上帝如果沒有揀選，我信也沒有用，對嗎？

基督徒提到信耶穌的人都是上帝所揀選的，有些未信主的人會用其中這一個理由，以自己可能沒有被上帝揀選，故此認為信也沒有用。以上想法對嗎？請看以下的回答。 上帝願意世人得救 首先我們要明白上帝拯救人的心意，聖經說：「 神愛世人，甚至將祂的獨生子（耶穌）賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。因為 神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪（或譯：審判世人），乃是要叫世人因祂得救。」（約翰福音 3:16-17）以上兩節聖經足以說明上帝的心意，上帝救人並不是只救一些，祂願意世人都得救。聖經又說：「祂願意萬人得救，明白真道。」（提摩太前書 2:4）當耶穌為世人的罪被釘十架時，祂甚至為下面釘祂十字架的人代求說：「父啊！赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得。」（路加福音23：34）耶穌基督的救贖洪恩是給萬民的，聖經說：「祂為我們（基督徒）的罪作了挽回祭（使人不用面對上帝憤怒的審判），不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約翰一書 2:2） 主耶穌除了祂自己的心意要拯救世人之外，祂臨升天前頒佈大使命說：「⋯⋯你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（馬太福音 28:19）祂吩咐基督徒要向萬民傳福音，不是只向當時猶太人的群體傳福音。聖經提醒基督徒說：「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝」（提摩太前書 2:1），上帝最終的心意也是希望萬人得救。上帝要救萬民的心意並且在天堂實現，將來在天堂得救人，約翰得啟示說：「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊（代罪羔羊主耶穌）面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：『願救恩歸與坐在寶座上我們的 神，也歸與羔羊！』」（啟示錄 7:9-10） 上帝揀選的意義 上帝揀選人得救，乃指著祂的救恩計劃來說，聖經說：「就如 神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在祂面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，使祂榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」（以弗所書 1:4-7）簡而言之，就是上帝揀選那些在耶穌基督裡的人得救，只要人是藉著耶穌基督所完成的救恩，接受及信靠祂成為個人的救主，人就是在基督裡，而在基督裡就算是被揀選得救的人。換句話來說，上帝揀選是有條件的，條件就是在基督裡。 人因揀選不信而滅亡 故此我們要知道，人滅亡並不是因為人不被揀選，是因為人揀選不信。聖經說：「信祂（耶穌基督）的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信 神獨生子的名。」（約翰福音 3:18）主耶穌親自說：「我實實在在地告訴你們，信的人有永生。我就是生命的糧⋯⋯我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉（指生命），為世人之生命所賜的。」（約翰福音 6:47-51）又說：「認識祢 – 獨一的真神，並且認識祢所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約翰福音 17:3）聖經很多很多處說明白，人必須信耶穌，即認罪悔改接受祂為救主為真神，人就可以得救。上帝並沒有不揀選人使人不得救，是因為人的罪過與不肯接受主耶穌為救主！約翰福音3：16說：「⋯⋯叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。」 人的不信帶來很嚴重的後果，不是上帝不揀選你，是你不揀選上帝。祂已經為人預備了全備的救恩，人不要接受的話就要面對後果，是人要負責的，是人不能找藉口說可能上帝沒有揀選。用一個很可怕的例子去說明，主耶穌到世上來的時候，祂揀選了十二個門徒（或稱使徒），訓練他們去傳揚天國的福音，特別是介紹人祂就是到世上來的真神彌賽亞救主。十二門徒中有一位叫猶大，他被揀選去跟隨主耶穌，他與主耶穌在一起約有三年之久，主耶穌一言一行都清楚顯明祂是救主。然而到最後，猶太竟然用三十塊錢把主耶穌出賣，並且當他用親嘴的暗號賣耶穌時，耶穌對他說：「猶大！你用親嘴的暗號賣人子嗎？」（路加福音 22:48）他連主耶穌直接提醒他悔改的機會都沒有抓緊，沒有悔意。即使他後來有內疚自殺，他只說：「我賣了無辜之人的血是有罪了。」（馬太福音 27:4）他仍然只承認耶穌是人，並沒有接受主耶穌為救主去求赦免，正是主耶穌早前所預言說他是「滅亡之子」。 上帝的揀選是恩典 人的被揀選完全是因著耶穌基督，我們也不能誇口說是因為我們是靠著自己的回應，如果沒有上帝賜下救恩，人是沒有甚麼可以回應的。聖經說：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是　神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（以弗所書 2:8-9）又說：「 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明 神的義；因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪，好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。既是這樣，哪裡能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。所以我們看定了：人稱義是因著信，不在乎遵行律法。」（羅馬書 3:25-28） 親愛的朋友，主耶穌說：「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（馬太福音 7:13-14）今天很多人認識基督徒所傳揚的救主耶穌基督，也知道主耶穌的完美與所祂完成的救恩，更認識信靠主耶穌是很好的。然而，人卻不願意揀選接受祂、跟隨祂，就像主耶穌昔日對以色列人說：「耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。」（馬太福音 23:37） 盼望大家不要學習他們，快快到主耶穌面祈禱認罪悔改，接受祂成為自己個人的救主。我們揀選了信主的人，只有感恩，並且繼續努力去傳揚福音，等候祂的再來。請按這裡去了解更多關於甚麼是信耶穌。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

無辜人受害，上帝在哪裡？

上帝的心意是賜福 聖經從開始的第一卷書創世記到最後一卷書啟示錄，都說明上帝的心意是賜福人 。 聖經說：「上帝就賜福給他們（人類的始祖），對他們說：『要繁衍增多，充滿這地，征服它；也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上所有走動的生物。』」 （ 創世記 1：28） 又說：「上帝看著一切所造的都甚好。」（ 創世記 1：31）上帝喜悅人在大地上享受祂所賜的一切豐盛，祂創造人及萬物後，把人安放在伊甸園，就是人所認識的樂園。 聖經 說：「創造諸天的耶和華（上帝），製造成全大地的上帝，祂創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。」 （以賽亞書 45：18） 上帝願意人在地上過著一個平安喜樂與上帝同在的生活。 最後一卷書啟示錄論到上帝要為人在不久的將來造一個新天新地，聖經說：「我又看見一個新天新地⋯⋯看哪，上帝的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」 （ 啟示錄 21：1-4） 罪惡過犯使無辜人受苦受害 聖經創世記告訴我們，上帝起初所創造的世界是完美的，人當時所住的世界是沒有死亡、沒有罪惡、沒有苦難的。但後來始祖離開了上帝，不聽祂的話自行其事，濫用了上帝所給人的自由意志，選擇聽了魔鬼撒旦的話犯了罪，於是人類便有了罪。人有了罪就產生不同的罪行來，有大的有小的，但嚴重起來犯罪的人卻使無辜的人受苦受害，正如創世記第 4 章記載了第一個無辜受害的人。這一件兇殺的事竟然是發生在家庭裡，有一位名叫該隱的人，他的弟弟名叫亞伯、是蒙上帝悅納的，但該隱卻嫉妒他，後來竟找時機殺了他，無辜的亞伯就死在親哥哥的手裡了。世界歷史中，有無數無辜的人受苦甚至受害，我們先要知道是因為人犯罪的緣故，只要罪惡仍然存在，世人是仍要面對無辜受苦受難事的發生，最重要的是我們有沒有出路。 上帝至終會刑罰犯罪的人 該隱殺亞伯時，上帝在場嗎？當然在，祂是無所不知的，祂後來問該隱：「你的弟弟亞伯在哪裡？」該隱當時逃避地回答：「我不知道；難道我是看守我弟弟的嗎？」雖然好像沒有人知道，但上帝看見了，上帝說：「你作了甚麼事呢？你弟弟的血有聲音從地裡向我呼叫。」聖經還記載了很多無辜人受苦受害的事，上帝知道人一切的事。那麼我們會問：祂為甚麼不刑罰犯罪的人？ 上帝知道該隱犯了罪，祂並非沒有行動，祂審判該隱說：「現在你要從這地受咒詛。 你種地，地也不再給你效力；你必在地上流離失所。」（創世記 4：11-12）上帝並沒有縱容該隱犯罪，當時的刑罰對該隱來說是不輕的，「該隱對耶和華（上帝）說：『我的刑罰太重，過於我所能擔當。 看哪，今日你趕逐我離開這地，以致我要躲避你的面；我必在地上流離失所，遇見我的，都要殺我。』」 （創世記 4：13-14）上帝審判人的真理，原來全本聖經都有很多記載。所以，我們不要以為上帝不會刑罰犯罪的人，只不過祂的刑罰不一定是現眼報，我們華人流傳一句話說：「惡有惡報，善有善報，不是不報，時辰未到。」救主耶穌基督將會第二次降臨地上，祂說：「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」（啟示錄 22：12） 基督徒相信惡人有一天要面對上帝的審判，其所作所為是無可遁形的。主耶穌說：「我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」（馬太福音 12：36）過去歷史中發生過無數沒有破的冤案，你知道上帝在容忍著嗎？聖經中有一位詩人也曾經因著惡人抱不平，他說：「我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。他們不像別人受苦，也不像別人遭災。」（詩篇 73：3-5）但當他懂得從終極去思想時，他說：「直到我進了上帝的聖所，才明白他們的結局。」又說：「看哪！遠離你的，必定滅亡；凡是對你不貞的，你都要滅絕。」（詩篇 73：17、27） 上帝在等待人悔改 也許我們都很想上帝出手擊殺惡人罪人，聖經雖然也曾經記載了不少上帝出手擊殺犯罪的人的事蹟，例如聖經創世記第 6 章記載上帝用洪水審判當時世代的人的事，而世界各地歷史中也有記載有關地球曾發生洪水的事。又例如列王紀下 19 章中記載亞述王曾帶重兵圍困耶路撒冷，上帝一夜之間擊殺了 18 萬 5 千亞述大軍，這件事在考古中也有蹟可尋。 但聖經說：「主耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？」（ 詩篇 130：3）如果人一犯罪就被上帝擊殺，恐怕我們每一個都死定了，因為聖經說：「世人都犯了罪」（羅馬書 3：23）我們每個人從小到大的貪心、自私、自以為義、驕傲自大、嫉妒、怨恨、不饒恕、沒有節制⋯⋯數不盡的過犯實在很多，上帝是有足夠理由刑罰我們的，但上帝還是忍耐著，祂等候著我們悔改歸向祂。 上帝如果要殺一個人是何等容易，但上帝是慈愛的，聖經說：「主耶和華說：惡人死亡，豈是我喜悅的嗎？不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎？」 （以西結書 18：23） 也許上帝也在等待惡人罪人的悔改，如果那殺人兇手是你的兒女，你也希望他們悔改，對嗎？ 但是，上帝同樣要審判我們每一個人，誰能擔當得起呢？感謝主耶穌基督，祂曾經不單無辜被殺，而且是為我們的罪惡過犯被殺，祂成為代罪羔羊，祂死後復活，顯明祂是真神是救主，祂正等待我們悔改，你願意嗎？如果你願意，請按這裡去接受耶穌基督為主，去經歷上帝所應許賜下的新生命。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 … Read More

