認識真理
基督徒提到信耶穌的人都是上帝所揀選的，有些未信主的人會用其中這一個理由，以自己可能沒有被上帝揀選，故此認為信也沒有用。以上想法對嗎？請看以下的回答。 上帝願意世人得救 首先我們要明白上帝拯救人的心意，聖經說：「 神愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌）賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。因為 神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪（或譯：審判世人），乃是要叫世人因祂得救。」（約翰福音 3:16-17）以上兩節聖經足以說明上帝的心意，上帝救人並不是只救一些，祂願意世人都得救。聖經又說：「祂願意萬人得救，明白真道。」（提摩太前書 2:4）當耶穌為世人的罪被釘十架時，祂甚至為下面釘祂十字架的人代求說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路加福音23：34）耶穌基督的救贖洪恩是給萬民的，聖經說：「祂為我們（基督徒）的罪作了挽回祭（使人不用面對上帝憤怒的審判），不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約翰一書 2:2） 主耶穌除了祂自己的心意要拯救世人之外，祂臨升天前頒佈大使命說：「⋯⋯你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（馬太福音 28:19）祂吩咐基督徒要向萬民傳福音，不是只向當時猶太人的群體傳福音。聖經提醒基督徒說：「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝」（提摩太前書 2:1），上帝最終的心意也是希望萬人得救。上帝要救萬民的心意並且在天堂實現，將來在天堂得救人，約翰得啟示說：「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊（代罪羔羊主耶穌）面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：『願救恩歸與坐在寶座上我們的 神，也歸與羔羊！』」（啟示錄 7:9-10） 上帝揀選的意義 上帝揀選人得救，乃指著祂的救恩計劃來說，聖經說：「就如 神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」（以弗所書 1:4-7）簡而言之，就是上帝揀選那些在耶穌基督裡的人得救，只要人是藉著耶穌基督所完成的救恩，接受及信靠祂成為個人的救主，人就是在基督裡，而在基督裡就算是被揀選得救的人。換句話來說，上帝揀選是有條件的，條件就是在基督裡。 人因揀選不信而滅亡 故此我們要知道，人滅亡並不是因為人不被揀選，是因為人揀選不信。聖經說：「信祂（耶穌基督）的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名。」（約翰福音 3:18）主耶穌親自說：「我實實在在地告訴你們，信的人有永生。我就是生命的糧⋯⋯我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉（指生命），為世人之生命所賜的。」（約翰福音 6:47-51）又說：「認識祢 – 獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音 17:3）聖經很多很多處說明白，人必須信耶穌，即認罪悔改接受祂為救主為真神，人就可以得救。上帝並沒有不揀選人使人不得救，是因為人的罪過與不肯接受主耶穌為救主！約翰福音3：16說：「⋯⋯叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」 人的不信帶來很嚴重的後果，不是上帝不揀選你，是你不揀選上帝。祂已經為人預備了全備的救恩，人不要接受的話就要面對後果，是人要負責的，是人不能找藉口說可能上帝沒有揀選。用一個很可怕的例子去說明，主耶穌到世上來的時候，祂揀選了十二個門徒（或稱使徒），訓練他們去傳揚天國的福音，特別是介紹人祂就是到世上來的真神彌賽亞救主。十二門徒中有一位叫猶大，他被揀選去跟隨主耶穌，他與主耶穌在一起約有三年之久，主耶穌一言一行都清楚顯明祂是救主。然而到最後，猶太竟然用三十塊錢把主耶穌出賣，並且當他用親嘴的暗號賣耶穌時，耶穌對他說：「猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？」（路加福音 22:48）他連主耶穌直接提醒他悔改的機會都沒有抓緊，沒有悔意。即使他後來有內疚自殺，他只說：「我賣了無辜之人的血是有罪了。」（馬太福音 27:4）他仍然只承認耶穌是人，並沒有接受主耶穌為救主去求赦免，正是主耶穌早前所預言說他是「滅亡之子」。 上帝的揀選是恩典 人的被揀選完全是因著耶穌基督，我們也不能誇口說是因為我們是靠著自己的回應，如果沒有上帝賜下救恩，人是沒有甚麼可以回應的。聖經說：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是 神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（以弗所書 2:8-9）又說：「 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明 神的義；因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」（羅馬書 3:25-28） 親愛的朋友，主耶穌說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（馬太福音 7:13-14）今天很多人認識基督徒所傳揚的救主耶穌基督，也知道主耶穌的完美與所祂完成的救恩，更認識信靠主耶穌是很好的。然而，人卻不願意揀選接受祂、跟隨祂，就像主耶穌昔日對以色列人說：「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」（馬太福音 23:37） 盼望大家不要學習他們，快快到主耶穌面祈禱認罪悔改，接受祂成為自己個人的救主。我們揀選了信主的人，只有感恩，並且繼續努力去傳揚福音，等候祂的再來。請按這裡去了解更多關於甚麼是信耶穌。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載
