認識真理
基督徒提到信耶穌的人都是上帝所揀選的，有些未信主的人會用其中這一個理由，以自己可能沒有被上帝揀選，故此認為信也沒有用。以上想法對嗎？請看以下的回答。 上帝願意世人得救 首先我們要明白上帝拯救人的心意，聖經說：「 神愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌）賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。因為 神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪（或譯：審判世人），乃是要叫世人因祂得救。」（約翰福音 3:16-17）以上兩節聖經足以說明上帝的心意，上帝救人並不是只救一些，祂願意世人都得救。聖經又說：「祂願意萬人得救，明白真道。」（提摩太前書 2:4）當耶穌為世人的罪被釘十架時，祂甚至為下面釘祂十字架的人代求說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路加福音23：34）耶穌基督的救贖洪恩是給萬民的，聖經說：「祂為我們（基督徒）的罪作了挽回祭（使人不用面對上帝憤怒的審判），不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約翰一書 2:2） 主耶穌除了祂自己的心意要拯救世人之外，祂臨升天前頒佈大使命說：「⋯⋯你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（馬太福音 28:19）祂吩咐基督徒要向萬民傳福音，不是只向當時猶太人的群體傳福音。聖經提醒基督徒說：「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝」（提摩太前書 2:1），上帝最終的心意也是希望萬人得救。上帝要救萬民的心意並且在天堂實現，將來在天堂得救人，約翰得啟示說：「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊（代罪羔羊主耶穌）面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：『願救恩歸與坐在寶座上我們的 神，也歸與羔羊！』」（啟示錄 7:9-10） 上帝揀選的意義 上帝揀選人得救，乃指著祂的救恩計劃來說，聖經說：「就如 神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」（以弗所書 1:4-7）簡而言之，就是上帝揀選那些在耶穌基督裡的人得救，只要人是藉著耶穌基督所完成的救恩，接受及信靠祂成為個人的救主，人就是在基督裡，而在基督裡就算是被揀選得救的人。換句話來說，上帝揀選是有條件的，條件就是在基督裡。 人因揀選不信而滅亡 故此我們要知道，人滅亡並不是因為人不被揀選，是因為人揀選不信。聖經說：「信祂（耶穌基督）的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名。」（約翰福音 3:18）主耶穌親自說：「我實實在在地告訴你們，信的人有永生。我就是生命的糧⋯⋯我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉（指生命），為世人之生命所賜的。」（約翰福音 6:47-51）又說：「認識祢 – 獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音 17:3）聖經很多很多處說明白，人必須信耶穌，即認罪悔改接受祂為救主為真神，人就可以得救。上帝並沒有不揀選人使人不得救，是因為人的罪過與不肯接受主耶穌為救主！約翰福音3：16說：「⋯⋯叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」 人的不信帶來很嚴重的後果，不是上帝不揀選你，是你不揀選上帝。祂已經為人預備了全備的救恩，人不要接受的話就要面對後果，是人要負責的，是人不能找藉口說可能上帝沒有揀選。用一個很可怕的例子去說明，主耶穌到世上來的時候，祂揀選了十二個門徒（或稱使徒），訓練他們去傳揚天國的福音，特別是介紹人祂就是到世上來的真神彌賽亞救主。十二門徒中有一位叫猶大，他被揀選去跟隨主耶穌，他與主耶穌在一起約有三年之久，主耶穌一言一行都清楚顯明祂是救主。然而到最後，猶太竟然用三十塊錢把主耶穌出賣，並且當他用親嘴的暗號賣耶穌時，耶穌對他說：「猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？」（路加福音 22:48）他連主耶穌直接提醒他悔改的機會都沒有抓緊，沒有悔意。即使他後來有內疚自殺，他只說：「我賣了無辜之人的血是有罪了。」（馬太福音 27:4）他仍然只承認耶穌是人，並沒有接受主耶穌為救主去求赦免，正是主耶穌早前所預言說他是「滅亡之子」。 上帝的揀選是恩典 人的被揀選完全是因著耶穌基督，我們也不能誇口說是因為我們是靠著自己的回應，如果沒有上帝賜下救恩，人是沒有甚麼可以回應的。聖經說：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是 神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（以弗所書 2:8-9）又說：「 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明 神的義；因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」（羅馬書 3:25-28） 親愛的朋友，主耶穌說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（馬太福音 7:13-14）今天很多人認識基督徒所傳揚的救主耶穌基督，也知道主耶穌的完美與所祂完成的救恩，更認識信靠主耶穌是很好的。然而，人卻不願意揀選接受祂、跟隨祂，就像主耶穌昔日對以色列人說：「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」（馬太福音 23:37） 盼望大家不要學習他們，快快到主耶穌面祈禱認罪悔改，接受祂成為自己個人的救主。我們揀選了信主的人，只有感恩，並且繼續努力去傳揚福音，等候祂的再來。請按這裡去了解更多關於甚麼是信耶穌。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載