為何基督徒相信有神創造世界（上）

有些人相信進化論的人不相信世界是有神創造的，但是基督徒卻相信有一位神創造世界，你想知道其中原因嗎？請看下面的分享。 進化論與創造論同樣是信念 進化論相信宇宙過去在很久之前開始進化，萬物經過不知多少億萬年後進化到如今，這樣的信念原來只是一種前提、臆測（presupposition, presumption or assumption），是科學無法加以證明的。原因是沒有人可以見證宇宙進化的過程，科學家也不能把過去的歷史重演，然後加以重覆驗證（科學的要求），故此在進化論的推論中，我們仍然沒有聽到一個科學家斷言是完全根據科學方法研究而得的結果，現實甚至會發現有不同的推測。我們也只能說進化論的推測是沒有根據的，即使說有根據，但那些仍然是推測而來的根據。關於進化論的問題我們不能在此處詳談，需要另一個專欄去探討，我們只想指出進化論只是一種信念。 創造論又如何？道理相同，從來也沒人觀察過創造的過程（其實也不可能），故此基督徒也不能說創造論是用科學求證的方法而得的結論，我們更不能要求創造主在人面前重新再造一次宇宙世界，故此創造論同樣也是一個信念。雖然兩者都是信念，但信念中也要看看那個比較合情合理、比較容易接受，對嗎？還有，我們不一定需要成為科學家，也可以去看看幾個進化論與創造論有關宇宙世界存在的信念理由，只要大家放下先入為主的己見，就可以分辨那個信念比較可信、可接受。 創造論告訴人宇宙的始源 兩者的信念中一個很重要的議題是宇宙最初是怎樣出現的﹐現今的進化論大多相信宇宙是由大爆炸而來，簡單來說宇宙是從一個密度超出人的想像的奇點開始，這個奇點只能說是人類目前無人能理解的，它是一個密度無限大、引力無限大、時空曲率無限大、溫度無限高、體積無限小的點。在某一刻，奇點發生了爆炸，時間空間都從那一刻開始產生，經過億萬年的時間，逐漸演變成現在的宇宙。無論閣下相信或不相信這個大爆炸理論，我們人類無法知道宇宙究竟是怎樣開始的，即使大爆炸理論是對，但問題是那個奇點是怎樣來的，當它爆炸時誰去燃點它，誰有這樣無限的大能（要比奇點更大的能力）去管理它的爆炸、使它能爆出一個有秩序的世界來？ 基督徒卻能從聖經找到答案，聖經說：「起初， 神創造天地。」（創世記 1:1）這一位 神聖經形容是祂大能的 神、全能的 神、無所不知、無所不在、無所不能的 神。祂既是無限的，這豈不也可乎合大爆炸（如果我們相信）所需要的條件嗎！這一位 神曾經道成肉身來到這個世界，就是主耶穌。聖經告訴我們：「⋯⋯藉著祂創造諸世界。祂是 神榮耀所發的光輝，是 神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。」（希伯來書 1:2-3）大家是可以在記載祂生平的福音書中認識到主耶穌是 神的真理。 創造論告訴人宇宙的設計者 進化論相信宇宙世界萬物是碰巧（by chance）而成，話雖然如此，相信進化論者也無法否定萬物其中有很多奇妙的安排，其實就是設計（design）。舉例來說，三文魚生長時是在淡水區的，但後來它們生長了一段時間後從淡水區移區到咸水區，成長了的魚最後要從咸水區回到原居淡水處產卵。它們身體結構是怎樣能夠在很短的時間內，製造出不同 DNA 細胞去平衡鹽水的進出，適應它們的生存，這的確是一大奇妙的安排（參https://www.sciencedaily.com/releases/2015/05/150505082825.htm）。相信進化論的科學家當然可以說這樣的設計是碰巧而來，但矛盾的地方既是碰巧，何需要說它們是有特定的結構安排才可以生存在兩水之中呢？再者，不可思議三文魚回游堪稱自然界奇觀，三文魚不辭辛勞千里迢迢洄游幾百或上萬公里，它們返回的自己原出生棲息地-內陸淡水小溪，一個地點也不會差錯，並且以自己的生命為代價，使後代生生不息的繁衍。這種奇妙的景觀，你會相信是碰巧嗎？ 聖經告訴我們：「其實自從創世以來， 神那看不見的事，就如他永恆的大能和神性，都是看得見的，就是從祂所造的萬物中可以領悟，叫人沒有辦法推諉。」（羅馬書 1:20）。聖經說：「諸天述說 神的榮耀，穹蒼傳揚祂的作為。天天發出言語，夜夜傳出知識。沒有話語，沒有言詞，人也聽不到它們的聲音。它們的聲音（另譯作「準繩」）傳遍全地，它們的言語傳到地極， 神在它們中間為太陽安設帳幕。太陽如同新郎出洞房，又像勇士歡歡喜喜地跑路。它從天的這邊出來，繞行到天的那邊；沒有甚麼可以隱藏，得不到它的溫暖。」（詩篇 19:1-6） 創造論告訴人創造主極愛世人 親愛的朋友，基督徒很想與你分享的，不只是一些不同的理論，最重要的是我們很想大家認識這位極愛世人的創造主。聖經告訴我們 神創造宇宙世界後，祂最後才創造人類，祂預備好了萬物才創造人，創造了人類後，祂對人說：「『我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人；使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，以及全地，和地上所有爬行的生物！』於是， 神照著自己的形象創造人；就是照著 神的形象創造了他；祂所創造的有男有女。 神就賜福給他們，對他們說：『要繁衍增多，充滿這地，征服它；也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上所有走動的生物。』 神說：『看哪！我把全地上結種子的各樣蔬菜，和一切果樹上有種子的果子，都賜給你們作食物。至於地上的各種野獸，空中的各種飛鳥，和地上爬行有生命的各種活物，我把一切青草蔬菜賜給牠們作食物。』事就這樣成了。 神看祂所造的一切都很好。有晚上，有早晨；這是第六日。」（創世記 1:26-31） 如果你仍然未認識這位賜你生命與萬物的創造主，你知道你的生命會出現甚麼問題嗎？就是生命無方向、無意義、無內容！ 《為何基督徒相信有神創造世界？（下）》 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