好人也要下地獄嗎？
有些人聽到基督徒勸人信耶穌時，常提到人要下地獄的事情，他們心裡覺得很不舒服，因為自認為是好人，不應該下地獄吧。請問以上的想法對嗎？讓我們從聖經去回答這個問題。 主耶穌喜歡好人 世界上有各種自稱為好人的人，有些人以自己沒有嫖賭嗜酒、沒有殺人放火、姦淫擄掠、沒有坐過牢、留下犯罪記錄就是好人。有些人自認為好人是除了有以上的表現之之外，他們還有去幫助人、捐錢、不貪心、誠實、不說長道短、不背後講閒話、好客等。屬於後者的人是很多人喜歡的，主耶穌也喜歡人有美好的德行。 聖經記載過一位在人看來是很好的人，一位年輕的官去找耶穌，在交談中耶穌對他說：「誡命你是曉得的，不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人、當孝敬父母。」他對耶穌說：「夫子，這一切我從小都遵守了。」 聖經記載耶穌看著他就愛他。（馬可福音10:17-22）你也是像他有這樣好的品德嗎？如果是，相信主耶穌也一樣愛你。 好人卻沒有把握上天堂 然而，聖經卻提到那位在人看來比起很多人好的官（你同意說我們很少人是從小孝敬父母嗎？）他卻沒有把握死後可以上天堂，他去找耶穌時說：「良善的夫子，我當作甚麼事，才可以承受永生？」 為何他那麼好仍沒有承受永生的把握？其實，我們可從耶穌的回答可以明白。耶穌對他說：「你為甚麼稱我是良善的，除了神一位之外，再沒有良善的。」原來那人所用在耶穌身上的字”良善”是”絕對良善”的字，換句話來說，他認為主才是那位絕對良善者，自己不是絕對良善的，故此沒有把握可以承受永生。他或許聽過耶穌曾對門徒說：「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」 （ 馬太福音 5:48） 想到人要完全才有資格到神那裡去，故此他找耶穌去問他當作甚麼事才可以承受永生。 天堂是完全聖潔的 聖經告訴我們天堂是完全聖潔的，啟示錄21：27說：「凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城（天堂）」。主耶穌要求人要完全，不單指人行為上的完全，更包括人言語心思意念的完全。將來祂審判世人時，聖經記載耶穌說：「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」 （馬太福音 12:36） 又說：「凡向弟兄動怒的，難免受審判。凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷。凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火⋯⋯凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」（馬太福音 5:22、28）故此，當我們以為自己是好人，將來理應該可以上天堂時，先要問問自己是不是完全人，如果不是就沒有資格去。 沒有人夠資格進天堂 聖經指出：「不義的人不能承受神的國（即進到天堂）」（哥林多前書（啟示錄 21:27）。聖經指出：「沒有義人（行完全義的人），連一個也沒有」 （羅馬書 3:10） ，又說：「世人都犯了罪」（羅馬書 3:23）。既是如此，你和我能靠著自己做一個所謂好人能進天堂嗎？當然不能。 若不能進天堂，我們就要去地獄，這才是罪人的結局。聖經以弗所書2：1指出，世人是「死在過犯罪惡之中」，因此基督徒指出好人為甚麼要下地獄的原因之一。 進天堂更要講關係 除了好人因有罪要下地獄的原因之外，另一個好人要下地獄的原因是因為進天堂是要講關係的。聖經啟示錄21：3告訴我們有關天堂的景況時說： 「看哪！神的帳幕在人間，祂要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。」經文指出天堂是神與祂子民同在一起的世界，凡不是祂子民百姓的，當然就不能與神在一起，因為不屬於神。 道理很簡單，假如有一個陌生人到你的家拍門，你開門後問他要甚麼，他對你說要住在你家，要擁有並享受你家中的一切，你會讓他進入你家嗎？當然不會。但那人對你說：「我是好人呀！」然後他告訴你他怎樣好怎樣好，叫你讓他進你家住。你會怎樣回答？相信人人都懂得回答說： 「你是好人與我何干？我不認識你，我也沒有邀請過你來住，除非你是我的兒女。」親愛的朋友，神與你何干？你與神有何關係？ 成為神兒女就可得永生 親愛的朋友，進天堂是需要有神兒女身份的。就好像你回家時，你拍門後你的父親給你開門，他歡迎說：「孩子，你回家啦!」他不會問你是不是好人才讓你進家，對嗎？ 也許你問：「如何才能夠成為神的兒女？」聖經告訴我們說：「凡接待祂（主耶穌）的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女。」（約翰福音 1:12） 主耶穌來就是要幫助人重建人與神的關係。人因有罪過的緣故與真神隔絕，並且成為魔鬼撒旦的兒女，結局就是去地獄。但主耶穌到世上來為了我們的罪過被釘死在十字架上，擔當了我們罪受的刑罰，成為我們的代罪羔羊，使我們因為接受祂的救恩，罪過得到赦免，從祂領受一個新的生命，就是永生，就是永遠有神的同在的生命。聖經說： 「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉神兒子（耶穌基督）之名的人，要叫你們知道自己有永生。」（約翰一書 5:12-13） 聖經說：「若有人名字沒有記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」 （啟示錄 20:21） 親愛的朋友，天父不願有一人沉淪滅亡，祂願意萬人得救，你願意成為神的兒女嗎？要記住單單做好人是不足以可以進天堂的，人需要有一個完全的生命，並且成為神的兒女，人才可以進天堂。 如果你願意的話，請你按照這裡去接受主耶穌為救主的禱文，誠心向主認罪悔改，認耶穌為主並跟隨祂。認識真理，使你的信心有根有基，願主祝福你和你一家！ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載
祭祖問題之再思 – 何處往生
