基督徒

上帝的心意是賜福 聖經從開始的第一卷書創世記到最後一卷書啟示錄，都說明上帝的心意是賜福人 。 聖經說：「上帝就賜福給他們（人類的始祖），對他們說：『要繁衍增多，充滿這地，征服它；也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上所有走動的生物。』」 （ 創世記 1：28） 又說：「上帝看著一切所造的都甚好。」（ 創世記 1：31）上帝喜悅人在大地上享受祂所賜的一切豐盛，祂創造人及萬物後，把人安放在伊甸園，就是人所認識的樂園。 聖經 說：「創造諸天的耶和華（上帝），製造成全大地的上帝，祂創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。」 （以賽亞書 45：18） 上帝願意人在地上過著一個平安喜樂與上帝同在的生活。 最後一卷書啟示錄論到上帝要為人在不久的將來造一個新天新地，聖經說：「我又看見一個新天新地⋯⋯看哪，上帝的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」 （ 啟示錄 21：1-4） 罪惡過犯使無辜人受苦受害 聖經創世記告訴我們，上帝起初所創造的世界是完美的，人當時所住的世界是沒有死亡、沒有罪惡、沒有苦難的。但後來始祖離開了上帝，不聽祂的話自行其事，濫用了上帝所給人的自由意志，選擇聽了魔鬼撒旦的話犯了罪，於是人類便有了罪。人有了罪就產生不同的罪行來，有大的有小的，但嚴重起來犯罪的人卻使無辜的人受苦受害，正如創世記第 4 章記載了第一個無辜受害的人。這一件兇殺的事竟然是發生在家庭裡，有一位名叫該隱的人，他的弟弟名叫亞伯、是蒙上帝悅納的，但該隱卻嫉妒他，後來竟找時機殺了他，無辜的亞伯就死在親哥哥的手裡了。世界歷史中，有無數無辜的人受苦甚至受害，我們先要知道是因為人犯罪的緣故，只要罪惡仍然存在，世人是仍要面對無辜受苦受難事的發生，最重要的是我們有沒有出路。 上帝至終會刑罰犯罪的人 該隱殺亞伯時，上帝在場嗎？當然在，祂是無所不知的，祂後來問該隱：「你的弟弟亞伯在哪裡？」該隱當時逃避地回答：「我不知道；難道我是看守我弟弟的嗎？」雖然好像沒有人知道，但上帝看見了，上帝說：「你作了甚麼事呢？你弟弟的血有聲音從地裡向我呼叫。」聖經還記載了很多無辜人受苦受害的事，上帝知道人一切的事。那麼我們會問：祂為甚麼不刑罰犯罪的人？ 上帝知道該隱犯了罪，祂並非沒有行動，祂審判該隱說：「現在你要從這地受咒詛。 你種地，地也不再給你效力；你必在地上流離失所。」（創世記 4：11-12）上帝並沒有縱容該隱犯罪，當時的刑罰對該隱來說是不輕的，「該隱對耶和華（上帝）說：『我的刑罰太重，過於我所能擔當。 看哪，今日你趕逐我離開這地，以致我要躲避你的面；我必在地上流離失所，遇見我的，都要殺我。』」 （創世記 4：13-14）上帝審判人的真理，原來全本聖經都有很多記載。所以，我們不要以為上帝不會刑罰犯罪的人，只不過祂的刑罰不一定是現眼報，我們華人流傳一句話說：「惡有惡報，善有善報，不是不報，時辰未到。」救主耶穌基督將會第二次降臨地上，祂說：「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」（啟示錄 22：12） 基督徒相信惡人有一天要面對上帝的審判，其所作所為是無可遁形的。主耶穌說：「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」（馬太福音 12：36）過去歷史中發生過無數沒有破的冤案，你知道上帝在容忍著嗎？聖經中有一位詩人也曾經因著惡人抱不平，他說：「我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。他們不像別人受苦，也不像別人遭災。」（詩篇 73：3-5）但當他懂得從終極去思想時，他說：「直到我進了上帝的聖所，才明白他們的結局。」又說：「看哪！遠離你的，必定滅亡；凡是對你不貞的，你都要滅絕。」（詩篇 73：17、27） 上帝在等待人悔改 也許我們都很想上帝出手擊殺惡人罪人，聖經雖然也曾經記載了不少上帝出手擊殺犯罪的人的事蹟，例如聖經創世記第 6 章記載上帝用洪水審判當時世代的人的事，而世界各地歷史中也有記載有關地球曾發生洪水的事。