為何基督徒相信有神創造世界（下）

基督徒選擇相信創造論，是因為它提供了人宇宙始源的答案，還有創造論吻合了人所觀察到世界萬物是有設計的邏輯。並且還有以下理由： 宇宙萬物的存在是有意義目的的 我們論談過進化論相信宇宙世界萬物是碰巧（by chance）而成，再深入去思考這一點，正告訴我們宇宙萬物的存在是沒有意義﹑價值﹑目的的，萬物的存在只是偶然碰在一起。但創造論告訴人萬物的存在是有意義作用的，以食物鏈（food chain）為例，每一種生物都在扮演著不同的角色，我們常說大魚吃小魚，如果沒有小魚也就沒有大魚，沒有大魚也就沒有很多動物甚至是人類。地球上生物種類眾多，科學家根據它們在能量和物質之間轉移流動循環，把它們分類成為生產者（producer organisms）、消費者（consumers）、分解者（decomposers）、消除者（detrivores）。例如綠色植物是其中生產者，它們供應上層各級消費者物質和能量去維持生命，例如各種吃綠色植物的生物消費者；當消費者死亡以後，分解者及消除者會以他們的屍體碎屑為食物，生態系統中的能量與物質才能順利傳遞循環，缺少一種生物的角色，生態系統就會失去平衡。 就以蚊子的存在意義為例，牠們雖然帶來病毒及使被釘的人覺得可惡，但牠們是地球生態圈食物鏈中的重要一環，蚊子是許多魚類和鳥類主要的食物來源。有許多鳥類在遷徙的途中，常以蚊子為主食，如果沒有蚊子它們將很難進行漫長艱辛的旅途。蚊子的幼蟲生活在水中，為許多魚類提供食物。蚊子也是一些以昆蟲為主食的動物的重要食物來源，比如蝙蝠、蜻蜓、鳥類、蜘蛛等。如果沒有蚊子，那可能會導致一些生物滅絕。 人如果由進化而來意義何在？ 大自然的生態中每一個物種的存在都是有意義的，人類又如何？按進化論而言，人是由低等動物到高等動物細胞經過無數的踫巧而成，即說沒有特定意義﹑目的和作用，這豈不是與科學的發現有衝突嗎？也意味著人生存也是沒有意義和目的的，這樣進化論所帶出來的結論是可怕的，因為人沒有意義與價值﹐所以人的生命也沒有甚麼值得人尊重的，而人類社會現今的產生的問題，人殺人、沒有倫理道德、放縱、暴力、只顧吃喝玩樂等，豈不是因為這個原因嗎？因為人活著沒有意義，只是由踫巧而成，按進化論以上的問題只不過也是踫巧、只是一些過程。 然而創造論卻倡導人活著不是由踫巧而來，人是被創造主所設計創造的，人的生命有著崇高的意義和目的。聖經指出人是按著創造主的形像樣式被造，聖經說：「 神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。 神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』」（創世記 1:27-28）人不單代表著創造主去管理萬物，有責任去維持萬物生態的平衡，人更要活出 神聖潔、慈愛、公義的形像、承擔建造美好家庭與社會國家的責任。基督徒選擇相信創造主，因為創造主告訴我們人活著是有意義、有價值、有目的的。 宇宙萬物的運作是有智慧的 萬物的被造不單是有意義、有目的，創造論更指出萬物被造的智慧，並不像進化論所說萬物只是踫巧而成，意即背後不需有智慧。要舉例說明萬物被造的智慧，相信人是永遠辦不到的，因為每一個被造背後都充滿著智慧，而人的智慧有限，只能透過科學有限的研究，叫人細看那些研究結果，才能從無數的萬物中認識一點點。舉一個簡單的例子，魚的眼睛是防水的，並且牠們的眼睛也可以在水裡能看清楚周圍的東西，人的眼睛卻不能。原因是魚活在水中，創造主用祂的智慧去為魚創造適合活在水中的眼睛，而人不是活在水中，故此就不需像魚的眼睛。 創世記第一章告訴我們 神創造的奇妙，無論是空氣、陸地、海洋、星際、每一種動物不同的結構，每一種植物被造的智慧等，都顯出創造主無比的智慧。論到人體的被造，詩人讚嘆地說：「我要稱謝祢，因我受造，奇妙可畏；祢的作為奇妙，這是我心深知道的。」（詩篇 139:14）聖經詩篇講論創造主奇妙的創造與供應，詩人直說：「耶和華啊！祢所造的真是眾多。它們都是祢用智慧造成的；全地充滿祢所造的東西。」（詩篇 104）相信進化論的人中應有不少是有智慧學識的人，他們應該要問的是他們的智慧是從何而來？從踫巧而來？那麼是誰有那種智慧使得踫巧出來的東西那麼有智慧？ 宇宙萬物的存在是因為有維持者 進化論另一個不能說服人的地方是，既是沒有創造主，那麼誰去維持宇宙萬物的運作？又是歸因於踫巧嗎？單看地球的引力，不論是地球的磁場引力、地心吸力、地球的自轉公轉等，全都需要超然的力量去維持，並且需要不斷地去維持，難道又是踫巧嗎？ 創造論相信萬有是由 神去維持，聖經指出主耶穌是：「神榮耀所發的光輝，是 神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。」（希伯來書 1:3）聖經又說：「諸天述說 神的榮耀，穹蒼傳揚他的作為。」（詩篇 19:1）從 神的創造中我們應該感謝祂、歸向祂、跟隨祂。可惜的是，如聖經所說：「 神的事情，人所能知道的，在他們裡面原是明顯的，因為 神已經向他們顯明了。其實自從創世以來， 神那看不見的事，就如他永恆的大能和神性，都是看得見的，就是從祂所造的萬物中可以領悟，叫人沒有辦法推諉。因為他們雖然知道 神，卻不尊他為 神，也不感謝祂，反而心思變為虛妄，愚頑的心就迷糊了。」（羅馬書 1:19-21） 親愛的朋友，我們昔日未認識主耶穌就是創造主、真神與曾經道成肉身到世間來的救主時﹐同樣像很多進化論者一樣﹐相信這個世界是踫巧來來，人生找不到真正的意義、人也應該沒有智慧的需要，享受著 神所賜的萬物也不懂得感恩。如今我們認識了主耶穌，生命不再一樣，故此我們誠心也邀請你去認識祂，使你的生命更豐盛，你願意嗎？請按這裡去了解更多關於甚麼是信耶穌。 《為何基督徒相信有神創造世界？（上）》 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

改信耶穌會得罪其他神靈嗎？

有些人知道信耶穌好，但是因為一直在拜其他的神靈，恐怕改信耶穌後，那些神靈會不高興，怕因得罪他們會受罰而不敢信耶穌。以上的想法對嗎？請看看以下的回答。 恐懼源於人離開造物主真神 聖經告訴我們人類的始祖亞當夏娃最初是住在伊甸園的，人當時是被安置在一個完美的環境中，沒有眼淚、哭號與苦痛，人並且在 神（造物主）的看顧下得到完全的平安，沒有任何的恐懼。直到人類的始祖犯罪後，他們離開 神，不聽祂的話，聖經記載恐懼繼而產生出來，指出人犯罪後：「天起了涼風，耶和華 神在園中行走。那人和他妻子聽見 神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華 神的面。耶和華 神呼喚那人，對他說：你在哪裡？他說：我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我赤身露體，我便藏了。」（創世記 3:8-10）這裡所提到的害怕就是恐懼，人知道自己違背了 神的吩咐，於是害怕去面對 神。 不單如此，始祖犯罪後被趕出伊甸園，人於是失去了 神所賜的完美生命，進入一個開始有苦難的環境，跟著要面對及經歷不同的痛苦，各種的苦難於是也帶給人各種的恐懼，人一直失去平安並且步向死亡。 人應當歸回真神 新約聖經清楚地指出人離開真神的問題根源說：「原來 神的忿怒，從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。自從造天地以來， 神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道 神，卻不當作 神榮耀祂，也不感謝祂，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之 神的榮耀，變為偶像，彷彿必朽壞的人，和飛禽走獸昆蟲的樣式。所以 神任憑他們，逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。他們將 神的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。」（羅馬書 1:18-25）人離開造物主真神後，以為透過敬拜其他神靈就得平安，其實是不會有真平安的，因為那些所謂神靈都不是造物主真神，他們不能掌管一切宇宙萬物及人的生命（只有真神才能）。然而真神愛人，祂不願意看見人生活在恐懼驚惶中，祂更不願意人永遠與祂隔絕步向地獄，祂只要人認罪悔改歸回 神那裡就得平安。聖經說：「你要認識上帝（真神），就得平安，福氣也必臨人到你。」（約伯記 22:21） 主耶穌就是真神 人既然只要認識真神就得平安，那麼如何去認識真神呢？聖經告訴我們：「從來沒有人看見 神，只有在父懷裡的獨生子（耶穌）將祂表明出來。」（約翰福音 1:18）主耶穌原來就是真神道成肉身，祂到世上來時曾說：「 人看見了我，就是看見了父（真神）⋯⋯我在父裡面，父在我裡面」（約翰福音 14:9-10）又說：「你們若認識我，也就認識我的父，從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。」（約翰福音14:7）主耶穌這樣說不是指認識祂的外貌，乃是指祂的神性本質，主耶穌所言所行顯明祂才是真神，祂醫病趕鬼行神蹟，祂能使瞎子看見，瘸子行走，長大痳瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活等。 主耶穌能保護我們 主耶穌是真神，祂是造物主、祂是生命的主，污鬼都要拜祂，人改信真神後更可以靠著主耶穌基督驅趕邪靈，所以信祂的人不用懼怕任何邪靈，主耶穌能保守信祂屬祂的人直到永遠。祂說：「 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父（神）把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。」（約翰福音 10:27-29） 故此，人可以從主得到真正的平安，祂應許屬祂的人說：「 我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們，我所賜的，不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」（約翰福音 14:27）即使我們在世上有苦難，但主耶穌已經勝了世界（約翰福音 16:33），祂能幫助我們信祂的人也可以勝過世界。聖經說：「 因為凡從 神生的，就勝過世界，使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢，不是那信耶穌是 神兒子的麼！」（約翰一書 5:4-5） 主耶穌是我們的救主 主耶穌更是世人的救主，祂說：「 我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父（神）那裡去。」（約翰福音14:6）祂為人完成了救恩，使人可以藉著祂得與 神和好。聖經說：「惟有基督（耶穌）在我們還作罪人的時候為我們死， 神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著祂的血稱義，就更要藉著祂免去 神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著 神兒子的死，得與 神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。不但如此，我們既藉著我主耶穌基督，得與 神和好，也就藉著祂，以神為樂。」（羅馬書 5:8-11）所以，親愛的朋友，只要我們認識主耶穌跟隨祂，就可以免去因 神的忿怒所帶來的恐懼與不平安。 人畏懼真神才是對的 主耶穌說：「 那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們，惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕祂（指真神）。」（馬太福音 10:28）主耶穌題醒人當懼怕的是誰，其他神靈（其實是假神或邪靈）頂多只能殺人的身體，但主耶穌卻能把人丟到地獄裡去，故此人若因怕其他神靈而不去接受耶穌基督為救主，這就是本末倒置，因小失大。祂題醒人說：「兩個麻雀，不是賣一分銀子麼，若是你們（指信主的人）的父（神）不許，一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮，也都被數過了。所以不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。所以不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。凡在人面前認我的，我在我天上的父面前，也必認他。凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前，也必不認他。」（馬太福音 … Read More