祭祖的問題一直是許多慕道友的心結，也是踏進福音之阻礙。為何中國人與海外華人看重死後的祭拜遠超過生前的孝順呢？傅統的祭祖有哪些值得肯定、哪些值得再思呢？ 我在美國休士頓牧會時，曾見一美國人在復活節時，到墓園向過世的親人獻花致敬，剛好那時正是清明節，有一中國人按中國習俗也前往墓園掃墓，並在墓前擺了一大桌山珍海味祭拜亡人。這美國人想不通又非常好奇，於是問中國人說：「你的祖先真的會起來吃嗎？」中國人非常生氣，並很快的反應：「如果你的祖先會起來聞你獻的花，我的祖先就會起來吃。」 美國人當然不認為祖先會起來聞花，獻花只是表達對死者的敬意與追念。而當中國人回答這句話時，他潛意識裏也不見得認為死者曾真的起來吃，因為如果祭祖時，祖先真的起來吃，那不是嚇死人嗎？如果祖先真的需要吃，那他豈不被餓死？（因一年才吃這一、兩次）更何況，如果死後的靈魂真的需要吃，那麼理應全世界的靈魂都需要吃。為何唯獨中國人的祖先需要吃？否則就變成餓鬼；而美國人的祖先不需要吃，卻沒有餓鬼呢？祭祖的目的何在？孝道一定要用祭祖的方式來表達嗎？ 一、為何祭祖？ 傅統民間的祭祖習俗有其值得肯定的意羡，亦有必須再思考的地方。民同的祭祖一般來講，有四種用意： 生命性：傅統認為祭祖有延續祖先生命的象徵，達成與祖先連結，有薪火相傅的意義。 文化性：祭祖也是傅統儒家孝道，慎終追遠的表達。孔子說：「生，事之以禮；死，葬之以禮、祭之以禮。」 家族性：祭祖亦含有非常濃厚的家庭觀念，也是凝聚家族力量，團結宗親的表現。 宗教性：祭祖的行為有很強「亡霞崇拜」的成份，人害怕自己的祖先淪為餓鬼孤魂，影響家道繁榮、家庭平安，因此非拜祖先不可。 由以上四種祭祖的用意與意義看來中國百姓對祭祖不僅存有使命感、責任感、更有強烈的恐懼感，因此他們不慬不敢不祭祖，也害怕死後沒有人祭拜他們。 我們肯定祭祖的生命性、文化性、家族性的意義，但我們無法苟同與接受將祖先當作亡靈祭拜，況且生命性、文化性、家族性的意義，也不見得一定要用「祭」來表達。綜觀，今天中國百姓的祭祖，憑心而論，為自己著想的成分遠超過為祖先設想的成分。許多人祭祖的真正原因是怕背上不孝的罪名，害怕祖先來攪擾，而且有求於祖先的保佑。試想，因懼怕祖先，又有求於祖先而祭拜祖先，這怎能稱得上「孝」呢？更何況有些子女生前不見得孝順父母，父母死後卻搶著拜，這又是那一門的孝道呢？ 二、祖先在哪裏？ 祭祖的觀念是將死人的世界看成活人世界的延續，所以才曾認為死人也需要吃喝玩樂，並試圖滿足他們的需求，既是如此，在祭祖之前，祭祖的人必須先調查知道祖先現在在哪裏？在甚麼樣的世界？才能針對他們的需要來供應。一般來講，中國民間認為人死後有三個去處： 陰間人死後在陰間等候家人的超渡，然俊轉生輪迴。在陰間一切食衣住行育樂都須由陽間子孫藉著祭物，焚燒紙錢、紙屋、紙汽事、紙信用卡、紙大哥大⋯⋯等來供應，並且還可搭乘陰府列車「顴落陰」探訪過世親人，與他交談，向他請教問題。這種觀念和作法有許多令人不解的地方。試想，過世祖先需要子孫供應才得溫飽，他們都自身難保，怎能保佑和賜福子孫呢？祖先若一直在陰間需要我們的祭物，那豈不表示所做的超渡、法會、功德都無效嗎？因此道士招魂上來的，絕對是「假貨」，不是「真人」。還有歷世歷代那麼多的祖先，沒拜到的祖先一定比拜到的多，若沒有拜到的都輪流向你要，你能滿足他們全部的需求，受得了他們的騷擾嗎？ 輪迴過世祖先有幸被超渡成功輪迴去了，那麼根本就不需要再「祭祖」了，不是嗎？事實上，祭祖與輪迴是衝突矛盾的，祖先若輪迴轉世，那麼不管他輪為人或動物牲畜，他已重回陽間，有他的新家，有他的生活領域和覓食餬口的本能，哪需要我們的祭物、冥錢？我們當中有誰收到「前世子孫」的祭物、汽車、別墅呢？用雞鴨魚肉來祭祖，而這些動物也是亡靈轉世投胎的，那豈不是用「祖先『祭』祖先」嗎？這太野蠻，太可怕啦！還有祖先不知輪為那一種族的人或那一種動物，你一律用中餐給他們吃，他們會習慣、喜歡嗎？如果輪為美國人，是不是用麥當勞的漢堡飽來祭拜比較合適，如果輪為動物牲畜，用飼料、青草來祭拜一定比山珍海味更受歡迎，不是嗎？ 神主牌祭祖的人往往視神主牌為祖先的化身，祖先就在神主牌裏，將神主牌視為祖先祭拜，事實上這又與輪迴矛盾，若祖先已經投胎轉世，勢必改名換姓，輪迴成為別人的祖先，那麼他怎麼會在神主牌裏呢？神主牌若當紀念物來思念還說得過去，若當成祖先來拜，這祖先在輪迴已是別人的再生祖先，早已不在這裏，你拜他有甚麼意思呢？ 三、你希望死後去哪裏？ 每個人都期待死後有永生，人若沒有永生，我們為死者所做的一切追念儀式都失去意義。然而很遺憾，除了基督教的信仰，沒有一個宗教很明確的提供人永生的應許。 我曾問許多長輩，當你有一天離開這個世界，你知道自己要去哪裏嗎？你有把握一定會去那裏嗎？你拜了一輩子的神明有沒有為你預備住處呢？很遺憾，除了基督徒，沒有人能肯定回答這些問題。 若說死後是下陰間或上西天，卻還需要陽間子孫供應食衣住行育樂，否則就飢寒交迫難渡日，很明顯這絕對不是一個令人嚮往，值得我們去的「極樂世界」。造就像出國旅行，旅行社為你安排的大飯店，不但需要你自己預備交通工具、家具、寢具、遊樂器材、餐食水果⋯⋯等，而且還要子女不斷空運給你，你曾去住這種飯店嗎？ 若說死後是進人輪迴，那也絕對不是甚麼好消息，反而是更痛苦無奈的事，根據佛教的說法，人死後進人天道、人道、阿修羅、畜牲、餓鬼、地獄等六道輪迴，在造六道中，只有「天道」比「人道」更「好命」，換句話說，只有六分之一的機會可以活得比現在更好。留在「天道」的人也不見得會比現在更好，其餘六分之四則是更淒慘。而進人「天道」的人也不保證從此就過著快樂幸福的日子，因他有一天還是要結束「天人」的生活，再進入六道輪迴。如此過慣神仙的日子再回到凡間世界，豈不更悲哀？更何況，不管你在那一道，都要不斷面對死亡的恐懼，死後的惶恐，以及永無止境的苦修。如果你有幸達到佛教的最高境界，脫離輪迴，進入涅槃，那更沒有所謂的「極樂」可言，因進人「捏槃」是指進入成空化無的境界，靈魂從宇宙中消失，因此就不必再進入輪迴了，顯然，這是一種靈魂永遠的死亡，與親朋好友永遠訣別，如此，何樂可言呢？這完全沒有永生的盼望，反而是永不超生。總之，輪迴是無奈的，必須不斷面對死亡、死懼，它更打碎我們將來與過世所愛親人相聚的期待輿美夢。因在無限多的生命數中，要輪在同一年代、同一家庭的機會實在微乎其微。 在所有宗教信仰中，唯有基督教給我們明確永生的應許，這「永生」不是指今世的長生不死或舊有敗壞生命的延續，也不是帶著罪永無止境的輪迴，更不是在陰間要煩惱吃穿問題，擔心子孫是否有祭拜。主耶穌應許我們「信的人有永生」（約 6:47），這「永生」是指今生罪得赦免，重生得救，與上帝恢復父子的關係，死後靈魂得救，回到阿爸父神為我們所預備的天家，享受永生的福樂。