又例如列王紀下 19 章中記載亞述王曾帶重兵圍困耶路撒冷，上帝一夜之間擊殺了 18 萬 5 千亞述大軍，這件事在考古中也有蹟可尋。 但聖經說：「主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？」（ 詩篇 130：3）如果人一犯罪就被上帝擊殺，恐怕我們每一個都死定了，因為聖經說：「世人都犯了罪」（羅馬書 3：23）我們每個人從小到大的貪心、自私、自以為義、驕傲自大、嫉妒、怨恨、不饒恕、沒有節制⋯⋯數不盡的過犯實在很多，上帝是有足夠理由刑罰我們的，但上帝還是忍耐著，祂等候著我們悔改歸向祂。 上帝如果要殺一個人是何等容易，但上帝是慈愛的，聖經說：「主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？」 （以西結書 18：23） 也許上帝也在等待惡人罪人的悔改，如果那殺人兇手是你的兒女，你也希望他們悔改，對嗎？ 但是，上帝同樣要審判我們每一個人，誰能擔當得起呢？感謝主耶穌基督，祂曾經不單無辜被殺，而且是為我們的罪惡過犯被殺，祂成為代罪羔羊，祂死後復活，顯明祂是真神是救主，祂正等待我們悔改，你願意嗎？如果你願意，請按這裡去接受耶穌基督為主，去經歷上帝所應許賜下的新生命。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 … Read More

有些人不願意信耶穌其中一個理由，是因他們看見基督徒犯罪，甚至曾經被基督徒傷害，故此他們怎樣都不願意相信，他們的問題是基督徒為甚麼會犯罪？如果他們信了耶穌後同樣會犯罪，為甚麼還要信，跟以前不是一樣嗎？ 基督徒犯罪是不對的 聖經很清楚教導我們犯罪是不對的，所有不義的事都是上帝所憎惡的，故此聖經常提醒基督徒不要犯罪。約翰寫約翰壹書時特別提醒基督徒不要犯罪，他說：「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪⋯⋯」（約翰一書 2:1）基督徒不單不要犯罪，連貪愛世界也不應該，他說：「不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父（上帝）的心就不在他裏面了。因為凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」（約翰一書 2:15-16）故此，如果你看到基督徒犯罪的話，你應該用愛心提醒他，指出他的不對來，勸他好好悔改。 基督徒仍有舊人的生命 那為甚麼基督徒會犯罪？理由很簡單，一個人成為基督徒後不等於成為完全人，這是一般人可能會有的錯覺。原因之一可能是很多基督徒信主耶穌後，的確生命有了很大的改變，他們到處去分享見証，告訴別人他們怎樣怎樣得勝罪惡過犯，不再像過往的犯罪，並分享信耶穌有多麼的好，不單不犯罪，甚至有愛心、有忍耐、人際家庭的關係都變得很好，等等。也許是這樣，人對基督徒的要求便提高，甚至提高到一個地步認為基督徒應該是不會犯罪的，所以他們一踫到基督徒犯罪時，他們的反應會很大。那麼是不是基督徒說謊呢？不是。重生得救的基督徒確實經歷過上帝使人生命復活的大能，祂給人的生命是豐盛的，是得勝罪惡與死亡的。然而，信主的人還有一個舊生命在他裡頭，這個舊生命聖經稱為是「舊人」，這個「舊人」仍有私慾仍會犯罪，會行種種的不義，基督徒故此要追求得勝這個「舊人」。聖經清楚教導基督徒：「所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡，存溫柔的心領受那所栽種的道，就是能救你們靈魂的道。」（雅各書 1:21）正說明基督徒裡頭的舊人仍會有污濊和盈餘的邪惡，故此要追求脫去那些不好的一切。 基督徒體貼肉體便會犯罪 基督徒生命裡頭除了有舊人外，也有新人在他裡頭，「這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（以弗所書 4:24）既有兩個人在基督徒裡頭，便會有爭戰，「舊人」叫人體貼肉體的情慾，新人叫人體貼聖靈（上帝），倘若基督徒不體貼聖靈卻體貼肉體的話，他便會犯罪，所以我們會看見基督徒也有不好的行為。