐很多人認識主耶穌的真實歷史與救贖﹐但仍偏行己路﹐不去敬拜真神﹐反去敬奉金、銀、木、石等所造的偶像及假宗教﹐甚至質問上帝為甚麼不拯救世人﹐人的悖逆是何等的大？！ 上帝仍在等待世人悔改 然而上帝仍在等待世人悔改﹐老實說﹐世人並不可愛﹐人如果誠實地去檢察一下自己﹐也會承認自己是不可愛的。聖經說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶利米書 17:9）又形容人說：「我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。」（以賽亞書 64:6）保羅信主前形容他自己「就律法上的義(猶太人的律法)說，我是無可指摘的。」（腓立比書 3:6）是當時德高望重的人﹐但當他認識了主耶穌基督後﹐被聖靈光照後公開說：「在罪人中我是個罪魁。」 世人都是有罪過的人﹐主耶穌有極大的憐憫與恩慈﹐祂仍然願意愛罪人、拯救世人﹐祂甚至願意拯救像昔日的保羅那樣逼迫教會、悔慢人、褻瀆上帝的人﹐只要人願意悔改歸向真神上帝。 親愛的朋友﹐你知道主耶穌也願意拯救你嗎？祂提醒人末日之前有很多災難、迷惑人的事、假宗教、假先知﹐全地滿了暴力等事的出現﹐祂要人儆醒等候﹐當祂再來時可免受審判。祂更掛念的是人能聽聞福音與得救﹐祂說：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」（馬太福音 24:14）祂關心你是否得救﹐盼望你和我們基督徒一樣﹐誠心到祂的跟前認罪悔改、接受救主、跟隨基督﹐迎接主耶穌基督的再來！ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

信耶穌能解決人的困難嗎？

有人對信耶穌提出一個是很現實的回應，就是如果信耶穌能解決他的困難，他就會相信，因為如此便證明耶穌可以幫助他、是可以信靠的，否則是沒有必要信的。以上的想法對嗎？答案的大前題，是主耶穌的確可以解決人的困難，請看下文。 耶穌能解決人一切的困難 聖經四卷福音書記載主耶穌在人世間的事蹟，特別記載祂所行過的神蹟超過三十多個，其中有控制大自然的神蹟如將水變成酒、有治病的神蹟如治好長大痲瘋病人、有恢復殘障的神蹟如使瞎子能看見、有趕鬼的神蹟如趕鬼入豬群等，讀者可以自行閱讀福音書去認識主耶穌的大能。這些神蹟帶出的一個共同信息，就是顯明主耶穌的神性，祂就是完完全全的神。聖經說：「耶穌在門徒面前還行了許多別的神蹟，沒有記在這書上。但把這些事記下來，是要你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且使你們信了，可以因祂的名得生命。」（約翰福音 20:30-31）祂既是神，祂當然可以解決人的困難。 耶穌能解決人勞苦擔重擔的困難 主耶穌說：「你們所有勞苦擔重擔的人哪，到我這裡來吧！我必使你們得安息。」（馬太福音 11:28）我們日常生活中有不少的憂慮重擔，心中也常有勞累與苦澀，當我們願意到主跟前向祂傾訴，並且把一切憂慮重擔卸給祂時，祂真的可以使我們的心靈輕省。為何主耶穌能擔當我們的重擔？理由是祂是神、祂掌管一切，只要我們信靠祂，相信祂會幫助我們去解決或面對困難，我們都可以經歷祂的話語是實在的。大衛王是一位認識神的君王，他說：「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！」（詩篇 68:19）主耶穌的確能帶給人輕省，這是千千萬萬的基督徒可以做見證的。 耶穌能解決人心靈飢渴的困難 主耶穌說：「⋯⋯人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音 4:13-14）祂這番話正針對當時一位撒瑪利亞婦人，她一個人孤獨在井旁準備打水，主耶穌主動去接觸她，並且告訴她祂就是舊約聖經預言要來的彌賽亞救主。人常有不滿足的感受，以為用金錢、財富、權勢、身份地位、甚至人的感情等可以滿足人心，誰知道卻不能，主耶穌卻能夠填滿人心靈的空虛。當那位婦人認識了主後，她頓時感受到滿足快樂，並且立刻放下水罐子進城裡去，介紹人耶穌就是人所需要的救主，結果很多城裡的人出來要見耶穌，並且有很多都相信了祂。同樣，很多基督徒都可以做見證，告訴大家他們信了耶穌後，心靈得著真正的滿足快樂，不是用金錢及人物質的東西可以填滿的。 耶穌能解決人被過犯所勝的困難 聖經記載有一次「有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：『小子，你的罪赦了。』有幾個文士坐在那裡，心裡議論，說：『這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？』耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說：『你們心裡為甚麼這樣議論呢？