忙著糊口沒時間去認識神，信仰不切實際嗎？

今天有不少人對信仰的反應是「忙著糊口沒時間去認識 神」，言下之意有不同，但其中不乏「信仰不切實際」的感受。其實，信仰真的是那麼的不切實際嗎？讓我們來回答這個問題。 人生離不開造物主 人的確很多時生活在忙碌中，即或人不認識造物主真神，但我們仍是不能離開造物主的，原因何在？基督徒保羅在一次講道中，提醒當時不認識 神的人說：「創造宇宙和其中萬物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求 神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如你們作詩的，有人說：『我們也是祂所生的。』」（使徒行傳 17:24-28）人在忙碌中不去認識 神，誰不知道 神卻仍在賜福世人，這是 神對人的恩典與憐憫。故此，人在忙碌中反而應該去感謝 神，因為祂賜下工作、賜下百物、賜下生命，讓人仍可以生活著。如果 神沒有賜下萬物及氣息給人，人也就沒有忙碌的機會了。 忙碌中有主可以依靠 人在忙碌中需要很多力量、聰明智慧及幫助去完成每天的工作、家庭的事務或日常所面對的人與事，造物主真神其實很樂意去幫助人，賜人力量及美好的心境去做每一件事；又或者給人平靜安穩的心去面對各樣的壓力。聖經提到祂離我們不遠；祂就在我們的身旁，因為祂是無所不在的 神，祂在等待我們求告祂，祂就賜下不同的方法去幫助人。然而祂不勉強人，祂賜人自由意志，人可以去求告祂、可以不去求告祂。如果人在忙碌中不懂得去求告 神的幫助，人豈不是損失了這個實際的幫助，是多麼可惜的事。 人生遇上困難時主隨時幫助 況且人在忙碌中會遇上困難試探，很多時候人不知道可以請求誰來幫助，但聖經提到我們的 神，祂曾道成肉身，就是主耶穌基督，聖經說：「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是　神的兒子耶穌，便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（希伯來書 4:14-16）還有，倘若你認識 神後，你會在教會中認識弟兄姊妹，而他們亦是 神所使用來給你支持、鼓勵及愛心幫助的。過去有無數基督徒經歷過主內弟兄姊妹彼此支持，共渡難關的見證經歷。故此倘若你正在困苦患難中，為甚麼你不嘗試去求告這位「厚賜與眾人、也不斥責人的 神」呢？（參看雅各書 1:5）。 越親近主人生越滿足快樂 很多人有一個錯覺，認為越忙碌越沒有間認識 神，先要處理好所有事才去返教會親近 神，心境才會輕省快樂及好過一點。誰不知道人越遠離 神的結果是；人越得不到真正的平安與喜樂，因為人的心靈是不能用做到很多事、得到很多東西、擁有許多財富去滿足的。正如歷史中的所羅門王，眾所皆知他曾擁有財富美物與學識，他也曾經不斷忙碌，目的為要尋求快樂。 但當他領悟到人生真諦時，他回想過去地說：「我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，修造園囿，在其中栽種各樣果木樹；挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。」（傳道書 2:4-11） 所羅門領受到一個很重要的真理，就是人心中如果沒有 神，一切都是虛空捕風，只有永恆的 神才能滿足人內心永恆的虛空。詩人大衛說：「我將耶和華（神）常擺在我面前，因祂在我右邊，我便不致搖動。因此，我的心歡喜，我的靈快樂；我的肉身也要安然居住。因為你必不將我的靈魂撇在陰間……你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。」（詩篇 16:8-11） 主耶穌到世上來時，祂曾經對一位勞苦重擔的婦人說：「凡喝這水（物質的東西）的還要再渴（不滿足）；人若喝我所賜的水（生命的活水）就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約翰福音 4:13-14）聖經沒有否定人要勞碌才得糊口，因為人類的始祖犯罪後的結果就是要勞碌，但聖經卻教導人要在勞碌中得安息，主耶穌說： 「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（馬太福音11:28-30）我們如果讓主耶穌介入人生，祂會幫我們背負心靈的重擔，使我們在忙碌中心境不再一樣，你要去經歷一下嗎？ 忙著也可以信主親近主 主耶穌早知道我們的忙碌，祂賜下救恩時，沒有說你們有時間才可以信主得救，更沒有說你在忙著時是不能親近主的。信主是不用多少時間，只要你如聖經所說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信 神叫祂從死裡復活，就必得救。因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。」（羅馬書 10:9-10） 只要你謙卑下來真心悔改、承認主耶穌作為你的主，用心求祂拯救你，主耶穌一定會給你一個從罪中得輕省的心靈。當你忙著時，你也可以隨時祈禱求告主，祂也必定會加你力量，賜你聰明智慧去面對你的人生，並且有更多時間去親近主。親愛的朋友，讓我們不要本末倒置，把最重要的主忽略了，把次重要忙碌的事代替了主，這是愚昧的做法。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