然而基督徒犯罪後知道得罪了上帝，在他裡頭會有聖靈的責備叫他認罪悔改，重新再追求過一個聖潔的生活。越肯追求主、追求長進的基督徒，越會有能力去得勝罪惡過犯，反過來說，越不去追求主的基督徒，便越沒有能力過一個聖潔的生活。 上帝會管教基督徒 基督徒犯罪當然不是一件好事，他傷害了自己、傷害了自己與上帝的關係，甚至傷害了他人，並且會絆倒未信主的人。聖經提醒人：「這世界有禍了，因為將人絆倒，絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了。」（馬太福音 18:7）故此，主耶穌對跟隨祂的人有很大的提醒，聖經並且說：「因為主所愛的他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」（希伯來書 12:6）。意即說若基督徒犯罪不聽上帝的話，上帝會管教他，而被主管教不是一件好受的事。所以未信主的人，請你不要因為基督徒犯罪而被絆倒，讓上帝去管教他。另一方面反要提醒自己，上帝是會審判各人的，如果你還未信主接受祂的救恩，你怎能面對祂的審判呢！ 看見基督徒犯罪而不信主的問題在那裡 有些人看見基督徒犯罪而不信主，原因可能是覺得自己比他們好、自己做得更好，故此不需要信主。這種情況是人掉落在一種自義的光景中，要知道你也許在某一方面比他們好，但不等於你沒有罪惡過犯，況且人有時會像聖經說：「為甚麼看見你弟兄眼中的木屑，卻不理會自己眼中的梁木呢？」（馬太福音 7:3）人可以很容易指出別人的罪過，卻忘記自己也是一個有罪過的人。基督徒承認自己是有罪的人，自知人不能靠己行全善，需要耶穌基督的拯救，而你呢？難道你不需要祂的拯救嗎！ 有些人看見基督徒犯罪而不信主，另外一個原因可能想到信了耶穌又如何，耶穌好像幫不了這些犯罪的基督徒，也許亦幫不了自己吧?問題是你看見的只是負面，有很多基督徒他們不是得勝罪過、得勝情慾、得勝舊人嗎？為甚麼你看見那好的基督徒不去信主？為甚麼你自己不親身去經歷一下主耶穌所賜給人豐盛的生命呢？ 人看見基督徒犯罪而不信主，最終的偏差是人以基督徒為標準，以為基督徒不完全，所以認為耶穌基督也是不完全，然而究其因乃是人不認識這位主耶穌是真神、是造物主、是全人類的救主。我們信主會因基督徒的好壞受影響，這是不應該的，因為我們所介紹給你們認識的是這位救主，而不是基督徒，你最終要信的是基督而不是基督徒！ 基督徒有一天永遠再不會犯罪 聖經說：「若有人犯罪，在父（神）那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約翰一書 2:1-2）有一天，就是主耶穌第二次再來的時候，「祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們（基督徒）這卑賤的身體改變形狀，和祂自己榮耀的身體相似。」（腓立比書 3:21）那時基督徒會永遠與主同在，永遠再不會犯罪。還未信主的朋友，你要接受主耶穌所賜給你這份白白的救恩嗎？如果你想知道更多，請按這裡去接受耶穌基督為主，去經歷上帝所應許賜下的新生命。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為「基督徒」是從安提阿起首。 — 使徒行傳 11:26 根據聖經，基督徒這個名稱最早從安提阿開始。當時這個稱呼是帶有侮辱的意味，原本的意思就是「小基督」。但是後來的信徒卻取用了這個稱呼來表明自己就是跟隨耶穌基督的人，也就是祂的門徒。 耶穌說：「『你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神』。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是『要愛人如己。』這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」 — 馬太福音 22:37-40 耶穌說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗， 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」 — 馬太福音 28:18-20 跟隨基督的人，就是以耶穌為我們人生的王，我們是祂的子民，並臣服在祂旨意之下。