或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』；哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。』就對癱子說：『我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。』那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：『我們從來沒有見過這樣的事！』」（馬可福音 2:3-12）這個例子正說明主耶穌有赦罪的權柄與能力，而福音書中多次記載這信息，因為主耶穌就是神，也是樂意赦免人罪的主，只要人願意到祂跟前來認罪悔改，祂是願意接納罪人並赦免人罪的。 耶穌能解決人死亡的困局 聖經記載有一次，有一個患病的人名叫拉撒路，住在伯大尼這村莊，他的姊妹就打發人去見耶穌，說：「主啊，你所愛的人病了。」耶穌的回答是：「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子（耶穌祂自己）因此得榮耀。」聽到的人當時一定不明白祂在說甚麼。後來門徒才明白，因為主耶穌遲了幾天才去探拉撒路，去到的時候那人已經死了四天，但主耶穌卻在那個時候行了一個叫死人拉撒路復活的神蹟，解決了當時很多人在哭、面對死人絕望的困局。其實，主耶穌不單能使人復活，當祂後來被拒絕認祂為救主的人釘死後，第三天祂自己也從死裡復活，得勝了死亡的權勢。親愛的朋友，死是人人都害怕或不知道如何去面對的，主耶穌是復活的主，祂說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」（約翰福音 11:25-26） 耶穌可以用不同的方法去解決你我的困難 以上所分享的幾點是人常有的很大困難，是人沒有辦法能解決的，然而主耶穌都可以解決，故此你我在日常中有甚麼問題是祂不能解決的呢！但問題是主耶穌不一定要照你我的心意去解決困難。如果我們硬要耶穌照人自己的心意去解決困難，就是以自己為神、為主，這是不對的。 親愛的朋友﹐基督徒相信主耶穌及聖經說：「你們所受的試探，無非是人受得起的；神是信實的，祂必不容許你們受試探過於你們抵受得住的，而且在受試探的時候，必定給你們開一條出路，使你們能忍受得住。」（哥林多前書 10:13）人所遇見的試探（試探也可以翻譯作試煉），我們相信主耶穌可以幫助我們去面對及經過，問題是你我願不願意真心去依靠祂。 你已經接受了耶穌基督為救主嗎？你願意祂帶領你走前面人生的路嗎？你願意經歷祂是一位又真又活的神嗎？ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

人沒有犯法怎會有罪呢？

基督徒指出人人都有罪﹐有一些朋友反駁說人生下就有罪嗎？小小的嬰孩怎會有罪呢？當人長大後奉公守法﹐沒有被控告上過法庭﹐怎會有罪呢？讓我們從聖經去解答。 罪的來源 首先我們要知道罪是怎樣來的﹐聖經說：「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書 5:12）聖經提到那「一人」是指《創世記》所記載的人類始祖亞當﹐上帝創造了他的時候﹐他是完全的﹑沒有罪的﹐只是後來他不聽上帝的話﹔偏行己路（就是不聽上帝所吩咐）吃了禁果後就成為罪人。 亞當是人類的始祖﹑也是代表﹐他的生命被罪污染了﹐犯罪的性情內住在他的生命裡頭。故此﹐亞當的後裔生下來同樣就有了他犯罪的情性（即遺存下來的罪性）﹐大衛說：「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」（詩篇 51:5）他所指在胎兒時期就有了罪就是指這罪性﹐因為胎兒是不會有任何罪行的。 罪性帶來的是罪行 聖經說：「人被試探，不可說：『我是被神試探』；因為神不能被惡試探，祂也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（雅各書 1:13-15）這段經文指出人產生出罪行來的過程﹐意即人遇見了試探﹐人自己裡頭的私慾（罪性）被牽引出來﹐昔日亞當那種偏行己路的性情冒出來﹐行了上帝所吩咐人不要人去行的﹐於是產生了罪行。 聖經所指的罪行﹐不單是指社會法律上的犯罪行為﹐乃包括良心上的罪﹑說話上的罪 — 如主耶穌說：「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪」（馬太福音 12:36-37）；行為上的過犯 — 如主耶穌說：「人子要在祂父的榮耀裡，同著眾使者降臨；那時候，祂要照各人的行為報應各人」（馬太福音 16:27）；甚至是思想上的歪念 — 如主耶穌說：「惟獨出口的，是從心裡發出來的，這才污穢人。