上帝所應許將來的永生至少有三種恩典： 耶穌預備住處耶穌說：「你們心裏不要憂愁⋯⋯在我父家裏有許多住處，⋯⋯我去原是為你們預備地方。」（約 14:1-2）沒有一個神明為我們死後預備住處，唯有耶穌為我們預備住處，使我們免入輪迴，不受風寒、不愁吃穿、不必擔心子孫祭拜與否，因有愛我們的父神供應我們一切的需要。 耶穌引路回家耶穌說：「我若去為你們預備地方，就必再來，接你們到我那裏去。」（約 14:3）中國民間習俗，人死後，馬上請和尚、尼姑、道士前來為死人招魂引路。但他們未曾死遇，更沒有走過陰間或西天的路，怎能為人招魂引路？唯有耶穌基督被父神差來，祂經歷死亡，並且死而復活；地走過那條路，因此只有祂能帶領我們回到父家。 耶穌應許團圓耶穌說：「我在哪裏，叫你們也在哪裏。」（約 14:3）中國百姓對親人過世常哭得死去活來，不捨之情表露無遺，多麼盼望將來還能在一起再作夫妻、父子、母女⋯⋯只是，在輪迴的觀念裏，這種輪為一家人的機率根本就是零。然而，主耶穌應許我們，將來我們不僅永遠與主同在，我們同信的人也將團圓在一起。 以上三種應許，符合國人的期待，又能滿足我們的需要，我們還有其他的選擇嗎？ 親愛的朋友，你要成為怎樣的祖先呢？你只在意子孫死後對你的祭拜，而不在乎他們生前的孝順嗎？有些孩子在你生前都不見得聽你，你有把握根本不認識你的後代子孫一定會祭拜你嗎？將自己死後的命運、幸福、安息的決定權交在子女，甚至不認識的子孫手中，取決於他們是否祭拜、供養，這樣明智嗎？如果不幸沒有後代，怎麼辦？為何自己不在生前就做好死後的預備？為何不在生前自己來決定死後的命運呢？耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不籍著我，沒有人能到父那裏去。」（約 14:6）經由耶穌的道路，我們可以認識真理，得到永恆的生命，回到父家永享安息。如此，我們可以免入輪迴，免淪為餓鬼，免得打擾子孫，惹人害怕討厭。這樣不僅為自己著想，讓自己蒙福，更為子孫設想，讓子孫高興，並且徹底解決祭祖的困擾，何樂而不為呢？ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：王武聰 牧師 — 台中忠孝路長老教會摘自：《金燈臺活頁刊》 蒙允轉載
為何主耶穌的復活對世人那麼重要？
有很多人不知道復活節對世人是那麼重要。這個節日帶出的信息是：主耶穌是真神、是賜生命的主、是得勝死亡並且復活了的主，世人應該認識祂、信奉祂。讓我們先從祂是創造的主說起，然後引伸去說明祂是創造生命、賜生命、使死人復活的真神。 真神是創造主 世上有很多的宗教都是相信有神的，然而各宗教的神都不是一樣的，那麼怎樣去分辨那一位是真神？基督教清楚說明只有一位神，這一位神多次宣告說：「除我以外再沒有真神。」（以賽亞書 44:6）這似乎是一個很武斷的宣告，然而聖經卻用了很多的實證去表明這個真理，例如真神必須是創造萬物的，祂不是被造的，創造主啟示祂自己說：「我耶和華（即自有永有的神）是創造萬物的，是獨自鋪張諸天、鋪開大地的。」（以賽亞書 44:24） 又例如真神是無所不在、無所不知的，聖經詩篇正介紹這樣的一位神，詩人在其中說：「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。你在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？」（詩篇 139 篇） 主耶穌到世上來的時候，豈不是行過很多有關創造的神蹟嗎？例如祂能使水變成酒、使大風浪平靜、使五餅二魚餵飽超過五千人⋯⋯。你認識主耶穌就是真神嗎？ 真神是賜生命的主 論到真神獨特的屬性，聖經的記載還有很多很多，讀者可以從整本聖經去認識。然而其中有一點特別要說明的，就是真神是賜予及掌管人生命的，聖經說：（創造主耶和華說）「你們如今要知道：我，惟有我是神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。」（申命記 32:39）約伯也曾經對神說：「您將生命和慈愛賜給我；您也眷顧保全我的心靈。」（約伯記 10:12） 另一處介紹神說：「創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界。」（使徒行傳 17:24-26） 而主耶穌在復活的事上，正顯明了祂就是這位賜生命的神，讓我們來說明一下。有一次有一位名叫拉撒路的猶太人死了，他的姊妹馬大看見主耶穌來到墳墓時（那時拉撒路已經在墳墓 4 天了），她對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」（約翰福音 11:21）言下之意即她認為耶穌當時也救不了拉撒路，誰知耶穌卻對她說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。」（約翰福音 11:25）跟著主耶穌就施行神蹟﹐使這位在墳墓裡死了 4 天的拉撒路復活。 在行這神蹟之前，主耶穌曾說：「父（創造主）怎樣叫死人起來，使他們活著，子（主耶穌自己）也照樣隨自己的意思使人活著。」（約翰福音 5:21）這樣正說明主耶穌就是真神創造主。 真神主耶穌得勝死亡 主耶穌是真神道成肉身，聖經約在主耶穌降臨前 700 年早已經預言：「他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」（以賽亞書 53:4-6） 果然，歷史記載耶穌被釘死在十字架上，聖經說：「他（耶穌）為我們的罪作了贖罪祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約翰一書 2:2）有關耶穌的離世，祂自己也曾多次對門徒預言說：「人子必須受許多的苦，被長老、祭司長，和文士棄絕，並且被殺，過三天復活。」（馬可福音 8:31） 但當時的門徒不以為然，在耶穌被釘死之後他們都不相信他會復活，他們沒有聽進耶穌的話曾說：「沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」（約翰福音 10:18）直到主耶穌從死裡復活後多次向門徒顯現，他們才相信耶穌就是過去舊約所預言的真神救主。 世人得救全靠復活主耶穌 耶穌若沒有從死裡復活，表明祂不能得勝死亡，亦表明祂不是真神，祂更不能賜人生命。但如今主耶穌已經復活了，當時的門徒生命立時被改變，他們從憂愁轉為喜樂，從懷疑轉為篤信，從懼怕躲藏到公開出來為耶穌做見證。