一人做事一人當，我的罪為何要耶穌擔當？
有一些人聽到耶穌為擔當他們的罪，而成為代罪羔羊後，就很理直氣壯地說：「一人做事一人當，我的罪不需要耶穌擔當。」那麼人的罪真的不需要耶穌擔當嗎？ 聖經早已說明因果報應 俗語說：「惡有惡報。」一般人都認為或相信行惡的人是應該自己承擔惡果的，只是自從人類始祖犯罪後，人便懂得推卸責任。還記得創世記第三章記載亞當夏娃犯罪後的結果嗎？當他們吃了上帝所吩咐他們不要吃的禁果後，他們就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華上帝的面，甚至上帝問他為甚麼吃了所吩咐不可吃的禁果時，那人便試圖推卸責任說是上帝所賜給他的妻子把禁果給他吃的。不單是男的想推卸責任，當上帝問夏娃所做的是甚麼事時，她也試圖推卸責說是蛇（撒旦）引誘她。 不錯，我們知道人犯罪是由於先有撒旦主動的引誘，但不等於人不需要負責任而不受刑罰。上帝對女人說：「我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫；你丈夫必管轄你。」又對亞當說：「你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來；你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」（創世記 3:16-19） 今日世人無論男女，豈不正承擔人犯罪的這些後果嗎！ 聖經其實比一切宗教的經書更早說明因果報應的道理。人類的死亡就是一個很明顯的例子，人本來不用面對生產之苦、生活之苦、生離死別等痛苦。起初上帝吩咐人不可吃禁果，否則死亡便臨到，但人卻運用了上帝所給的自由意志去犯罪，因此招來種種痛苦的報應。聖經還有多處說明因果報應的道理，加拉太書六章七節明說：「不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。」因果報應是基於上帝公義的屬性。出埃及記三十四章七節指出「上帝萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，甚至自父及子，直到三、四代」。「一人做事一人當」，這句話聽起來很豪邁也很負責，但人卻沒有想到罪所帶來的嚴重後果是人擔當不了的。 人擔當不了的永刑 人死後的靈魂是不滅的，按因果道理，世人都犯了罪，應該受到刑罰。有罪的人不能與上帝在一起，因為上帝是絕對聖潔的，是亳無半點瑕疵的，故此人類不單在地上得到因犯罪而來的各種苦難，更嚴重的是人與上帝因為罪的緣故被隔絕了，那種隔絕不是暫時的，乃是永遠的隔絕，即中國人所說的「下地獄」。地獄之苦是人所擔當不了的，主耶穌指出在地獄那裡，「蟲是不死的，火是不滅的。」（馬可福音 9:48） 人在其中的痛苦不堪非筆墨所能形容，就如主耶穌曾在路加福音16章論到那位下了陰間的的財主，他在那裡受痛苦喊著說：「可憐我吧！⋯⋯用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。」（路加福音 16:24） 有些人輕佻的說：「下地獄就下地獄吧。」是因為他們不知道或沒有正視地獄之苦，任何人若真的知道下地獄是怎麼一回事，他一定不想下地獄的，並且要想辦法逃避它。有些人好像很偉大的說：「我不下地獄誰下地獄。」他們以為自己可以下地獄去所謂普渡別人，其實他們不了解，人一旦下到地獄便永遠與上帝隔絕，有罪的人連自己也不能救，更不用說救別人了。故此，親愛的朋友，我們需要謙卑下來，存著恐懼戰競的心態去面對這個結果，不要隨便說「一人做事一人當。」這句話在一般情況下是適用的，但在永恆的審判上人是擔當不了的。 人會開恩、上帝的恩典更大 我們雖然說「惡有惡報」，但在人世間我們卻看到很多「開恩赦罪」的事，例如有些行惡該坐牢的人，法官本可以判他們該受的刑罰，但當他們表示認罪痛改前非時，法官也會輕判一點。再以日常生活為例，當我們的兒女做錯事，肯承認他們的過犯並請求原諒時，做父母的誰不饒恕他們的兒女呢！人會開恩，何況人類的造物主上帝呢！當人類犯罪後，上帝雖然刑罰人，但祂卻不願意人永遠的滅亡，所以祂早已給人應許賜下救恩，要賜下一位「女人的後裔」去救人脫離罪惡與死亡，並且能勝過撒旦（請參看創世記 3:15、希伯來書 2:14）。 在人類歷史中誰是「女人的後裔」能敗壞那掌死權的撒旦呢？只有耶穌基督！約二千年前救主耶穌透過馬利亞降生到世上來，當時馬利亞的未婚夫約瑟知道馬利亞懷孕後，便想暗暗的把她休掉，因為馬利亞未與他同房卻已懷了孕，但天使向約瑟報夢說「她（童貞女馬利亞）將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利（上帝與我們同在之意）。」（馬太福音 1:21-23） 聖經中的舊約多次的預言主耶穌降世救人的信息，因為「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。因為上帝差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（約翰福音 3:16-17） 親愛的朋友，主耶穌就是世人的代罪羔羊，祂甘願降世為人，聖經彼得前書 2:24-25 說：「他（耶穌）被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。」這位甚愛我們的耶穌基督，祂已經為我們完成救恩，並且從死裡復活，祂樂意施恩救贖你和我，只要我們相信並接受祂為救主，便可以得到永生，並且可以脫離我們所不能擔當的永遠下地獄的刑罰。面對這極大的恩典，你願意認罪悔改歸向祂嗎？ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載
基督徒常提到預定，人得救也要在乎神，對嗎？