因為從心裡發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟﹐這都是污穢人的」（馬太福音 15:18-20）；甚至連人心裡的動機﹐主耶穌也要審判﹐祂說：「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」（馬太福音 5:28） 罪標準的界定 很多人不承認自己有罪﹑或犯了罪﹐主要問題在於人對罪標準的界定不同﹐很多人用觸犯了地上法庭所定下的規條或社會的法律，作為人有否犯罪的標準。 故此，不少人以為自己沒有坐過牢，沒有殺人放火、姦淫擄掠、嫖賭飲吹，理直氣壯說自己沒有犯過罪。 然而，聖經對罪的界定是很清楚的：「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」（羅馬書 1:19 -21） 人犯罪的根源是先離開神﹑不敬畏神﹑自我中心﹐跟著就是不聽上帝的吩咐去行各樣的不義。親愛的朋友﹐你認識神嗎？你相信神嗎？你以神為神嗎？你有否按神的吩咐去行事為人嗎？若不﹐我們就是有罪。 對於那些不認識神﹐抵賴說沒有神律法作標準的人﹐神賜下良心給人作標準﹐這良心即是非之心。聖經說：「沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。」（羅馬書 2:14-15）人按著這是非之心定下了社會上的法律﹐人若觸犯就算定為有罪。 然而﹐上帝所給人的良心標準﹐比世上的法律更高、更普及﹐即使法律沒有定人有罪﹑甚至沒有那種定人有罪的法律﹐人所做的若使他良心不安﹐也可能在說明那人已經犯了罪。例如社會法律不會定一個動了淫念的人有罪而去控告他﹐但是那人的良心卻已經控告了他是不對的；又例如人在日常生活中說了謊話﹐在沒有觸犯法律之下﹐那人是不會被檢控的﹐但那人的良心卻告訴他是不對的。 主耶穌說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或譯：就是從惡裡出來的）。」（馬太福音 5:37）祂又說：「你們聽過那吩咐古人的話：『不可殺人。殺人的，當遭受審判。』但是我告訴你們：所有向他弟兄發怒的，當遭受審判；罵他弟兄『廢物』的，當遭受議會的審判；罵『蠢貨』的，當遭受烈火的地獄。」（馬太福音 21-23）世上哪有法律會這樣定人有罪的？沒有﹐但我們的良心卻告訴人那樣是不對的。 不自知仍是在罪中 有人可能反駁說自己都不認識神﹑不信神﹐甚至不知道自己所做的是不對的﹐仍被算為有罪嗎？答案是﹐人若所行的即使不自知﹑被教導去做的﹐若與神﹑世上的法律與人是非之心較量過是不對的﹐仍算為是有罪的。聖經指出﹐人充滿了各種不義是包括人的愚昧無知的（羅馬書 1:29-32）。舉一個例子說明﹐有一個母親在懷胎時是吸毒的﹐她生下來的嬰孩遺存了她的毒癮﹐故此那嬰孩一生下來就需要毒品﹐雖然那嬰孩不自知吸毒是不對的﹐但他卻仍需要戒毒﹐因為人人都知道吸毒是不對的。 人人都有罪、都要悔改 自從亞當犯了罪後﹐人人都有罪性﹐結果人人都會犯罪。聖經說：「人從小時心裡懷著惡念。」（創世記 8:21）「我們都如羊走迷；各人偏行己路。」（以賽亞書 53:6）說：「世上沒有不犯罪的人。」（列王紀上 8:46） 罪的結局就是死﹐並且人要面對死後的審判﹐誰能救人脫離地獄之火呢？聖經說：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信祂（耶穌基督）的，不致滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（約翰福音 3:16-17）親愛的朋友﹐你要認罪悔改﹑接受救主﹑跟隨基督嗎？如果你想知道更多，請按這裡去接受耶穌基督為主，去經歷上帝所應許賜下的新生命。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

人人可以成佛，不需要信耶穌？

甚麼叫成佛？ 很多人希望能夠成佛，但卻不知道成佛是甚麼 。按佛教說：「永遠地擺脫煩惱﹐永遠地脫離痛苦叫解脫；福報圓滿，智慧圓滿叫成佛。」佛教指出人生有八苦，即「生苦」（指胎兒在母腹中有各種不舒服及出胎時面對不利環境的苦）、「老苦」（指人漸衰老所帶來的苦）、「病苦」（指各種身體的不適與心靈的痛苦）、「死苦」（指各種死亡的苦）、「愛別離苦」（指與自己所愛的人或事物離別的痛苦）、「怨憎會苦」（指人本希望能遠離自己常所憎惡的人卻反而是集聚的苦）、「求不得苦」（指求心所愛樂的卻不能得的苦）及「五陰盛苦」（五陰者，色受想行識也。陰即蓋覆之義，謂能蓋覆真性，不令顯發也。盛即盛大之義，謂前生、老、病、死等眾苦聚集，故名五陰盛苦。）其實還有其他的苦，人若能永遠地擺脫以上所有的苦，就是一種解脫。還有人又能得到圓滿的福報與智慧，人那時叫作成佛。原來成佛並不是人達到甚麼變成神仙、神靈﹐甚至變成某種神聖的超人境界，只不過是人一種希望能達到擺脫眾煩惱﹐眾苦與眾誘惑的追求 。 