他們到處傳揚耶穌就是勝過死亡復活了的救主，甚至不怕被迫害致死仍然要去傳福音，因為他們肯定了主耶穌復活能帶給他們永生。 親愛的朋友，昔日主耶穌曾說：「我又賜給他們（信祂的門徒）永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。」（約翰福音 10:28）祂的復活保證了我們信祂的人可以得到永生，你認識並接受這位真神做你的救主了嗎？聖經說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫祂從死裡復活，就必得救。因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。」（羅馬書 10:9-10） 主耶穌的門徒約翰說：「我們知道神的兒子（耶穌）已經來了，並且賜給我們悟性，使我們能認識那位真實者。我們也在那位真實者裡面，就是在祂兒子耶穌基督裡面。這一位就是真神，也是永遠的生命。 孩子們，你們要保守自己遠離偶像。」（約翰一書 5:20-21）偶像是人手所造的，它們不是真神、不能救人。世上所有其他的宗教中沒有像主耶穌這樣一位從死裡復活的救主，請你快快認罪悔改、接受救主、跟隨基督，祂一定可以使你的生命更豐盛！ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載
為何上帝預知人類會有多多的問題，祂還去創造人類？
一切所造的甚好 聖經告訴我們上帝創造的宇宙世界，本是完美的；創世記告訴我們，當上帝創造完世界後，說：「上帝 看著一切所造的都甚好，有晚上，有早晨，是第六日。」（創世記 1:31）世界當時在一個完全和諧的狀態中，沒有病痛、苦難、天災人禍，沒有死亡、哭泣、疼痛，人與大自然、人與動物、動物與動物，大家和諧相處。那時連天氣都是完美的，因為人不用穿衣服，沒有著涼這一回事，也沒有被陽光灼傷的一回事。 上帝創造人目的是要賜福給人（創世記 1:26-29），讓人享受上帝為人所預備的一切，好像父母在兒女還未出生前預備好一切，盼望兒女享受他們所賜予的。今日可悲的是 ，人領受上帝很多創造萬物的恩典， 卻不去感謝祂、榮耀祂，正如聖經說：「因為他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀祂，也不感謝祂，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」（羅馬書 1:21）相反的 ，看到人種種的問題， 只懂得去質疑、質詢上帝，不認識到上帝的心意並不是那樣。 人犯罪的結果 要知道上帝創造世界及人類後 ，人也要負上治理、管理、看守、聽上帝話的責任與託付。可惜人失敗了，人類之所以有多多的問題，完全就是因為人犯罪後所帶來直接或間接的後果（創世記 第 3 章），甚至死亡才臨到，說「 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書 5:12）若人犯罪後弄到這個世界問題多多，我們人便把責任推給上帝，這是不合理的。正好像兒女自己犯罪做錯事，產生很多不好的後果，然後埋怨父母說：要怪你們要把我生下來！這不是豈有此理嗎！ 上帝仍然有恩典 雖然這個世界問題多多，上帝並沒有放下不理會，祂把救恩把真理賜下，使人因著耶穌基督可以再一次親近上帝。主耶穌祂擔當了世人的罪，並且從死裡復活，叫一切信祂的人可以得著拯救，得著豐盛的生命，按著祂的教訓人可以得勝罪惡與死亡的權勢，千千萬萬接受了主耶穌救恩的人可以見証上帝的恩典。認識上帝及祂大愛的人，他們一定不會質疑上帝，以祂錯誤地創造了人類，反而看見人的敗壞，承認自己的過犯，求祂憐憫赦免，重新得著一個新生命，就是有上帝形像樣式的生命。 上帝有祂的主權 從另外一點真理去回答這個問題，上帝祂有祂的主權去創造人類 ，無論人類變好變壞， 我們被造者是無權過問的，說：「陶匠難道沒有權柄，從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？」（羅馬書 9:21）然而人與死物器皿不同的是，上帝連可以選擇不聽從祂的自由也給了我們。人就是誤用了這自由向上帝悖逆頂嘴，可幸的應該是上帝沒有把所有頂嘴的人，一下子便把他的嘴扭歪了，上帝卻是多多的容忍人（羅馬書 9:22）。試想想一種情況，就是你的兒女頂嘴時對你說：「你有甚麼權把我生下來！弄到我如此地步。」我想你一定怒氣沖天，說不定你早就給他們吃耳光了。但做兒女的別忘記，父母把我們生下來，並不想我們犯罪、悖逆、落在種種苦難中。那麼上帝呢？聖經說：「我不喜悅任何人滅亡，所以你們要回轉，得以存活。這是主耶和華的宣告。」（以西結書 18:32）再說：「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶利米書 29:11）上帝並沒有濫用祂的主權。 上帝有祂的計劃 不但如此 ，上帝有祂的計劃、有祂的安排、有祂的智慧，我們人雖然失敗了，但上帝並沒有失敗，剛才的聖經說：「要叫你們末後有指望」。在人看來，人的問題多多，每天新聞所報導的不是人死、便是犯罪苦難的事，這個世界在人看來是沒有盼望的，到處充滿污染，環境遭到空前破壞。曾奪得諾貝爾文學獎的馬奎斯（Gabriel Garcia Marquez, 1928） ，被視為拉丁美洲最具影響力的作家，本身記者出身的他，曾譴責強國的武器競賽說：「一些經濟最繁榮的國家，累積了強大的破壞力量，其威力不僅可以毀滅當今所有人類，就是把曾經生存在這個不幸星球上的所有生物聚集起來，也足以把牠們全部摧毀 100 次。」 其實，聖經早已預言世界末日的來臨，所不同的是上帝仍然愛人，在主耶穌基督要從天上降臨審判這個世界之前，等候人悔改回轉，給人預備了豐盛的救恩。有一日，祂為人預備的新天新地必將來臨，在那裡祂要「抹去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為先前的事都過去了。」（啟示錄 21:4）。到那時上帝的計劃完全實現，誰也不會質疑上帝，得進上帝天國的人會歡喜快樂到永遠。因此我們不要再拖延，快快回到祂的身旁。 你知道嗎？人離開上帝，悖逆上帝，上帝是何等的憂傷，如果我們還頂嘴說祂弄到這世界如此地步，我們會加倍傷祂的心。難道你想惹上帝的憤怒，面對上帝這位公義聖潔者的審判，自取速速的滅亡嗎？ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載
聖經說的「罪」是甚麼意思?