宗教信仰是很複雜的嗎？

很多人不想談宗教信仰的問題，一方面他們覺得神與人的距離很遙遠、很抽象，人好像不容易去接近神，也很難與神建立一個很親切的關係。另一方面，現今世界上有很多的宗教，各有各的說法，不少宗教甚至擁有很多的經書（例如︰佛教經典超過萬冊），有些則深奧難明（例如︰印度教的梵文經典），有些則眾說紛紜（尤其是民間宗教）。那麼宗教信仰是不是很複雜、最好不要去談論呢？請看看從聖經的回答。 起初只有一神信仰 聖經告訴我們人類被造後，當時只有一神信仰，因為人認識只有一位創造主，沒有其他宗教，人也得到 神的祝福。聖經說︰「 神就賜福給他們（始祖），又對他們說︰『要生養眾多，遍滿地面，治理這地。也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。上帝說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。」（創世記 1:28-29）人類的始祖當時是可以無阻隔地親近 神，並且不會害怕聽耶和華 神的聲音與見祂的榮耀，人被放在一個完美的環境稱為「伊甸」園中， 神與人、人與 神、人與人之間都是和諧相處的。 人犯罪產生了異教 創世記第三章告訴我們人類的始祖不聽 神的話，犯罪吃了 神所吩咐不可吃的禁果，人立刻與 神所賜的生命隔絕了。始祖和他妻子聽見 神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華 神的面。自始之後罪進入世界，人也繼續在種種惡行上得罪 神。聖經並且告訴我們當人「雖然知道 神，卻不當作 神榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之　神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」（羅馬書 1:21-23）故此我們明白到今天為甚麼人會以金、銀、銅、木、石的偶像為神，甚至把人抬舉到一個地步不需要神，使人取代了神的位置。宗教信仰變得複雜是因為人犯罪的結果，人製造了很多假神、異端異教、複雜的教義及宗教的禮儀，再加上所引起的宗教紛爭，使人不敢去探討真實的信仰。聖經告訴人信仰其實不是那麼複雜，信仰是 神與人、人與 神關係的建立。 人應該反璞歸真 信仰其實並不複雜，聖經提供了簡明的答案，以下總結幾方面論到 神與人的關係，讓人可以去親近 神、感受祂的存在，最後更可以與祂建立親切的關係，並且從祂領受到天上各種福氣： 1. 神是造物主、不是被造的 保羅在雅典的的時候，看見滿城都是偶像，就心裡著急，於是在傳福音時對人說：「創造宇宙和其中萬物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。」（使徒行傳 17:24-25）人首要緊記不要拜人手用金銀木石所造的神，它們只不過是偶像，也不要拜任何大自然界的東西為神，更不要拜人想像出來的神。人要拜的是創造宇宙萬物的 神，聖經說：「祢（ 神），惟獨祢是耶和華（ 神）！祢造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是祢所保存的。天軍也都敬拜祢。」（尼希米記 9:6）又說：「 神造萬物，各按其時成為美好。」（傳道書 3:11）這位 神「叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」（馬太福音 5:45） 親愛的朋友，當你看見大自然奇妙的創造時，你試試稱頌祂、讚嘆祂偉大的作為，並且去感謝祂所賜予的一切，你可以感受 神就在你身邊的，不要忽略陽光雨水背後的造物主。 2. 神是獨一無二的 世界上雖然有人拜很多的神，但是原來只有一位是真神，就是聖經中所啟示的 神，祂是獨一無二的。有人或者問為甚麼只有一位真神而不是多位？答案是世界上再找不出一位像祂一樣配稱為真神，祂是： 創造主，全宇宙世界靈界及物質界都是祂創造的。 擁有真神才有的屬性，包括自有永有、永恆不變、無限（無所不知、無所不在、無所不能）、超越時空、掌管一切（包括生命、歷史、人的生活動作存留等）的屬性。 完完全全無瑕無疵的，包括：完全聖潔（無罪污、不受賄賂、神聖等）、完全慈愛（看顧人、愛人、滿有慈憐、忍耐寬容、樂意施恩救人等）、完全公義（萬不以有罪的為無罪、追討罪孽、罰惡賞善、不偏待人等）、完全豐盛（真善美、全智等）。 唯獨祂自稱是真神、且是獨一無二的：聖經說：「耶和華-以色列的君，以色列的救贖主-萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。」（以賽亞書 44:6） 親愛的朋友，既然世界上再找不到一位聖經所啟示的真神，我們應該去認識祂，透過聖經（只有一本經書）人是不難尋找到真神的。也許你讀經時有不明白的地方，只要你找一間信仰基督的教會去，請教其中的傳道人牧師，他們會樂意為你解答的。 3. 神是人生命的源頭 基督信仰並不是人想象中的複雜，其實就是飲水思源。聖經告訴我們 神創造人的靈魂，聖經說：「耶和華上帝用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人、名叫亞當。」（創世記 2:7）每一個人的靈魂都是祂賜給我們的，聖經說：「再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生麼？」（希伯來書 12:9）肉身的父母只能生肉身的人，神是萬靈的父，祂生我們的靈魂，人沒有靈魂就是沒有生命，故此我們理當稱 神為天父的。親愛的朋友，人的問題就是離開了這位賜生命的 神，以自我為中心，這樣的罪過算為大嗎？就像兒女如果因為悖逆不認生身之父，這是人倫中的大罪，如今 … Read More

為何上帝預知人類會有多多的問題，祂還去創造人類？

一切所造的甚好 聖經告訴我們上帝創造的宇宙世界，本是完美的；創世記告訴我們，當上帝創造完世界後，說：「上帝 看著一切所造的都甚好，有晚上，有早晨，是第六日。」（創世記 1:31）世界當時在一個完全和諧的狀態中，沒有病痛、苦難、天災人禍，沒有死亡、哭泣、疼痛，人與大自然、人與動物、動物與動物，大家和諧相處。那時連天氣都是完美的，因為人不用穿衣服，沒有著涼這一回事，也沒有被陽光灼傷的一回事。 上帝創造人目的是要賜福給人（創世記 1:26-29），讓人享受上帝為人所預備的一切，好像父母在兒女還未出生前預備好一切，盼望兒女享受他們所賜予的。今日可悲的是 ，人領受上帝很多創造萬物的恩典， 卻不去感謝祂、榮耀祂，正如聖經說：「因為他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀祂，也不感謝祂，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」（羅馬書 1:21）相反的 ，看到人種種的問題， 只懂得去質疑、質詢上帝，不認識到上帝的心意並不是那樣。 人犯罪的結果 要知道上帝創造世界及人類後 ，人也要負上治理、管理、看守、聽上帝話的責任與託付。可惜人失敗了，人類之所以有多多的問題，完全就是因為人犯罪後所帶來直接或間接的後果（創世記 第 3 章），甚至死亡才臨到，說「 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書 5:12）若人犯罪後弄到這個世界問題多多，我們人便把責任推給上帝，這是不合理的。正好像兒女自己犯罪做錯事，產生很多不好的後果，然後埋怨父母說：要怪你們要把我生下來！這不是豈有此理嗎！ 上帝仍然有恩典 雖然這個世界問題多多，上帝並沒有放下不理會，祂把救恩把真理賜下，使人因著耶穌基督可以再一次親近上帝。主耶穌祂擔當了世人的罪，並且從死裡復活，叫一切信祂的人可以得著拯救，得著豐盛的生命，按著祂的教訓人可以得勝罪惡與死亡的權勢，千千萬萬接受了主耶穌救恩的人可以見証上帝的恩典。認識上帝及祂大愛的人，他們一定不會質疑上帝，以祂錯誤地創造了人類，反而看見人的敗壞，承認自己的過犯，求祂憐憫赦免，重新得著一個新生命，就是有上帝形像樣式的生命。 上帝有祂的主權 從另外一點真理去回答這個問題，上帝祂有祂的主權去創造人類 ，無論人類變好變壞， 我們被造者是無權過問的，說：「陶匠難道沒有權柄，從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿，又拿一塊作成卑賤的器皿嗎？」（羅馬書 9:21）然而人與死物器皿不同的是，上帝連可以選擇不聽從祂的自由也給了我們。人就是誤用了這自由向上帝悖逆頂嘴，可幸的應該是上帝沒有把所有頂嘴的人，一下子便把他的嘴扭歪了，上帝卻是多多的容忍人（羅馬書 9:22）。試想想一種情況，就是你的兒女頂嘴時對你說：「你有甚麼權把我生下來！弄到我如此地步。」我想你一定怒氣沖天，說不定你早就給他們吃耳光了。但做兒女的別忘記，父母把我們生下來，並不想我們犯罪、悖逆、落在種種苦難中。那麼上帝呢？聖經說：「我不喜悅任何人滅亡，所以你們要回轉，得以存活。這是主耶和華的宣告。」（以西結書 18:32）再說：「耶和華說：我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶利米書 29:11）上帝並沒有濫用祂的主權。 上帝有祂的計劃 不但如此 ，上帝有祂的計劃、有祂的安排、有祂的智慧，我們人雖然失敗了，但上帝並沒有失敗，剛才的聖經說：「要叫你們末後有指望」。在人看來，人的問題多多，每天新聞所報導的不是人死、便是犯罪苦難的事，這個世界在人看來是沒有盼望的，到處充滿污染，環境遭到空前破壞。曾奪得諾貝爾文學獎的馬奎斯（Gabriel Garcia Marquez, 1928） ，被視為拉丁美洲最具影響力的作家，本身記者出身的他，曾譴責強國的武器競賽說：「一些經濟最繁榮的國家，累積了強大的破壞力量，其威力不僅可以毀滅當今所有人類，就是把曾經生存在這個不幸星球上的所有生物聚集起來，也足以把牠們全部摧毀 100 次。」 其實，聖經早已預言世界末日的來臨，所不同的是上帝仍然愛人，在主耶穌基督要從天上降臨審判這個世界之前，等候人悔改回轉，給人預備了豐盛的救恩。有一日，祂為人預備的新天新地必將來臨，在那裡祂要「抹去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為先前的事都過去了。」（啟示錄 21:4）。到那時上帝的計劃完全實現，誰也不會質疑上帝，得進上帝天國的人會歡喜快樂到永遠。因此我們不要再拖延，快快回到祂的身旁。 你知道嗎？人離開上帝，悖逆上帝，上帝是何等的憂傷，如果我們還頂嘴說祂弄到這世界如此地步，我們會加倍傷祂的心。難道你想惹上帝的憤怒，面對上帝這位公義聖潔者的審判，自取速速的滅亡嗎？ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

誰造神？

神是無始無終、無限的，既是無限的、祂便不是被造的。 那麼祂是如何存在的？聖經記載神如何啟示祂自己：「神對摩西說：『我是自有永有的。』」（出埃及記 3:14）神不像物質宇宙世界的被造之物，它們都有一個開始，都是這一位神（創造主）所造的。 甚至是人類、是靈界的都是神所造的，聖經啟示說：「起初神創造天地。」（創世記 1:1），又說：「因為萬有都是靠祂造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著祂造的、又是為祂造的。祂在萬有之先；萬有也靠祂而立。」（西歌羅西書 1:16-17） 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