歷史中只有一人成佛 佛教的歷史已經超過 2,500 年，學佛的人千千萬萬，然而按佛教說，成佛的仍是只有一人，就是釋迦牟尼。他臨離開世界之前時，其中一句很出名的話是「以己為燈，以己為靠」，意思指人最重要的修行是自我修行，他並沒有說自己已經成佛。他一生只為自己修煉，並沒有為別人而修煉，他更沒有說自己能夠救人﹐說自己是救主 。故此，人不應把釋迦牟尼神化，「佛」 的意思指「覺者」，即覺悟的人，而釋迦牟尼被稱為一位能覺悟人生的人 。既然是這樣，人人可以成佛只不過是一種人希望修煉到的理想或境界，但卻不知何時才可以達到的追求，因為釋迦沒有說大家靠他就可以了，各人仍是要靠自性自修。無可否認釋迦有悲天憫人之心，他也許做過很多善行，但他卻不是救主，我們不應以為他有甚麼神力法力。 人為何不能解脫眾苦 按佛教的說法，眾苦來自於人的「無明」，而「無明」又是「念」（思念）而來。簡單來說人的眾煩惱、痛苦與罪孽，都是由所思念追求與執著的眼、耳、鼻、舌、身（感受）感知等六識心（感官）而來。但「念」是怎樣來的？按佛教說是與生俱來的，再問為何與生俱來則沒有明確答案，只有說是忽然而來。 基督信仰卻解答了我們人受苦的原因，聖經創世記告訴我們是由於人類的始祖犯了罪，他們不聽創造主的話，以自我為中心，吃了早已吩咐他們不要吃的禁果，於是正如聖經說：「罪藉著一個人入了世界，死又是從罪來的，所以死就臨到全人類，因為人人都犯了罪。」（羅馬書 5:12）又說：「世上沒有不犯罪的人。」（列王紀上 8:46 ）人既有罪性，怪不得不能靠自我修煉就可以斷除一切的私慾。 耶穌基督來解脫人罪的捆綁 世界各種宗教盡力去勸人為善、自我修行，世界各國盡各樣的方法去禁止人犯罪，甚至頒佈很多律法禁例，但都不能除去人的罪性與捆綁。在歷史中有一位名叫保羅的使徒，他的修煉按人來說已經達到了一個很高的境界，他說：「就律法上的義說：我是無可指摘的。」（腓立比書 3:6）猶太人的律法規條他都能守住，但當他誠實地面對自己時，他說：「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作，我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裡頭的罪作的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在……我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅馬書 7:18-24）原來人不犯律法上的罪不等於沒有罪，還有知道善而不去行﹐人看不見的私慾與惡等﹐都一直在捆綁著人。 然而，當保羅認識了主耶穌基督後，他說：「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的兒子（主耶穌），成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。」（羅馬書 8:3）主耶穌與釋迦牟尼不一樣，祂本就是創造主上帝，祂道成了肉身，祂沒有罪，卻為了人類的罪被釘死在十字架上，成為世人的代罪羔羊。主耶穌的偉大就在於﹐祂竟願愛世上每一個罪人，並且為罪人而死。聖經說：「為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書 5:7-8）祂之所以能夠救人，是因為祂為人被釘死後第三日復活，祂得勝了罪惡與死亡，證明祂就是世人的救主。 能夠信耶穌是上帝的恩典 人人都想成佛﹐遠離一切的煩惱與痛苦，人人都想得到福與智慧，不斷地自我修煉卻不得其法，原因是人沒有處理罪性的問題，故此沒有能力去行出真善美，並且還會造成諸多煩惱。主耶穌如今卻能幫助人，聖經說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書 5:17） 凡信靠主耶穌的人，祂所賜下是一個新的生命，就是主耶穌所賜的豐盛生命，聖經說：「就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新。並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義，和聖潔。」（以弗所書 4:22-24） 主耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊捨命。」（約翰福音 10:10-11）世上所有宗教的教主，沒有一位像祂為拯救世人捨命，能贖去世人的罪孽，賜給人豐盛的生命與永生，這是上帝所賜的恩典。 親愛的朋友，主耶穌愛你，祂希望你到祂那裡去得平安、喜樂﹐從罪中得釋放﹐並得著豐盛的救恩。只要人誠心認罪悔改、接受救主、跟隨基督，人就可以體會及經歷人生的豐盛與盼望，你願意嗎？ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載