因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。 羅馬書 3:23 聖經提及到世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀（羅馬書 3:23）。意思是指：沒有人能夠靠着自己的心思和行為去符合神全然聖潔和完美的標準。耶穌基督總結神的誡命就是人要首先盡心、賮性、盡意愛神，其次就是愛人如己（馬太福音 22:37-40）。如果我們在任何一刻沒有盡力地在思想或行為上愛神或者愛人，我們就己經得罪了神。可想言之，實在沒有人可以誠實地向神誇口沒有得罪過神。聖經中教導我們罪的代價就是死亡，不單是肉身的死亡，更是與美善慈愛的神永遠的相隔（羅馬書 6:23）。但是這並不表示因此我們就沒有生命的盼望。因為在經文中跟着又提到惟有神的救恩，就是在我們的主基督耶穌裏，就有赦罪和永生。 因為罪的工價乃是死，唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡乃是永生。 羅馬書 6:23 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：林弟兄 — Channel 教會
上帝為何要造地獄？
不少人因為基督徒傳福音時，提到不信的人便要下地獄產生反感，其實是基於人不明白地獄的真理。 首先從其他宗教的地獄觀說起，多數宗教都談論到地獄，一般的作用在警愓人不要犯罪，人加入他們宗教、並遵行各種修行便可免入。在各宗教中，對中國人影響最深最大是佛教的地獄觀，佛教的地獄種類很多，在那裡眾生日夜不斷受著各種各樣的刑罰，重刑者舌頭被割、身體被肢解煎炸，花樣百出。以前在香港有一個叫胡文虎的地方，那裡的牆壁展示出地獄中各種殘酷情景，叫參觀者無不觸目驚心、怕得要死，遠比聖經所形容的可怕。 故此，我們不應單針對基督徒所提出地獄的存在，並且以為基督徒是用它來威嚇人，其實地獄觀在各大宗教都有提及，這正說明人是相信有地獄存在的真實性，那麼我們也可以說他們都在威嚇人嗎？並且，一般人以為犯大罪的人才入地獄，但事實並非如此，很多宗教都以人若不用他們的解脫方法，地獄是人的一個選擇。 關於基督信仰的地獄真理，聖經都有很清楚的說明。地獄其實是「為魔鬼和牠的使者所豫備的」（參看 馬太福音 25:41）。那是甚麼意思？簡單來說，上帝創造人類時，祂並沒有創造地獄。還記得創世記第一章上帝創造的啟示嗎？當上帝創造完宇宙萬物及人類後，聖經記載「上帝看著一切所造的都甚好」（創世記 1:31），當時一定沒有地獄的存在，也沒有魔鬼的存在，否則世界不能被稱得上「都甚好」。 按照聖經的啟示，魔鬼本來是上帝所創造的一位十分榮耀的天使，但牠墮落了（參看 以賽亞記 14 章、以西結書 28 章），在 創世記 第 3 章 並且記載；牠以一條蛇出現去引誘人犯罪。我們要知道，上帝是慈愛的，但祂也是聖潔的、公義的，萬不以有罪的為無罪的，更不會以無罪的為有罪的。公義的上帝給那位墮落的天使施行審判，結果就是要把牠扔在火湖。聖經說：「那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方，牠們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」（啟示錄 20:10）故此，地獄是上帝公義審判的結果。 上帝的公義帶來不單對魔鬼的審判，所有人也同樣要面對人死後的審判，將來會有一次最後的大審判。聖經記載:「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前，案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊，死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人，他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」（啟示錄 20:12-15） 上帝是公義的，如果祂把犯罪的人放進地獄，世人是無話可說的，因為天堂是完全聖潔的，犯罪的人怎可以進去呢！然而聖經所啟示給我們認識的上帝也是慈愛的，祂為有罪的世人預備了救恩，就是主耶穌基督的救贖。主耶穌為擔當世人的罪，道成肉身來到世界，最後被釘死在十字架上，然而祂第三天從死裡復活，得勝死亡，故此人可以靠著這位救主，只要我們認罪悔改，接受耶穌基督為救主，以祂為主跟隨祂，我們便可得到永生，再不用懼怕將來的審判與地獄。 親愛的朋友，上帝是慈愛的，但卻不要忘記祂也是公義的，萬不以有罪的為無罪，有罪的人是無法可以親近這位完全聖潔的上帝，故此我們當趁著還有悔改的機會，快快接受主耶穌的大愛及救恩！ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載
信耶穌能解決人的困難嗎？
有人對信耶穌提出一個是很現實的回應，就是如果信耶穌能解決他的困難，他就會相信，因為如此便證明耶穌可以幫助他、是可以信靠的，否則是沒有必要信的。以上的想法對嗎？答案的大前題，是主耶穌的確可以解決人的困難，請看下文。 耶穌能解決人一切的困難 聖經四卷福音書記載主耶穌在人世間的事蹟，特別記載祂所行過的神蹟超過三十多個，其中有控制大自然的神蹟如將水變成酒、有治病的神蹟如治好長大痲瘋病人、有恢復殘障的神蹟如使瞎子能看見、有趕鬼的神蹟如趕鬼入豬群等，讀者可以自行閱讀福音書去認識主耶穌的大能。這些神蹟帶出的一個共同信息，就是顯明主耶穌的神性，祂就是完完全全的神。聖經說：「耶穌在門徒面前還行了許多別的神蹟，沒有記在這書上。但把這些事記下來，是要你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且使你們信了，可以因祂的名得生命。」（約翰福音 20:30-31）祂既是神，祂當然可以解決人的困難。 耶穌能解決人勞苦擔重擔的困難 主耶穌說：「你們所有勞苦擔重擔的人哪，到我這裡來吧！我必使你們得安息。」（馬太福音 11:28）我們日常生活中有不少的憂慮重擔，心中也常有勞累與苦澀，當我們願意到主跟前向祂傾訴，並且把一切憂慮重擔卸給祂時，祂真的可以使我們的心靈輕省。為何主耶穌能擔當我們的重擔？理由是祂是神、祂掌管一切，只要我們信靠祂，相信祂會幫助我們去解決或面對困難，我們都可以經歷祂的話語是實在的。大衛王是一位認識神的君王，他說：「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的！」（詩篇 68:19）主耶穌的確能帶給人輕省，這是千千萬萬的基督徒可以做見證的。 耶穌能解決人心靈飢渴的困難 主耶穌說：「⋯⋯人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音 4:13-14）祂這番話正針對當時一位撒瑪利亞婦人，她一個人孤獨在井旁準備打水，主耶穌主動去接觸她，並且告訴她祂就是舊約聖經預言要來的彌賽亞救主。人常有不滿足的感受，以為用金錢、財富、權勢、身份地位、甚至人的感情等可以滿足人心，誰知道卻不能，主耶穌卻能夠填滿人心靈的空虛。當那位婦人認識了主後，她頓時感受到滿足快樂，並且立刻放下水罐子進城裡去，介紹人耶穌就是人所需要的救主，結果很多城裡的人出來要見耶穌，並且有很多都相信了祂。同樣，很多基督徒都可以做見證，告訴大家他們信了耶穌後，心靈得著真正的滿足快樂，不是用金錢及人物質的東西可以填滿的。 耶穌能解決人被過犯所勝的困難 聖經記載有一次「有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：『小子，你的罪赦了。』