基督徒常提到上帝（神）預定，是不是上帝預定一切？那麼在人得救的事上也是祂預定的嗎？上帝若預定人得救、是不是祂也會預定人滅亡呢？如果是這樣，人未能得救應該是上帝的責任。以上想法對嗎？請看以下的回答。 上帝掌管一切 首先，聖經告訴我們上帝掌管一切，因為祂是創造主、萬有及人類都是祂造的，我們人一切的活動都在乎祂，沒有祂的容許，一切事都不會發生。我們可以從聖經很多例子說明，其中一個很多人聽過的歷史事件，就是巴比倫王尼布甲尼撒做夢的事（請參看聖經但以理書 2 章），王做了一個夢後心裡煩亂，但他忘了那夢是甚麼。他於是要求國家中會解夢的哲士去幫他，但哲士們要王先把夢說出來，但他已經忘了那個是甚麼夢，並且硬要找人去將夢告訴他，到最後沒有任何人能說出那夢。於是王大怒，並且吩咐要滅絕巴比倫所有的哲士。事情的發生到最危險時，有一位敬畏上帝的先知名叫但以理，他得到啟示能把那夢說出來，並且清楚地解釋那夢是涉及巴比倫王國與跟著後來其他國度的事。 但以理得知那夢的啟示後，他介紹基督信仰的這一位神說：「神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祂。祂改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。祂顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的⋯⋯」 這一件事正告訴我們神是有掌管一切的能力。聖經（使徒行傳 17:24-28）告訴我們，人要敬拜的神是「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實他離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎祂。」基督徒所相信的就是這一位掌管一切的創造主！ 上帝沒有預定人犯罪 上帝雖然掌管一切，但聖經告訴我們祂卻沒有預定一切的發生﹐因為有些事不是祂的意願，祂只是 容許它們發生，並沒有弄到它們發生，責任不在神。例如始祖犯罪的事，上帝早已經在他們犯罪之前發出警告，聖經記載：「耶和華神吩咐他說：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！』」（創 2:16-17）神希望人聽從祂的話而活，不要離開賜生命源頭的主，始祖也聽到了，但他們最終卻用了神給他們的自由去選擇不聽神的話，結果進入死亡的過程。又例如人被試探，聖經說：「人被試探，不可說：『我是被神試探』；因為神不能被惡試探，他也不試探人。但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（雅各書 1:13-15） 上帝不願意預定人受刑 聖經告訴我們在人得救的事上，神不是預定我們受刑：「因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。 」（帖撒羅尼迦前書 5:9）先知早把神的心意告訴我們：「主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎！義人若轉離義行而作罪孽，照著惡人所行一切可憎的事而行，他豈能存活嗎？他所行的一切義都不被記念；他必因所犯的罪、所行的惡死亡。」（以西結書 18:23-24）又說：「你對他們說，主耶和華說：『我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢！』」（以西結書 33:11） 人被預定要受刑及下地獄是因為人的罪，聖經說：「罪的工價乃是死」（羅馬書 6:23），又說︰「正好像罪藉著一個人入了世界，死又是從罪來的，所以死就臨到所有人，因為所有人都犯了罪。」（羅馬書 5:12 新譯本）聖經說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（希伯來書 9:27）人被審判的結果，聖經指出不能進天堂的人是「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的」（啟示錄 21:27），在天堂外的人「有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」（啟示錄 22:15）人下地獄是要負全責的，並不是神使他們下地獄。主耶穌的門徒彼得說主耶穌好像「作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌（或譯：他們絆跌都因不順從道理）；他們這樣絆跌也是預定的。」（彼得前書 2:8） 上帝預定人得救 人雖然因為有罪會下地獄，但上帝卻為人預備了救恩，聖經說：「又因愛我們，就按著自己（指神）的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」（以弗所書 1:5 ）那麼是不是等於說人是沒有責任在其中，完全是因為上帝弄到人得救嗎？不！上帝預定人得救是指祂預定人可以藉著耶穌基督得救，人是有責任去回應及接受主的救恩的，不是說人不願意相信卻被上帝迫使他們得救。聖經說：「外邦人聽見這話，就歡喜了，讚美神的道；凡預定得永生的人都信了。」（使徒行傳 13:48 ）上帝預定人得永生，但那些人是相信接受救恩的人，上帝不會勉強人接受救恩，祂需要人去做決定。 快接受上帝預定人得救的恩典 親愛的朋友，上帝透過聖經說：「主所應許的尚未成就（特別指主耶穌再降臨來拯救信主的人），有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼得後書 3:9）主耶穌的心意是「祂願意萬人得救，明白真道。」（提摩太前書 2:4） 今天距離祂再降臨的日子真的很近了，世界的動盪，民攻打民（各地方很多的示威暴亂），國攻打國（不是明槍就是暗鬥），全球的暖化已經到了一個很危險的地步。世界知名的科學家霍金指出人類基因中攜帶「自私、貪婪」的遺傳密碼，人類對地球掠奪日盛，地球資源正在一點點耗盡。聖經早已經發出很多世界末日的預言，親愛的朋友，你已經得救了嗎？快快認罪悔改，和我們一樣接受主耶穌基督大愛所預備的救恩，祂是愛你、為你捨己！你願意相信並接受祂為你個人的救主去跟隨祂嗎？請按這裡了解更多。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載
祭祖問題之再思 – 何處往生