祂的旨意可以總結為「愛神」和「愛人」（馬太福音 22:37-40），而祂給基督徒的使命就是「帶領別人作祂的門徒」（馬太福音 28:18-20）。因為神愛每一個人，讓救恩透過耶穌基督的犠牲和復活臨到每一個願意接受的人（約翰福音 3:16）。所以神也差遣已經接受這份愛的基督徒去讓別人認識、接受並傳揚這位施行拯救的神。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：陳彥明 幹事 — Channel 教會

門徒這個詞的意思就是「跟隨者」，所以門徒就是神的跟隨者。 耶穌說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」 — 馬太福音 28:18-20 耶穌說：「『你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神』。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是『要愛人如己。』這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」 — 馬太福音 22:37-40 耶穌說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。」（馬太福音 28:18）可見在神的國度裡，耶穌就是王，我們是祂的子民，並臣服在祂旨意之下；神的期望、目的、心意、優先次序與價值觀都是至高至上的，祂的話語就是律法。耶穌教導我們，神在舊約藉律法及先知所傳的命令，可以總結為兩點：「愛神」和「愛人」。此外，耶穌命令我們「使人作我的門徒」（馬太福音 28:19），又說「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。」（馬太福音 28:20）既然使人作門徒包括了教導他們遵守耶穌的一切命令，新約聖經就可以總結為「使人作耶穌的門徒」。 因此，門徒是跟隨耶穌的人，他們愛神、愛人，並領人作耶穌的門徒。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：陳彥明 幹事 — Channel 教會

很多人以為教會就是一座建築物，但是跟據聖經對早期教會的記載，我們可以認識到教會是指一群屬於耶穌基督的信徒。 於是，領受他話的人就受了洗，那一天，門徒約添了三千人；都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、掰餅、祈禱。眾人都懼怕，使徒又行了許多奇事神蹟。 信的人都在一處，凡物公用， 並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。 他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中掰餅，存著歡喜、誠實的心用飯， 讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。 — 使徒行傳 2:41-47 使徒行傳更讓我們了解到這群信徒如何成為教會，一同遵行神的教導。他們有不同的活動，當中包括敬拜神，讀聖經，禱告祈求，彼此相愛和彼此教導。不單如此，他們也會分享基督的福音，又為初信的信徒施行洗禮。除了奉獻給主，他們也會幫助有需要的信徒，並且一同用聖餐來記念主。他們相聚的地方不只局限於當時的聖殿，也會在不同的家中相聚。所以從聖經我們可以明白，只要有一群跟隨耶穌的人，甚至只是幾位在某家中相聚，教會就可以在那裹出現。這樣微型的教會以耶穌為中心、尊祂為王；他們愛神、愛人，並造就門徒不斷倍增。當這些微型教會彼此連結，一起做更大的事時，就能交織成區域性的教會。而隨著歷史的延伸，就形成了歷代普世性的教會。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：陳彥明 幹事 — Channel 教會