有幾個文士坐在那裡，心裡議論，說：『這個人為甚麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？』耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說：『你們心裡為甚麼這樣議論呢？或對癱子說『你的罪赦了』，或說『起來！拿你的褥子行走』；哪一樣容易呢？但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。』就對癱子說：『我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。』那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：『我們從來沒有見過這樣的事！』」（馬可福音 2:3-12）這個例子正說明主耶穌有赦罪的權柄與能力，而福音書中多次記載這信息，因為主耶穌就是神，也是樂意赦免人罪的主，只要人願意到祂跟前來認罪悔改，祂是願意接納罪人並赦免人罪的。 耶穌能解決人死亡的困局 聖經記載有一次，有一個患病的人名叫拉撒路，住在伯大尼這村莊，他的姊妹就打發人去見耶穌，說：「主啊，你所愛的人病了。」耶穌的回答是：「這病不至於死，乃是為神的榮耀，叫神的兒子（耶穌祂自己）因此得榮耀。」聽到的人當時一定不明白祂在說甚麼。後來門徒才明白，因為主耶穌遲了幾天才去探拉撒路，去到的時候那人已經死了四天，但主耶穌卻在那個時候行了一個叫死人拉撒路復活的神蹟，解決了當時很多人在哭、面對死人絕望的困局。其實，主耶穌不單能使人復活，當祂後來被拒絕認祂為救主的人釘死後，第三天祂自己也從死裡復活，得勝了死亡的權勢。親愛的朋友，死是人人都害怕或不知道如何去面對的，主耶穌是復活的主，祂說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活；凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」（約翰福音 11:25-26） 耶穌可以用不同的方法去解決你我的困難 以上所分享的幾點是人常有的很大困難，是人沒有辦法能解決的，然而主耶穌都可以解決，故此你我在日常中有甚麼問題是祂不能解決的呢！但問題是主耶穌不一定要照你我的心意去解決困難。如果我們硬要耶穌照人自己的心意去解決困難，就是以自己為神、為主，這是不對的。 親愛的朋友﹐基督徒相信主耶穌及聖經說：「你們所受的試探，無非是人受得起的；神是信實的，祂必不容許你們受試探過於你們抵受得住的，而且在受試探的時候，必定給你們開一條出路，使你們能忍受得住。」（哥林多前書 10:13）人所遇見的試探（試探也可以翻譯作試煉），我們相信主耶穌可以幫助我們去面對及經過，問題是你我願不願意真心去依靠祂。 你已經接受了耶穌基督為救主嗎？你願意祂帶領你走前面人生的路嗎？你願意經歷祂是一位又真又活的神嗎？ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載
為何人一定要信耶穌才能得救？
今日的世界是接納多元化文化的世界﹐尤其是對宗教的看法﹐不少人說條條大路通羅馬。然而﹐基督教信仰指出人一定要信耶穌才能得救﹐原因何在？ 得救指甚麼？ 自從人類的始祖亞當夏娃犯罪後﹐罪進入了世界﹐聖經羅馬書清楚指出「世人都犯了罪」﹐而罪的結局就是死亡﹐最後也因為罪的緣故與上帝隔絕被丟進地獄去。基督信仰卻帶給人類好消息﹐上帝親自降世為人﹐就是主耶穌基督﹐祂成為代罪羔羊﹐為人類的罪過被釘死在十字架上﹐親自擔當了罪的刑罰﹐並且死後三天復活﹐得勝了死亡。故此﹐凡接受主耶穌基督為救主的人﹐都可得蒙赦罪的恩典。 聖經說：「我們在愛子（主耶穌基督）裡得蒙救贖，罪過得以赦免。」（歌羅西書 1:14）又說：「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」（羅馬書 8:2）人因著信靠主耶穌基督就可以得到永生﹐即得著一個永遠可以與上帝同在的豐盛生命﹐死後並且可以到天堂去﹐得蒙上帝的拯救。 人不能解決罪孽 當人犯罪之後﹐人想盡辦法要去除內心的罪咎感﹐盡力不去犯罪﹐並且想去得勝罪惡。然而﹐自古以來﹐沒有一個生下來的人敢說他沒有罪過﹐俗語也說聖賢也有過錯。昔日有一個人名叫保羅﹐他曾說：「就律法上的義說，我是無可指摘的。」（腓立比書 3:6）他所指的律法是猶太人幾百條的律法﹐能夠無可指摘﹐按當時社會來說是一等好人﹐但當他認識基督信仰後﹐他說︰「在罪人中我是個罪魁。」（提摩太前書 1:15）因為他認識到罪不單是指不遵守社會律法的事﹐乃是沒有達到上帝創造人時真善美的要求﹐包括良心不安的事、不合體統的言語行為、不對的態度與歪念。 聖經多處提到人有的過犯與罪惡﹐這裡不能一一詳說﹐例如：主耶穌說：「可是我告訴你們，凡是向弟兄發怒的，都要被判罪。誰若罵弟兄：『你這蠢貨！（蠢貨：是亞蘭文侮辱別人的用語）』，就要被公議會判罪；誰若罵：『你這白痴！』，就罪該送入烈火的地獄。」（馬太福音 5:22）又說：「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」（馬太福音 12:36）又說：「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」（馬太福音 5:28） 聖經說：「人從小時心裡懷著惡念。」（創世記 8:21）如果上帝要審判我們的罪孽﹐我們是無可遁形的﹐我們從年少到老、從頭到腳、思想言語行為的過犯﹐數算加起來也許正如詩人大衛所說：「我知道我的過犯；我的罪常在我面前。」（詩篇 51:3）他甚至說：「我的罪孽高過我的頭，如同重擔叫我擔當不起。」（詩 38:4）每個人一生的過犯實很多﹐需要主耶穌的救恩。 人不能行全善 人的問題不單有很多的過犯﹐人也不能行全善。很多人很多宗教不斷教導人要行善﹐但人自知很多時候知善而不行﹐又或者行不出來。主耶穌的門徒保羅坦然的承認：「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」（羅馬書 7:18-19） 天堂是一個完全的地方﹐完全的人才有資格進去﹐所以很多人不敢說自己所行的善足以使自己有資格上天堂。聖經說：「就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的；沒有尋求 上帝的；都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」（羅馬書 3:10-12） 況且聖經說：「因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。」（雅各書 2:10）又說：「人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」（雅各書 4:17） 主耶穌來拯救我們﹐祂既擔當了我們的罪﹐我們可以因著相信及接受祂為救主﹐就被稱為義。聖經說：「上帝設立耶穌作挽回祭（贖罪祭），是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義；因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功（憑行為）之法嗎？不是，乃用信主之法。」（羅馬書 3:25-27） 人不能勝過死亡 人有罪的結果就是死亡﹐聖經說：「罪的工價乃是死。」（羅馬書 6:23）歷世歷代以來﹐人沒有辦法勝過死﹐即使今天人用盡各樣的方法去保養、保健﹐但始終都要面對死亡。人面對死亡是何等的無奈﹐更可怕的是人死後不知道往哪裡去﹐按上文說人不完美就不能到天堂去﹐結局就是地獄。 