祭祖的問題一直是許多慕道友的心結，也是踏進福音之阻礙。為何中國人與海外華人看重死後的祭拜遠超過生前的孝順呢？傅統的祭祖有哪些值得肯定、哪些值得再思呢？ 我在美國休士頓牧會時，曾見一美國人在復活節時，到墓園向過世的親人獻花致敬，剛好那時正是清明節，有一中國人按中國習俗也前往墓園掃墓，並在墓前擺了一大桌山珍海味祭拜亡人。這美國人想不通又非常好奇，於是問中國人說：「你的祖先真的會起來吃嗎？」中國人非常生氣，並很快的反應：「如果你的祖先會起來聞你獻的花，我的祖先就會起來吃。」 美國人當然不認為祖先會起來聞花，獻花只是表達對死者的敬意與追念。而當中國人回答這句話時，他潛意識裏也不見得認為死者曾真的起來吃，因為如果祭祖時，祖先真的起來吃，那不是嚇死人嗎？如果祖先真的需要吃，那他豈不被餓死？（因一年才吃這一、兩次）更何況，如果死後的靈魂真的需要吃，那麼理應全世界的靈魂都需要吃。為何唯獨中國人的祖先需要吃？否則就變成餓鬼；而美國人的祖先不需要吃，卻沒有餓鬼呢？祭祖的目的何在？孝道一定要用祭祖的方式來表達嗎？ 一、為何祭祖？ 傅統民間的祭祖習俗有其值得肯定的意羡，亦有必須再思考的地方。民同的祭祖一般來講，有四種用意： 生命性：傅統認為祭祖有延續祖先生命的象徵，達成與祖先連結，有薪火相傅的意義。 文化性：祭祖也是傅統儒家孝道，慎終追遠的表達。孔子說：「生，事之以禮；死，葬之以禮、祭之以禮。」 家族性：祭祖亦含有非常濃厚的家庭觀念，也是凝聚家族力量，團結宗親的表現。 宗教性：祭祖的行為有很強「亡霞崇拜」的成份，人害怕自己的祖先淪為餓鬼孤魂，影響家道繁榮、家庭平安，因此非拜祖先不可。 由以上四種祭祖的用意與意義看來中國百姓對祭祖不僅存有使命感、責任感、更有強烈的恐懼感，因此他們不慬不敢不祭祖，也害怕死後沒有人祭拜他們。 我們肯定祭祖的生命性、文化性、家族性的意義，但我們無法苟同與接受將祖先當作亡靈祭拜，況且生命性、文化性、家族性的意義，也不見得一定要用「祭」來表達。綜觀，今天中國百姓的祭祖，憑心而論，為自己著想的成分遠超過為祖先設想的成分。許多人祭祖的真正原因是怕背上不孝的罪名，害怕祖先來攪擾，而且有求於祖先的保佑。試想，因懼怕祖先，又有求於祖先而祭拜祖先，這怎能稱得上「孝」呢？更何況有些子女生前不見得孝順父母，父母死後卻搶著拜，這又是那一門的孝道呢？ 二、祖先在哪裏？ 祭祖的觀念是將死人的世界看成活人世界的延續，所以才曾認為死人也需要吃喝玩樂，並試圖滿足他們的需求，既是如此，在祭祖之前，祭祖的人必須先調查知道祖先現在在哪裏？在甚麼樣的世界？才能針對他們的需要來供應。一般來講，中國民間認為人死後有三個去處： 陰間人死後在陰間等候家人的超渡，然俊轉生輪迴。在陰間一切食衣住行育樂都須由陽間子孫藉著祭物，焚燒紙錢、紙屋、紙汽事、紙信用卡、紙大哥大⋯⋯等來供應，並且還可搭乘陰府列車「顴落陰」探訪過世親人，與他交談，向他請教問題。這種觀念和作法有許多令人不解的地方。試想，過世祖先需要子孫供應才得溫飽，他們都自身難保，怎能保佑和賜福子孫呢？祖先若一直在陰間需要我們的祭物，那豈不表示所做的超渡、法會、功德都無效嗎？因此道士招魂上來的，絕對是「假貨」，不是「真人」。還有歷世歷代那麼多的祖先，沒拜到的祖先一定比拜到的多，若沒有拜到的都輪流向你要，你能滿足他們全部的需求，受得了他們的騷擾嗎？ 輪迴過世祖先有幸被超渡成功輪迴去了，那麼根本就不需要再「祭祖」了，不是嗎？事實上，祭祖與輪迴是衝突矛盾的，祖先若輪迴轉世，那麼不管他輪為人或動物牲畜，他已重回陽間，有他的新家，有他的生活領域和覓食餬口的本能，哪需要我們的祭物、冥錢？我們當中有誰收到「前世子孫」的祭物、汽車、別墅呢？用雞鴨魚肉來祭祖，而這些動物也是亡靈轉世投胎的，那豈不是用「祖先『祭』祖先」嗎？這太野蠻，太可怕啦！還有祖先不知輪為那一種族的人或那一種動物，你一律用中餐給他們吃，他們會習慣、喜歡嗎？如果輪為美國人，是不是用麥當勞的漢堡飽來祭拜比較合適，如果輪為動物牲畜，用飼料、青草來祭拜一定比山珍海味更受歡迎，不是嗎？ 神主牌祭祖的人往往視神主牌為祖先的化身，祖先就在神主牌裏，將神主牌視為祖先祭拜，事實上這又與輪迴矛盾，若祖先已經投胎轉世，勢必改名換姓，輪迴成為別人的祖先，那麼他怎麼會在神主牌裏呢？神主牌若當紀念物來思念還說得過去，若當成祖先來拜，這祖先在輪迴已是別人的再生祖先，早已不在這裏，你拜他有甚麼意思呢？ 三、你希望死後去哪裏？ 每個人都期待死後有永生，人若沒有永生，我們為死者所做的一切追念儀式都失去意義。然而很遺憾，除了基督教的信仰，沒有一個宗教很明確的提供人永生的應許。 我曾問許多長輩，當你有一天離開這個世界，你知道自己要去哪裏嗎？你有把握一定會去那裏嗎？你拜了一輩子的神明有沒有為你預備住處呢？很遺憾，除了基督徒，沒有人能肯定回答這些問題。 若說死後是下陰間或上西天，卻還需要陽間子孫供應食衣住行育樂，否則就飢寒交迫難渡日，很明顯這絕對不是一個令人嚮往，值得我們去的「極樂世界」。造就像出國旅行，旅行社為你安排的大飯店，不但需要你自己預備交通工具、家具、寢具、遊樂器材、餐食水果⋯⋯等，而且還要子女不斷空運給你，你曾去住這種飯店嗎？ 若說死後是進人輪迴，那也絕對不是甚麼好消息，反而是更痛苦無奈的事，根據佛教的說法，人死後進人天道、人道、阿修羅、畜牲、餓鬼、地獄等六道輪迴，在造六道中，只有「天道」比「人道」更「好命」，換句話說，只有六分之一的機會可以活得比現在更好。留在「天道」的人也不見得會比現在更好，其餘六分之四則是更淒慘。而進人「天道」的人也不保證從此就過著快樂幸福的日子，因他有一天還是要結束「天人」的生活，再進入六道輪迴。如此過慣神仙的日子再回到凡間世界，豈不更悲哀？更何況，不管你在那一道，都要不斷面對死亡的恐懼，死後的惶恐，以及永無止境的苦修。如果你有幸達到佛教的最高境界，脫離輪迴，進入涅槃，那更沒有所謂的「極樂」可言，因進人「捏槃」是指進入成空化無的境界，靈魂從宇宙中消失，因此就不必再進入輪迴了，顯然，這是一種靈魂永遠的死亡，與親朋好友永遠訣別，如此，何樂可言呢？這完全沒有永生的盼望，反而是永不超生。總之，輪迴是無奈的，必須不斷面對死亡、死懼，它更打碎我們將來與過世所愛親人相聚的期待輿美夢。因在無限多的生命數中，要輪在同一年代、同一家庭的機會實在微乎其微。 在所有宗教信仰中，唯有基督教給我們明確永生的應許，這「永生」不是指今世的長生不死或舊有敗壞生命的延續，也不是帶著罪永無止境的輪迴，更不是在陰間要煩惱吃穿問題，擔心子孫是否有祭拜。主耶穌應許我們「信的人有永生」（約 6:47），這「永生」是指今生罪得赦免，重生得救，與上帝恢復父子的關係，死後靈魂得救，回到阿爸父神為我們所預備的天家，享受永生的福樂。上帝所應許將來的永生至少有三種恩典： 耶穌預備住處耶穌說：「你們心裏不要憂愁⋯⋯在我父家裏有許多住處，⋯⋯我去原是為你們預備地方。」