上帝沒有能力消滅恐怖主義者嗎？

當今聯合國非常關注及共同要對付的事就是恐怖主義﹐聯合國安全理事會也曾通過各項決議，務求積極參與打擊恐怖主義﹐尤其是伊斯蘭國的興起﹐他們用砍首方式去對付異己﹐世界各國都起來指責。人面對世上種種暴力的人﹐無不覺得應把他們承之於法﹐基督徒被問及上帝既是全能的﹑公義的﹐為何祂不起來消滅那些恐怖主義者？為甚麼祂容許這些惡人任意而行？讓我們來看看聖經中告訴我們有關真理。 全能的上帝當然有能力消滅惡人 聖經多處記載上帝大有能力去消滅惡人﹐大家認識全球曾發生洪水的歷史嗎？聖經 創世記 第 6 章 告訴我們﹐上帝當時用洪水消滅（除挪亞一家八口之外）世界上所有的人﹐洪水來臨之前；聖經形容世上的人是這樣的：「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡﹐耶和華⋯⋯心中憂傷。耶和華說：『我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅……』」（創世記 6:5-7）果然﹐在挪亞六百歲那年﹐耶和華使「大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，四十晝夜降大雨在地上。」（創世記 7:11-12）結果「凡在地上有血肉的動物，就是飛鳥、牲畜、走獸，和爬在地上的昆蟲，以及所有的人，都死了。凡在旱地上、鼻孔有氣息的生靈都死了。」（創世記 7:21-22） 除了整體的消滅之外﹐聖經也有記載上帝對個人的消滅﹐例如：舊約 撒母耳記上 第 25 章 中記載一個富戶名叫拿八﹐他為人剛愎凶惡，上帝的僕人大衛因有需要曾打發人去求他隨手取點賜與他們﹐誰知他以惡相待﹐後來耶和華擊打拿八，他就死了。新約教會時期中﹐聖經 使徒行傳 第 12 章 記載﹐羅馬王希律曾下手苦害教會中幾個人﹐用刀殺了主耶穌的使徒雅各﹐及後他又去捉拿另一個使徒彼得﹐把他牢牢的收在監裡。誰知主的使者在夜間把彼得救了出來﹐到了天亮﹐兵丁擾亂得很，不知道彼得往哪裡去了。希律找他，找不著，就審問看守的人，吩咐把他們拉去殺了。後來他下凱撒利亞去﹐一日他穿上朝服坐在位上講論一番﹐百姓反應喊著說：「這是上帝的聲音，不是人的聲音。」但希律不歸榮耀給上帝，所以主的使者立刻刑罰他，他被蟲所咬，氣就絕了。 聖經還有多處記載上帝消滅惡人的事﹐顯明上帝是輕慢不得的﹐上帝自己宣佈說他：「萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」（出埃及記 34:7）那為甚麼上帝不消滅過去及現今世界上很多的惡人呢？ 伸冤在主﹑主必報應 古人說：「善有善報﹐惡有惡報﹐時候未到。」其實聖經早已經多次告訴我們上帝會報應惡人及行不義者的真理。例如：「惡人有禍了！他必遭災難！因為要照自己手所行的受報應。」（以賽亞書 3:11）「 耶和華降罰的日子臨近萬國。你怎樣行，祂也必照樣向你行；你的報應必歸到你頭上。」新約歌羅西書3:25說：「 那行不義的必受不義的報應；主並不偏待人。」（俄巴底亞書 1:15）「 因為我們知道誰說：『伸冤在我，我必報應』；又說：『主要審判他的百姓。』 落在永生上帝的手裡，真是可怕的！」（希伯來書 10:30-31）有一天主耶穌再降臨到世上時﹐｢亞當的七世孫以諾，曾預言這些人說：『看哪，主帶著他的千萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事，又證實不敬虔之罪人所說頂撞他的剛愎話。』｣（猶大書 1:14-15） 上帝在容忍卻不是容許惡人 有人以為上帝既不即時消滅惡人﹐不是等於容許惡人犯罪嗎？當然不是﹐上帝只不過是在容忍他們﹐等到審判的時候到了﹐祂必定會施行刑罰。上帝一直的容忍惡人到祂再來的時候必定會施行審判的﹐即使今天有人譏誚主那裡會再來﹐但我們要留意聖經的警告說：｢該知道在末世必有好譏誚的人隨從自己的私慾出來譏誚說：『主要降臨的應許在哪裡呢？因為從列祖睡了以來，萬物與起初創造的時候仍是一樣。』 他們故意忘記，從太古，憑上帝的命有了天，並從水而出、藉水而成的地。故此，當時的世界被水淹沒就消滅了。但現在的天地還是憑著那命存留，直留到不敬虔之人受審判遭沉淪的日子，用火焚燒。｣（彼得後書 3:3-7） 上帝對待惡人有祂的計劃 一切都在上帝掌管之下﹐祂有祂的主權與計劃﹐否則祂就不是上帝。聖經說：｢上帝的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祂。祂改變時候、日期，廢王、立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。｣（但以理書 2:20-21） 上帝可以刑罰惡人去讓人認識祂才是至高者﹐好像昔日的埃及王法老﹐他多多的逼害以色列人﹐上帝於是藉著摩西去帶領祂的百姓出埃及過紅海﹐這真實的歷史都是人所共知的。在整個過程中﹐上帝降下了十災去刑罰法老王國……最後甚至把法老所差派去追趕以色列人的軍兵全淹死在紅海中。聖經指出上帝是特要在埃及王身上彰顯祂的權能，並要使祂的名傳遍天下c。｢倘若上帝要顯明祂的忿怒，彰顯祂的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿。｣（羅馬書 9:22） 我們要相信上帝是行公義的﹐如同詩人分享他的經歷說：｢我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。他們死的時候沒有疼痛；他們的力氣卻也壯實。他們不像別人受苦，也不像別人遭災。｣（詩篇 73:3-5）但他後來明白了上帝的計劃﹐然後說：｢等我進了上帝的聖所，思想他們的結局。你（上帝）實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。他們轉眼之間成了何等的荒涼！他們被驚恐滅盡了。｣（詩篇 73:17-19） 親愛的朋友﹐如果你同樣像詩人昔日一樣為著惡人心懷不平﹐甚至懷疑上帝﹐倒不如好好去認識上帝﹐並且投靠祂從祂得著安慰﹑盼望與救恩。請問你認識這位愛你﹑願意拯救你及給你豐盛生命的上帝嗎？另一方面﹐耶和華上帝曾在摩西面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡⋯⋯」（出埃及記 34:6-7）你有沒有想過上帝也願意拯救惡人呢？ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

怎樣與神建立關係？

耶穌基督與神有最親密的關係，祂教導：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父（神）愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」（約翰福音 14:21）所以首先當我們接受耶穌基督為我們的救主時，我們便開始與神有一個新的關係，可以去經歷祂的愛和同在。此後當我們一路去學習並遵行祂的命令時，我們便能更了解和加深與神的關係。耶穌的命令可以總結為「愛神」和「愛人」（馬太福音 22:37-39）以及「建立門徒」（馬太福音 28:18-20）。 耶穌說：「『你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神』。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是『要愛人如己。』這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」 — 馬太福音 22:37-40 耶穌說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以你們要去，使萬民做我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」 — 馬太福音 28:18-20 在個人的層面上，我們可以透過向神禱告和閱讀聖經，就是祂所默示的話語，來經歷和認識祂。但是，我們也需要遵行祂的教導和命令，包括與其他跟隨耶穌的門徒相聚，學習彼此相愛。並且幫助不了解基督的人去認識祂，以及幫助接受基督救恩的人去成為祂的門徒。耶穌承諾當我們這樣做時，祂就會一直與我們同在（馬太福音 28:18-20）。你願意接受耶穌基督的愛和救恩，開始與神建立關係嗎？歡迎與我們聯絡詳談。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：陳彥明 幹事 — Channel 教會

怎樣才能認識神?