大部份的宗教都提到地獄的存在﹐說明它的可信性。聖經說：「在那裡，蟲是不死的，火是不滅的。」（馬可福音 9:48）地獄是真實的﹐顯明上帝的公義﹐因為有罪就要接受刑罰﹐這是公義。上帝也是聖潔的﹐有罪的人、不完美的人不能親近祂﹐故此人似乎是絕望的。但感謝上帝的愛﹐祂差派主耶穌基督來就是要拯救我們。 聖經說：「兒女既同有血肉之體，祂（主耶穌）也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（希伯來書 2:14-15）人本在魔鬼掌控之下﹐但主耶穌來拯救我們﹐祂為我們而死﹐第三天卻從死裡復活﹐祂得勝了死亡﹐使我們有盼望。 親愛的朋友﹐聖經說：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的！」（詩篇 32:1）又說：「我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。」（約翰一書 5:13）上帝是一位極愛世人的上帝﹐聖經說：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子（主耶穌）賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」（約翰福音 3:16） 主耶穌是人類的救主與盼望﹐祂說：「我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。」（約翰福音 10:28）世界上你還能找到另一位像主耶穌的救主嗎？找不到！快來相信接受救主耶穌基督﹐何必滅亡呢！ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載
上帝愛惡人嗎？
上帝絕對有能力刑罰惡人﹐但很多人會問為甚麼祂不立刻審判他們呢？原來聖經也提到上帝也會等候惡人﹑犯大罪的人﹑甚至是敵擋祂的人悔改﹐並且願意愛及拯救他們。讓我們來看看聖經的解答。 上帝長久等候人悔改 很多人讀舊約聖經時﹐都不約而同有一個感受﹐就是舊約中的上帝是嚴厲的﹑甚至是兇惡的。尤其是讀到上帝吩咐以色列人去殺敵人的記載﹐例如上帝叫約書亞吩咐以色列人說：「又將城（耶利哥城）中所有的，不拘男女老少，牛羊和驢，都用刀殺盡。」（約書亞 6:21）又如上帝叫先知撒母耳吩咐掃羅王說：「現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。」（撒母耳記上 15:3）表面上看來﹐上帝好像是冷酷無情﹐但當我們了解其中背景後﹐才知道其實上帝已經等候那些人悔改等了很長的時間。以迦南人為例﹐上帝早就在創世記預言說：「耶和華對亞伯蘭說：『你要的確知道，你的後裔（以色列人）必寄居別人的地，又服事那地的人；那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服事的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來⋯⋯到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。』」（創世記 15:13-16）歷史告訴我們上帝已經等候那些人超過幾百年了﹐到了他們的罪孽滿盈才刑罰他們﹐這正說明上帝愛他們。 上帝多次饒恕 上帝除了給惡人時間悔改﹐也會給惡人多次悔改的機會。以祂的百姓以色列人為例﹐他們如聖經所說：「這些人雖看見我（上帝）的榮耀和我在埃及與曠野所行的神蹟，仍然試探我這十次，不聽從我的話。」（民數記 14:22）以色列百姓被上帝選擇去見證祂﹐他們清楚認識上帝的大能與威嚴﹐但他們仍以惡去回應祂多次﹐向祂發怨言及不聽祂的話﹐然而上帝多次沒有立刻把他們消滅﹐反給他機會悔改﹐直到最後才施行刑罰。來到新約的教導﹐聖經記載﹐有一次「彼得進前來，對耶穌說：『主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？』耶穌說：『我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。』」（馬太福音 18:21-22）同樣說明上帝給得罪祂的人多次機會悔改來表明愛他們。 上帝不想惡人死亡 舊約聖經記載上帝這樣說：「惡人若回頭離開所做的一切罪惡，謹守我一切的律例，行正直與合理的事，他必定存活，不致死亡。他所犯的一切罪過都不被記念，因所行的義，他必存活。主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？⋯⋯你們要將所犯的一切罪過盡行拋棄，自做一個新心和新靈。以色列家啊，你們何必死亡呢？主耶和華說：我不喜悅那死人之死，所以你們當回頭而存活。」（以西結書 18:21-32）又說：「主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，惟喜悅惡人轉離所行的道而活。」（以西結書 33:11）我們讀到這些經文後應被上帝的愛感動﹐因為祂不喜悅惡人之死！主耶穌道成肉身到世間來就是為了人的罪被釘死﹐祂臨死前一刻﹐剛遇上兩個死囚同樣被釘﹐其中之一最後悔改並對主說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」主耶穌的回答是：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」（馬太福音 23:42-43）主這個願意赦免﹑拯救惡人的回應力證上帝對他們的愛！ 上帝叫人警戒惡人 上帝曾提醒先知說：「人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。我對惡人說：『惡人哪，你必要死！』你以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。」（以西結書 33:7-8）這一番的說話叫人驚訝上帝的愛﹐人若有機會及責任去警戒惡人而不開口﹐上帝竟要追討那人的罪﹐這不是更顯明上帝愛惡人嗎！故此﹐我們大家也來呼籲：惡人啊！快快悔改﹐離開你們所行的惡道﹐若不悔改就要面對上帝最終的審判﹐故此不要死在罪孽中！你們轉回，轉回吧！離開惡道，何必死亡呢！這是上帝的心意。 上帝教導人以善勝惡 主耶穌曾在山上教導門徒說：「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」（馬太福音 5:44-45）上帝的愛與人的愛不一樣﹐人的愛是對方對自己好﹐自己就對對方好; 對方對自己不好時﹐往往是以不好去回應。上帝是不要我們作出個人報復的﹐祂要我們以善勝惡﹐主耶穌就是我們的榜樣﹐當祂被釘十架後﹐第一句話是：「父啊！赦免他們，因為他們所做的，他們不曉得。」（路加福音 23:34）祂在痛苦中仍為釘祂十字架的人代求﹐實踐了愛仇敵的愛。 末世暴力加增 主耶穌預言末世日子暴力事件越來越多﹐國要攻打國﹐民要攻打民﹐地上像昔日洪水來臨前挪亞日子一樣滿了強暴﹐一切正告訴我們主耶穌快要再來審判萬民。親愛的朋友﹐聖經說：「世人都犯了罪。」（羅馬書 3:23）誰未曾行過惡呢？ 實人人都要悔改﹐只不過惡人在人的眼中好像顯得特別不好﹐他們也許應受更重的刑罰﹐但是我們若不認那創造我們﹑賜我們生命的主為主﹐我們的罪也不比他們輕﹐都要悔改。主耶穌說：「天國近了﹐你們應當悔改！」讓我們都來到主前認罪悔改﹑接受救主﹑跟隨基督﹐從祂領受一個新的生命﹔活出一個以善勝惡的生命。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載