（約 14:1-2）沒有一個神明為我們死後預備住處，唯有耶穌為我們預備住處，使我們免入輪迴，不受風寒、不愁吃穿、不必擔心子孫祭拜與否，因有愛我們的父神供應我們一切的需要。 耶穌引路回家耶穌說：「我若去為你們預備地方，就必再來，接你們到我那裏去。」（約 14:3）中國民間習俗，人死後，馬上請和尚、尼姑、道士前來為死人招魂引路。但他們未曾死遇，更沒有走過陰間或西天的路，怎能為人招魂引路？唯有耶穌基督被父神差來，祂經歷死亡，並且死而復活；地走過那條路，因此只有祂能帶領我們回到父家。 耶穌應許團圓耶穌說：「我在哪裏，叫你們也在哪裏。」（約 14:3）中國百姓對親人過世常哭得死去活來，不捨之情表露無遺，多麼盼望將來還能在一起再作夫妻、父子、母女⋯⋯只是，在輪迴的觀念裏，這種輪為一家人的機率根本就是零。然而，主耶穌應許我們，將來我們不僅永遠與主同在，我們同信的人也將團圓在一起。 以上三種應許，符合國人的期待，又能滿足我們的需要，我們還有其他的選擇嗎？ 親愛的朋友，你要成為怎樣的祖先呢？你只在意子孫死後對你的祭拜，而不在乎他們生前的孝順嗎？有些孩子在你生前都不見得聽你，你有把握根本不認識你的後代子孫一定會祭拜你嗎？將自己死後的命運、幸福、安息的決定權交在子女，甚至不認識的子孫手中，取決於他們是否祭拜、供養，這樣明智嗎？如果不幸沒有後代，怎麼辦？為何自己不在生前就做好死後的預備？為何不在生前自己來決定死後的命運呢？耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不籍著我，沒有人能到父那裏去。」（約 14:6）經由耶穌的道路，我們可以認識真理，得到永恆的生命，回到父家永享安息。如此，我們可以免入輪迴，免淪為餓鬼，免得打擾子孫，惹人害怕討厭。這樣不僅為自己著想，讓自己蒙福，更為子孫設想，讓子孫高興，並且徹底解決祭祖的困擾，何樂而不為呢？ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：王武聰 牧師 — 台中忠孝路長老教會摘自：《金燈臺活頁刊》 蒙允轉載
一信耶穌就得救，不是太便宜嗎？
基督信仰告訴我們，人只需要憑信心接受耶穌基督為救主，就可以得救上天堂。然而，一直以來，人的觀念是要行善積德，如果一信耶穌就救，豈不是太便宜嗎？還有，難道人不用行善嗎？ 聖經強調行善積德 華人相信人若行善，會為自己和子孫積福，甚至有一種前人種樹後人乘涼的美好精神，若果人人推而廣之，世界真的會變成樂土。人亦有一種觀念，就是相信行善後也許即時未得到回報，日後也會有好報的，正如俗語說：「惡有惡報，善有善報，不是不報，時辰未到。」 基督信仰的教導更是如此，全部聖經多處指出人是要行善的，自從上帝創造人類後，祂吩咐人要行善及好好管理這個世界，故此人若以為基督徒不用行善，其實是不對的。例如聖經說：「你手若有行善的力量，不可推辭，就當向那應得的人施行。你那裡若有現成的，不可對鄰舍說：去吧，明天再來，我必給你。」（箴言書 3:27-28）；「學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。」（以賽亞書 1:17）；「又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人。」（提摩太前書 6:18） 不單如此，聖經指出行善同樣是在積德，與我們自古以來善有善報的觀念是一致的。例如聖經說：「你當離惡行善，就可永遠安居。」（詩篇 37:27）；「我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」（加拉太書 6:9-10）；聖經指出行善是「為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」（提摩太前書 6:19）故此，無論你是不是基督徒都應該努力行善做好事。 人卻不能靠積陰德上天堂 然而，行善積陰德是一回事，靠行善上天堂卻是另一回事。絕大部份的宗教教導說，人若要得救上天堂，就要積陰德做好事。但是問題來了，到底人要行多了少善事、積多少陰德才足夠呢？自古以來，沒有人亦沒有一個宗教給人有把握的答案，原因何在？其中一個答案是大家知道的，人無論行多少善事都是不夠資格上天堂的，因為我們知道天堂是一個完美、完全聖潔無瑕無疵的地方或境界。 基督信仰更清楚地指出，上帝「就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見，也是不能看見的。」（提摩太前前書 6:16）有罪過的人是不能看見上帝的面，因為人見祂的面不能存活（出埃及記 33:20）。況且，人知道自己有很多不夠善、不夠好的地方，甚至知善而不去行，像使徒保羅所說：「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」（羅馬書 7:18-19）？人不單沒有行出該行的善來，人同時行了很多的惡，這樣誰有資格可以進天堂呢！ 上天堂就要靠救主 有罪過的人既不能靠行善積陰德上天堂，就需要救主，歷世歷代以來只有主耶穌基督被稱為是救世主，聖經介紹祂說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」（約翰福音 1:29）主耶穌到世上來時，祂自己說：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（馬可福音 10:45） 聖經指出：「祂（耶穌基督）為我們的罪作了贖罪祭，不僅為我們的罪，也為全人類的罪。」（約翰一書 2:2）人得救只要真心誠意到主耶穌面前來，認罪悔改、認祂為主，並相信接受衪從死裡復活，一生一世跟從祂，就可領受祂所賜給人的永生（就是永遠與神同在的豐盛生命）。 完成救恩一點也不便宜 真神主耶穌基督曾經為人的罪，親自道成肉身到世間來，最後被人釘死在十字架上，擔當了人因罪的刑罰，祂付上了極大的代價去完成救恩，一點也不便宜。聖經說： 「因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。」（羅馬書 5:6-10）？ 人能夠得著救恩全是因為主耶穌願意犧牲祂自己，聖經說：「他（主耶穌）本有神的形像（本是神），卻不堅持自己與神平等的地位（不執著自己是神）；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓立比書 2:6-10） 為何人覺得那麼便宜？ 