自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 — 羅馬書 1:20 聖經提及這個世界從被創造以來，大自然的奧妙就已經讓人知道背後有一位滿有能力和神聖的創造主（羅馬書‬ ‭1:20）。然而受造的人靠着自己有限的知識和智慧只能非常膚淺地，甚至錯誤地認識神。所以若果要真實地認識神，我們便得有從神而來的啟示。 聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。 — 提摩太後書 3:16-17 首先，神透過聖經，亦即祂所默示的話語，讓人認識祂的性情和對人的心意（提摩太後書 3:16-17）。除此之外，神的道（英文譯作 the Word of God「話語」）更親自成了肉身，住在人間；祂就是神的獨生子，將真理顯明給世人認識（約翰福音 1:1-4,14）。「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」（約翰福音 1:18）約翰又作見證說：「我曾看見聖靈彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。 我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的對我說：你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』 我看見了，就證明這是神的兒子。」（約翰福音 1:32-34） 聖經中教導我們耶穌基督就是那位從神來的道，神的獨生子。其後，耶穌再次宣告：「我（耶穌）就是道路、真理、生命；若不藉着我，沒有人能到父（神）那裏去。 你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」（約翰福音 14:6-7）所以，我們若認識耶穌基督，便能認識神。 後來，耶穌在復活後也差遣祂的門徒去建立更多的門徒，並教導他們遵守耶穌的吩咐（馬太福音 28:18-20）。所以今天我們可以和跟隨耶穌的門徒，彼此勸勉，透過學習並遵行聖經的教導來認識神。你也想一起來認識神嗎？歡迎與我們聯絡。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：陳彥明 幹事 — Channel 教會

「神的話」是甚麼？「神的話」或「神的道」是指誰？

「神的話」是指神所默示的聖經（提摩太後書 3:16-17）。此外，「神的話」（英文翻譯為 the Word of God）在中文聖經中翻譯為「神的道」。 太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。生命在祂裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。⋯⋯那光是真光，照亮一切生在世上的人。⋯⋯道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。 約翰福音 1:1-5,9,14 從聖經中，我們知道「神的話」或「神的道」從起初就與神同在，這道就是神（約翰福音 1:1-2）。而萬物都是藉着祂造的，並且生命在祂裏頭（約翰福音 1:3）。這生命就是人的光，真正的光，要照亮一切生在世上的人（約翰福音 1:4,9）。「神的道」其後成了肉身，降生在人間，祂滿有恩典和真理（約翰福音 1:14）。其後，耶穌基督宣告祂就是世界的光，跟從祂的，就不在黑暗裏走，必要得着生命的光（約翰福音 8:12）。所以我們可以肯定「神的道」就是耶穌基督。祂就是那位讓我們認識神心意的主。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：林弟兄 — Channel 教會

上帝為何要造地獄？

不少人因為基督徒傳福音時，提到不信的人便要下地獄產生反感，其實是基於人不明白地獄的真理。 首先從其他宗教的地獄觀說起，多數宗教都談論到地獄，一般的作用在警愓人不要犯罪，人加入他們宗教、並遵行各種修行便可免入。在各宗教中，對中國人影響最深最大是佛教的地獄觀，佛教的地獄種類很多，在那裡眾生日夜不斷受著各種各樣的刑罰，重刑者舌頭被割、身體被肢解煎炸，花樣百出。以前在香港有一個叫胡文虎的地方，那裡的牆壁展示出地獄中各種殘酷情景，叫參觀者無不觸目驚心、怕得要死，遠比聖經所形容的可怕。 故此，我們不應單針對基督徒所提出地獄的存在，並且以為基督徒是用它來威嚇人，其實地獄觀在各大宗教都有提及，這正說明人是相信有地獄存在的真實性，那麼我們也可以說他們都在威嚇人嗎？並且，一般人以為犯大罪的人才入地獄，但事實並非如此，很多宗教都以人若不用他們的解脫方法，地獄是人的一個選擇。 關於基督信仰的地獄真理，聖經都有很清楚的說明。地獄其實是「為魔鬼和牠的使者所豫備的」（參看 馬太福音 25:41）。那是甚麼意思？簡單來說，上帝創造人類時，祂並沒有創造地獄。還記得創世記第一章上帝創造的啟示嗎？當上帝創造完宇宙萬物及人類後，聖經記載「上帝看著一切所造的都甚好」（創世記 1:31），當時一定沒有地獄的存在，也沒有魔鬼的存在，否則世界不能被稱得上「都甚好」。 按照聖經的啟示，魔鬼本來是上帝所創造的一位十分榮耀的天使，但牠墮落了（參看 以賽亞記 14 章、以西結書 28 章），在 創世記 第 3 章 並且記載；牠以一條蛇出現去引誘人犯罪。我們要知道，上帝是慈愛的，但祂也是聖潔的、公義的，萬不以有罪的為無罪的，更不會以無罪的為有罪的。公義的上帝給那位墮落的天使施行審判，結果就是要把牠扔在火湖。聖經說：「那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方，牠們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」（啟示錄 20:10）故此，地獄是上帝公義審判的結果。 上帝的公義帶來不單對魔鬼的審判，所有人也同樣要面對人死後的審判，將來會有一次最後的大審判。聖經記載:「我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前，案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊，死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。於是海交出其中的死人，死亡和陰間也交出其中的死人，他們都照各人所行的受審判。死亡和陰間也被扔在火湖裡，這火湖就是第二次的死。若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。」（啟示錄 20:12-15） 上帝是公義的，如果祂把犯罪的人放進地獄，世人是無話可說的，因為天堂是完全聖潔的，犯罪的人怎可以進去呢！然而聖經所啟示給我們認識的上帝也是慈愛的，祂為有罪的世人預備了救恩，就是主耶穌基督的救贖。主耶穌為擔當世人的罪，道成肉身來到世界，最後被釘死在十字架上，然而祂第三天從死裡復活，得勝死亡，故此人可以靠著這位救主，只要我們認罪悔改，接受耶穌基督為救主，以祂為主跟隨祂，我們便可得到永生，再不用懼怕將來的審判與地獄。 親愛的朋友，上帝是慈愛的，但卻不要忘記祂也是公義的，萬不以有罪的為無罪，有罪的人是無法可以親近這位完全聖潔的上帝，故此我們當趁著還有悔改的機會，快快接受主耶穌的大愛及救恩！ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

為甚麼神創造病毒？不消滅那些病毒？

創世記告訴我們創造主創造一切，那麼新冠病毒也有可能是祂創造的。為甚麼神要創造病毒？看見新冠病毒所造成的瘟疫肆虐全世界，人會問為甚麼神不消滅病毒？ 病毒有它的作用 當我們問神為甚麼要創造病毒時，其中帶有一種好像在質疑神是否慈愛的味道，又或者質疑神所創造的有問題。然而當我們讀創世記第一第二章時，聖經清楚告訴我們神所造的一切都是甚好的。那麼病毒也是好的嗎？有科學家在網上寫了一些有關病毒存在的重要性的文章（參看 https://creation.com/did-god-make-pathogenic-viruses、https://creation.com/wuhan-coronavirus）指出病毒維持地球生態系統的重要角色。故此，我們認為如果病毒是神創造的話，那時的病毒都是好的，原因何在？因為當時的世界沒有甚麼病痛與苦難，人活在一個完美的環境之中，沒有眼淚、沒有疼痛、沒有死亡，而眼淚、疼痛、死亡都是病毒入侵人類時帶來的結果。 病毒是甚麼時候開始入侵人類呢？ 聖經沒有清楚的記載，但是我們根據 創世記 第三章 記載人類的始祖不聽從神犯罪後，那時神給人的審判與刑罰包括了「⋯⋯地必為你（亞當）的緣故受咒詛⋯⋯地必給你長出荊棘和蒺藜來」（創世記 3:17-18），因此病毒入侵人類應該從那時候才開始，尤其是當人沒有好好看守神曾經託付人類的職責。神對人說：「要治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」（創世記 1:28）地球到處受到人嚴重的污染和破壞，病毒大有可能會變種成為可以入侵人類的病毒，加上人的免疫能力受到各種環境與人為因素的影響而降低，於是人就受到病毒的感染、甚至產生瘟疫。故此，我們認為人是要負起病毒入侵人類的責任的。 神會用瘟疫去審判人 甚麼時候發生第一次瘟疫？我們不知道。但聖經卻肯定地告訴我們，神曾經用瘟疫去審判人，例如聖經出埃及記告訴我們，當時神所揀選的以色列人被埃及人欺壓勞役，百姓呼求的哀聲被神記念，神於是差派以色列人的兩位領袖去見埃及王法老，請求他容許以色列人離開埃及往曠野去敬拜真神。聖經說：「後來摩西亞倫去對法老說：耶和華以色列的神這樣說：容我的百姓去，在曠野向我守節⋯⋯神遇見了我們，求你容我們往曠野去，走三天的路程，獻祭給耶和華我們的神，免得他用瘟疫、刀兵、攻擊我們。」（出埃及記 5:1-3） 神雖然預先警告埃及王，但是他不肯聽從﹐神於是再差派摩西去對法老王說：「耶和華的手加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一樣都不死。」 （出埃及記 9:3-4）。結果：「⋯⋯第二天耶和華就行這事，埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜一個都沒有死⋯⋯」（出埃及記 9:5-7） 聖經清楚地說明這次「瘟疫」是神直接降下來去審判人的。還有好幾次的記載神用瘟疫去審判人，不能在這裡一一詳談。 瘟疫是末世的警號 如今 COVID-19 病毒的入侵是不是神其中的審判？我們不是神，所以不能下斷言。但是主耶穌預言世界末日之前，聖經告訴我們一些有關預兆，其中說：「你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶，因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。當時耶穌對他們說：民要攻打民，國要攻打國。地要大大震動，多處必有饑荒『瘟疫』，又有可怕的異象，和大神蹟，從天上顯現。」（路加福音 21:9-11） 聖經啟示錄又記載主再來時其中的審判信息，說：「我就觀看，見有一匹灰色馬，騎在馬上的，名字叫作『死』，陰間也隨著他，有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、『瘟疫』 、野獸，殺害地上四分之一的人。」（啟示錄 6:8）清楚地告訴我們「瘟疫」的預告，其中用意就是給人類一個警號，提醒人要預備接見主耶穌的再來。雖然今天的 COVID-19 似乎還沒有達到聖經所預言要發生的「瘟疫」那種程度，但我們應該從這一件事看到人要好好準備迎接主耶穌再來時的審判！ 親愛的朋友，請問你接受了耶穌基督的救恩沒有？如果還沒有，現今是機會，快快認罪悔改接受救主、跟隨主，免去將來地獄的審判！如果你想知道更多，請按這裡去接受耶穌基督為主，去經歷上帝所應許賜下的新生命。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