那麼為甚麼人覺得人一信耶穌就得救是便宜呢？因為人只想到自己不用付上甚麼代價，不用付上任何金錢時間精神、不用行善積陰德，只要憑信心接受就可以得救，們忘記了主耶穌所為人作出的犧牲一點也不便宜。另一方面，人總覺得要做一點事去賺取救恩，以為自己要有一些表現才夠資格可以得救，其實這都是自義的想法，以為用行善去表現自己配得神的拯救。聖經指出以上的想法都是錯的，因為人忘記了有罪的人，無論他行多少的善，都沒有資格救自己！ 便宜是因為上帝的恩典 相反，人應該想到我們既不能靠自己得救，如今卻有主耶穌可以依靠，人應該存著一個非常敬畏的心到上帝面前來，衷心感謝祂的救贖！聖經說： 「如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。」（羅馬書 8:1-3）？ 親愛的朋友，盼望你和我從今以後，一想到主耶穌基督白白的救恩，滿心的感謝祂、讚美祂、愛祂！ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載
為何上帝預知人類會有多多的問題，祂還去創造人類？
一切所造的甚好 聖經告訴我們上帝創造的宇宙世界，本是完美的；創世記告訴我們，當上帝創造完世界後，說：「上帝 看著一切所造的都甚好，有晚上，有早晨，是第六日。」（創世記 1:31）世界當時在一個完全和諧的狀態中，沒有病痛、苦難、天災人禍，沒有死亡、哭泣、疼痛，人與大自然、人與動物、動物與動物，大家和諧相處。那時連天氣都是完美的，因為人不用穿衣服，沒有著涼這一回事，也沒有被陽光灼傷的一回事。 上帝創造人目的是要賜福給人（創世記 1:26-29），讓人享受上帝為人所預備的一切，好像父母在兒女還未出生前預備好一切，盼望兒女享受他們所賜予的。今日可悲的是 ，人領受上帝很多創造萬物的恩典， 卻不去感謝祂、榮耀祂，正如聖經說：「因為他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀祂，也不感謝祂，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」（羅馬書 1:21）相反的 ，看到人種種的問題， 只懂得去質疑、質詢上帝，不認識到上帝的心意並不是那樣。 人犯罪的結果 要知道上帝創造世界及人類後 ，人也要負上治理、管理、看守、聽上帝話的責任與託付。可惜人失敗了，人類之所以有多多的問題，完全就是因為人犯罪後所帶來直接或間接的後果（創世記 第 3 章），甚至死亡才臨到，說「 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書 5:12）若人犯罪後弄到這個世界問題多多，我們人便把責任推給上帝，這是不合理的。正好像兒女自己犯罪做錯事，產生很多不好的後果，然後埋怨父母說：要怪你們要把我生下來！這不是豈有此理嗎！ 上帝仍然有恩典 雖然這個世界問題多多，上帝並沒有放下不理會，祂把救恩把真理賜下，使人因著耶穌基督可以再一次親近上帝。主耶穌祂擔當了世人的罪，並且從死裡復活，叫一切信祂的人可以得著拯救，得著豐盛的生命，按著祂的教訓人可以得勝罪惡與死亡的權勢，千千萬萬接受了主耶穌救恩的人可以見証上帝的恩典。認識上帝及祂大愛的人，他們一定不會質疑上帝，以祂錯誤地創造了人類，反而看見人的敗壞，承認自己的過犯，求祂憐憫赦免，重新得著一個新生命，就是有上帝形像樣式的生命。 上帝有祂的主權 從另外一點真理去回答這個問題，上帝祂有祂的主權去創造人類 ，無論人類變好變壞， 我們被造者是無權過問的，說：「陶匠難道沒有權柄，從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？」（羅馬書 9:21）然而人與死物器皿不同的是，上帝連可以選擇不聽從祂的自由也給了我們。人就是誤用了這自由向上帝悖逆頂嘴，可幸的應該是上帝沒有把所有頂嘴的人，一下子便把他的嘴扭歪了，上帝卻是多多的容忍人（羅馬書 9:22）。試想想一種情況，就是你的兒女頂嘴時對你說：「你有甚麼權把我生下來！弄到我如此地步。」我想你一定怒氣沖天，說不定你早就給他們吃耳光了。但做兒女的別忘記，父母把我們生下來，並不想我們犯罪、悖逆、落在種種苦難中。那麼上帝呢？聖經說：「我不喜悅任何人滅亡，所以你們要回轉，得以存活。這是主耶和華的宣告。」（以西結書 18:32）再說：「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶利米書 29:11）上帝並沒有濫用祂的主權。 上帝有祂的計劃 不但如此 ，上帝有祂的計劃、有祂的安排、有祂的智慧，我們人雖然失敗了，但上帝並沒有失敗，剛才的聖經說：「要叫你們末後有指望」。在人看來，人的問題多多，每天新聞所報導的不是人死、便是犯罪苦難的事，這個世界在人看來是沒有盼望的，到處充滿污染，環境遭到空前破壞。曾奪得諾貝爾文學獎的馬奎斯（Gabriel Garcia Marquez, 1928） ，被視為拉丁美洲最具影響力的作家，本身記者出身的他，曾譴責強國的武器競賽說：「一些經濟最繁榮的國家，累積了強大的破壞力量，其威力不僅可以毀滅當今所有人類，就是把曾經生存在這個不幸星球上的所有生物聚集起來，也足以把牠們全部摧毀 100 次。」 其實，聖經早已預言世界末日的來臨，所不同的是上帝仍然愛人，在主耶穌基督要從天上降臨審判這個世界之前，等候人悔改回轉，給人預備了豐盛的救恩。有一日，祂為人預備的新天新地必將來臨，在那裡祂要「抹去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為先前的事都過去了。」（啟示錄 21:4）。到那時上帝的計劃完全實現，誰也不會質疑上帝，得進上帝天國的人會歡喜快樂到永遠。因此我們不要再拖延，快快回到祂的身旁。 你知道嗎？人離開上帝，悖逆上帝，上帝是何等的憂傷，如果我們還頂嘴說祂弄到這世界如此地步，我們會加倍傷祂的心。難道你想惹上帝的憤怒，面對上帝這位公義聖潔者的審判，自取速速的滅亡嗎？ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載
人人可以成佛，不需要信耶穌？
甚麼叫成佛？ 很多人希望能夠成佛，但卻不知道成佛是甚麼 。按佛教說：「永遠地擺脫煩惱﹐永遠地脫離痛苦叫解脫；福報圓滿，智慧圓滿叫成佛。」佛教指出人生有八苦，即「生苦」（指胎兒在母腹中有各種不舒服及出胎時面對不利環境的苦）、「老苦」（指人漸衰老所帶來的苦）、「病苦」（指各種身體的不適與心靈的痛苦）、「死苦」（指各種死亡的苦）、「愛別離苦」（指與自己所愛的人或事物離別的痛苦）、「怨憎會苦」（指人本希望能遠離自己常所憎惡的人卻反而是集聚的苦）、「求不得苦」（指求心所愛樂的卻不能得的苦）及「五陰盛苦」（五陰者，色受想行識也。陰即蓋覆之義，謂能蓋覆真性，不令顯發也。盛即盛大之義，謂前生、老、病、死等眾苦聚集，故名五陰盛苦。）其實還有其他的苦，人若能永遠地擺脫以上所有的苦，就是一種解脫。還有人又能得到圓滿的福報與智慧，人那時叫作成佛。原來成佛並不是人達到甚麼變成神仙、神靈﹐甚至變成某種神聖的超人境界，只不過是人一種希望能達到擺脫眾煩惱﹐眾苦與眾誘惑的追求 。 歷史中只有一人成佛 佛教的歷史已經超過 2,500 年，學佛的人千千萬萬，然而按佛教說，成佛的仍是只有一人，就是釋迦牟尼。他臨離開世界之前時，其中一句很出名的話是「以己為燈，以己為靠」，意思指人最重要的修行是自我修行，他並沒有說自己已經成佛。他一生只為自己修煉，並沒有為別人而修煉，他更沒有說自己能夠救人﹐說自己是救主 。故此，人不應把釋迦牟尼神化，「佛」 的意思指「覺者」，即覺悟的人，而釋迦牟尼被稱為一位能覺悟人生的人 。既然是這樣，人人可以成佛只不過是一種人希望修煉到的理想或境界，但卻不知何時才可以達到的追求，因為釋迦沒有說大家靠他就可以了，各人仍是要靠自性自修。無可否認釋迦有悲天憫人之心，他也許做過很多善行，但他卻不是救主，我們不應以為他有甚麼神力法力。 人為何不能解脫眾苦 按佛教的說法，眾苦來自於人的「無明」，而「無明」又是「念」（思念）而來。簡單來說人的眾煩惱、痛苦與罪孽，都是由所思念追求與執著的眼、耳、鼻、舌、身（感受）感知等六識心（感官）而來。但「念」是怎樣來的？按佛教說是與生俱來的，再問為何與生俱來則沒有明確答案，只有說是忽然而來。 基督信仰卻解答了我們人受苦的原因，聖經創世記告訴我們是由於人類的始祖犯了罪，他們不聽創造主的話，以自我為中心，吃了早已吩咐他們不要吃的禁果，於是正如聖經說：「罪藉著一個人入了世界，死又是從罪來的，所以死就臨到全人類，因為人人都犯了罪。」（羅馬書 5:12）又說：「世上沒有不犯罪的人。」（列王紀上 8:46 ）人既有罪性，怪不得不能靠自我修煉就可以斷除一切的私慾。 耶穌基督來解脫人罪的捆綁 世界各種宗教盡力去勸人為善、自我修行，世界各國盡各樣的方法去禁止人犯罪，甚至頒佈很多律法禁例，但都不能除去人的罪性與捆綁。在歷史中有一位名叫保羅的使徒，他的修煉按人來說已經達到了一個很高的境界，他說：「就律法上的義說：我是無可指摘的。」（腓立比書 3:6）猶太人的律法規條他都能守住，但當他誠實地面對自己時，他說：「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作，我所不願意的惡，我倒去作。若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裡頭的罪作的。我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在……我真是苦阿，誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅馬書 7:18-24）原來人不犯律法上的罪不等於沒有罪，還有知道善而不去行﹐人看不見的私慾與惡等﹐都一直在捆綁著人。 然而，當保羅認識了主耶穌基督後，他說：「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的兒子（主耶穌），成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。」（羅馬書 8:3）主耶穌與釋迦牟尼不一樣，祂本就是創造主上帝，祂道成了肉身，祂沒有罪，卻為了人類的罪被釘死在十字架上，成為世人的代罪羔羊。主耶穌的偉大就在於﹐祂竟願愛世上每一個罪人，並且為罪人而死。聖經說：「為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書 5:7-8）祂之所以能夠救人，是因為祂為人被釘死後第三日復活，祂得勝了罪惡與死亡，證明祂就是世人的救主。 能夠信耶穌是上帝的恩典 人人都想成佛﹐遠離一切的煩惱與痛苦，人人都想得到福與智慧，不斷地自我修煉卻不得其法，原因是人沒有處理罪性的問題，故此沒有能力去行出真善美，並且還會造成諸多煩惱。主耶穌如今卻能幫助人，聖經說：「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（哥林多後書 5:17） 凡信靠主耶穌的人，祂所賜下是一個新的生命，就是主耶穌所賜的豐盛生命，聖經說：「就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新。並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義，和聖潔。」（以弗所書 4:22-24） 主耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊捨命。」（約翰福音 10:10-11）世上所有宗教的教主，沒有一位像祂為拯救世人捨命，能贖去世人的罪孽，賜給人豐盛的生命與永生，這是上帝所賜的恩典。 親愛的朋友，主耶穌愛你，祂希望你到祂那裡去得平安、喜樂﹐從罪中得釋放﹐並得著豐盛的救恩。只要人誠心認罪悔改、接受救主、跟隨基督，人就可以體會及經歷人生的豐盛與盼望，你願意嗎？ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載
耶穌一個人的血怎能洗淨世人的罪？
有人問，耶穌一個人的血怎能洗淨世人的罪？讓我們從幾方面去回應。 耶穌及祂門徒說明 首先﹐我們先聽耶穌親自說明祂流血捨命是為了多少人﹐耶穌說：「這是我立約的血，為多人流出來的。」（馬太福音 14:24）聖經記載祂說：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價。」（馬可福音 10:45）除了祂自己說明之外﹐聖經多處指出耶穌是為多人捨命贖罪的。例如：施洗約翰介紹耶穌時說：「看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的！」（約翰福音 1:29）﹐跟隨祂的門徒約翰也說：「祂（耶穌）為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約翰一書 2:2）又說：「父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的。」（約翰一書 4:14）故此﹐耶穌不是為某一個人流血捨命﹐祂是為普天下人捨命的。 耶穌是末後的亞當 上帝起初所創造的人類始祖亞當﹐上帝曾吩咐他不可吃禁果﹐希望他聽話而不至於死﹐因為耶和華上帝曾對他（亞當）說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（創世記 2:16-17）但歷史告訴我們亞當卻犯罪吃了禁果﹐結果死亡就臨到﹐正因他是人類的始祖﹐因此罪從他進入世界﹐跟著他所生的後裔也同樣要面對死亡﹐正如聖經說：「這就如罪是從一人（亞當）入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人⋯⋯從亞⋯⋯死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在它的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。」（羅馬書 5:12-14）也清楚指出了世人會有的結局：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（希伯來書 9:27） 第一個亞當失敗了﹐但感謝上帝﹐祂為人預備了代罪羔羊﹐就是耶穌基督﹐聖經告訴我們耶穌是末後的亞當（哥林多前書 15:45）。末後的亞當耶穌祂並沒有罪﹐祂更代替世人流血捨命﹐付上了公義上帝要追討人罪的贖價。聖經說：「兒女既同有血肉之體，祂（耶穌）也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（希伯來書 2:14-15） 多人得救說明上帝加倍的恩典 上帝拯救人的心意是世人﹐聖經指出：「祂願意萬人得救，明白真道。｣（提摩太前書 2:4）上帝「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼得後書 3:9）故此﹐耶穌流血捨命若是為了世人的話﹐祂所賜給世人的就是加倍的恩典了！羅馬書5:15說：「只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況上帝的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍地臨到眾人嗎？」世界上有很多的宗教﹐有那一個能提供人這樣偉大的赦罪方法與恩典呢？誠然沒有！聖經說：「你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。」（以賽亞書 1:18）上帝的心意是：「我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。」（以賽亞書 44:22） 罪人何其多主都能赦免 當人想到耶穌一個人的血怎能洗淨世人的罪時﹐人可能想到耶穌救贖的功能沒有那大（這是很多異教徒及基督教異端教徒所犯的毛病）﹐認為人需要加上自己的行善功德或遵守教規才能得救﹐甚至認為耶穌只能救祂自己一個人。但聖經不是這樣說﹐無論罪人何其多﹑人的罪如何大﹐主耶穌都能拯救。聖經說：「這福音本是上帝的大能﹐要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」（羅馬書 1:16） 罪何其大主都能赦免 聖經記載有一位基督徒名叫保羅﹐他昔日不接受耶穌基督為救主﹐他當時因為有一點權勢﹐為了自己的宗教狂熱﹐甚至起來逼迫基督徒﹐他自己說：「從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名，我在耶路撒冷也曾這樣行了。既從祭司長得了權柄，我就把許多聖徒囚在監裡。他們被殺，我也出名定案。在各會堂，我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話，又分外惱恨他們，甚至追逼他們，直到外邦的城邑。」（使徒行傳 26:9-11）那樣不好的人﹐主耶穌仍願意拯救他﹐他相信了主耶穌後說：「⋯⋯在罪人中我是個罪魁。然而，我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。」（提摩太前書 1:15-16） 要認識上帝愛世人的心胸 耶穌為世人流血捨命﹐說明了祂偉大的心胸與上帝的大愛。聖經說：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌）賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。因為上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（約翰福音 3:16-17）這樣願意愛世人救世人的主耶穌﹐是其他所有宗教所沒有的﹐因為它們並沒有提供給世人這樣偉大赦罪的救恩﹐更沒有一位像耶穌為世人流血捨命的救主。 人應如何回應主的洪恩 親愛的朋友，你對主耶穌仍有疑惑嗎？祂一直等待著你悔改﹐只要你願意誠心向主認罪悔改、認耶穌為主並跟隨祂，祂仍願意拯救你。聖經說：「若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎？」（羅馬書 5:17）上帝提醒我們可以靠著主耶穌得救的人﹐要因祂的洪恩有所回應﹐就讓耶穌基督作你個人生命的主﹐好嗎？ 如果你願意的話，恭喜你﹐聖經說：｢你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫祂（耶穌）從死裡復活，就必得救。因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。」（羅馬書 10:9-10）願主祝福你和你一家！ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載