上帝不也是人造出來的嗎？

很多「神」的確是人製造出來的 首先我們要知道，有一些無神論的人不相信有神的存在，原因之一是他們眼見很多所謂的「神」都是人製造出來的，他們以人為了自己的慾望或需要，於是便想像出各種各樣的「神」來。例如人很想發財，於是製造不同的「財神」來去拜；又例如人很希望得到平安，於是製造不同的「守護神」來拜，如此類推，人於是便製造出各種「神」來。無神論的人也會提出另外一個人製造「神」來拜的理由，就是人對大自然的不了解與產生恐懼，也會製造出不同的「神」來。例如古埃及很多人是拜「河神」的，百姓眼見尼羅河的澎湃，河水供應人生活生命其中所需，並且河水時有泛濫成災，非常可怕的情景，再加上看似無盡的河流等，使人產生畏懼與幻想的心理反應，繼而拜起「河神」來，希望這位「河神」能保護供養他們。同樣道理，人於是亦製造出種種與大自然萬物有關的「神」來，這些「神」的數目多得無法數點，就好像有人說印度教所拜的「神」，其數目甚至可能比他們的人口還多。無神論的人當然還可以指出人製造「神」的其他原因，例如人想找依靠、人有罪疚，感想求神拜佛去尋求解脫、人希望死後有永生等理由。基於透過各種的觀察、分析與推理，無神論的人於是大膽地下一個結論，指出所有「神」都是人製造出來的；包括基督徒所相信的上帝。所以他們提出了「誰造上帝」這個難題來。 「誰造上帝？」這問題其實是不能成立的 要回答這個問題之先，我們先要回答「上帝是誰」因為上帝如果是被造出來的東西或神靈，我們才可以問「誰造上帝」這個問題，但上帝如果不是被造出來的神靈，那麼我們問「誰造上帝」這個問題是不能成立的。因為在邏輯的理論中，一個命題中不能同時是「是」又同時是「不是」，這是自相矛盾，就如我們不能說我們是人但同時又不是人一樣。基督徒也常被問過這樣的難題：全能的上帝能否創造出一塊自己舉不起的石頭來呢？這個問題同理是不能成立的，因為它本身自相矛盾；它指出上帝是全能的上帝，但同時又要上帝不是全能的。再舉一個類似的例子說明；人能畫出一個正方形的圓形出來嗎？當然不能，因為人已經定規了正方形是怎樣的，若又要它同時是圓形，這個要求是不合理的。 上帝是誰 好，現在讓我們認識一下上帝是誰。聖經說：｢創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。祂從一本（血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠；我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如你們作詩的，有人說：『我們也是他所生的。』我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。｣ （使徒行傳 17:24-29）基督徒所相信的上帝是創造宇宙萬物的主宰，這位上帝曾道成肉身住在人的中間，就是降世為人的基督耶穌，聖經同樣介紹祂說：｢愛子（耶穌基督）是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的﹑地上的﹑能看見的﹑不能看見的；或是有位的﹑主治的﹑執政的﹑掌權的；一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。｣（歌羅西書 1:15-17） 上帝是無始無終的 聖經告訴我們昔日以色列人過出埃及紅海之前，上帝呼召祂的僕人摩西去帶領他們，但摩西不懂得怎樣介紹祂，上帝對他說：「我是自有永有的。」（出埃及記 3:14）上帝不單是創造主，上帝是無始無終，祂在永恆裡已存在，祂不是被造的，祂並不受任何時間、空間、事物與環境的限制，祂卻是時間、空間及萬物的創造者。啟示錄1:8說：「主上帝說：我是始，我是終，是昔在今在以後永在的全能者。」上帝創始成終，既是這樣，人應該敬拜祂、感恩祂、依靠祂、聽祂的話去跟隨祂﹑事奉祂。 人離棄上帝才製造出各樣的「神」來 聖經指出，上帝創造人時，祂為人創造了靈性，聖經說：｢神（上帝）的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。｣（羅馬書 1:19）人類起初是認識上帝的，人被安置在伊甸樂園中時，人是沒有任何阻隔的與祂同行共話的，但後來人不聽上帝的話犯了罪之後，人與上帝隔絕了並且進入靈性的死亡。後來人類按照聖經說：「自從造天地以來，上帝（造物主）的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。因為，他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之上帝的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」（羅馬書 1:20-23）今天我們就是這樣，當人不相信及不接受創造主上帝後，就會製造出各種地上的飛禽、走獸、昆蟲等樣式的「神」（即偶像）來。 親愛的朋友，昔日我們未相信及接受主耶穌基督之前，大家都在製造及崇拜各種各式各樣不同的「神」，有有形的、有無形的，但當我們認識造物主後，尤其認識到這位上帝曾道成肉身，就是降世為人的基督耶穌，祂為了人的罪而到世間來完成救恩，使人可以重新與上帝建立關係，成為祂的兒女、得豐盛的生命與永生，體會到人可以領受何等大的福氣！ 聖經說：｢世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人（就是道成肉身的耶穌）按公義審判天下，並且叫祂從死裡復活，給萬人作可信的憑據。｣（使徒行傳 17:30-31）你願意和我們一樣認罪悔改，去認識祂﹑跟隨祂嗎？ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

為甚麼上帝不拯救全人類？

有些人聽到基督徒分享上帝是慈愛的之後，他們的反應是問為甚麼慈愛的上帝不拯救世上所有的人，卻要把一部分人丟在地獄裡，到底原因在哪裡？ 上帝早已定意要拯救萬民 聖經多處指出上帝願意拯救世人的心意，無論從舊約聖經或新約聖經中，都可以找到很多記載有關上帝願意拯救世人的經文。昔日人類的始祖犯罪後，上帝很快就審判古蛇（魔鬼撒旦的化身），並預言女人的後裔要得勝魔鬼。聖經說：「耶和華神對蛇說：你既做了這事，就必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚；你必用肚子行走，終身吃土。我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。」（創世記 3:14-15） 這個審判背後帶著一個賜給人類救贖的應許，就是女人的後裔要得勝魔鬼。女人的後裔是誰？原來是指耶穌基督，只有祂才能得勝魔鬼撒旦。保羅在聖經中清楚地說：「兒女既同有血肉之體，祂（主耶穌）也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」（希伯來書 2:14-15） 上帝安排了祂拯救世人的計劃後，藉著漸進式的啟示，讓人認識透過揀選亞伯拉罕﹐使他成為以色列人的祖先，並且應許救主從他而出。上帝對亞伯拉罕說：「我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」（創世記 12:2-3）新約聖經說：「所應許的原是向亞伯拉罕和他子孫說的。神並不是說『眾子孫』，指著許多人，乃是說「你那一個子孫」，指著一個人，就是基督。」（加拉太書 3:16）在一般的猶太人看來，認為只有他們是上帝的子民，只有他們是蒙恩得救的百姓，然而上帝對亞伯拉罕說話的那時還沒有以色列國，但卻說明要透過基督使萬族得福。 主耶穌為救贖世人而死 果然，在亞伯拉罕辭世二千多年後，主耶穌基督道成肉身降世為人，天使對牧羊人報喜信時說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。」（路加福音 2:10）祂的降生是為萬民的。最後，祂用代贖的方法，就是祂成為代罪的羔羊，背負世人的罪而被釘死在十架上。聖經說：「祂（主耶穌）為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約翰一書 2:2）祂的死是為普天下人的罪而死，而聖經告訴我們將來天堂的百姓也是來自於萬邦的：「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：『願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊（主耶穌基督）！』」（啟示錄 7:9-10） 基督徒傳福音是給萬民的 主耶穌為萬民而死，祂的心就是希望萬人得救。聖經說：「祂願意萬人得救，明白真道。因為只有一位神，在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌；祂捨自己作萬人的贖價，到了時候，這事必證明出來。」（提摩太前書 2:4-6）那為何主耶穌還沒有再來實現天堂的應許？原因是祂希望更多人得救。彼得說：「主所應許（天堂的應許）的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼得後書 3:9）主耶穌死後第三天復活﹐顯明祂是真神是救主﹐祂臨升天前留下大使命吩咐門徒說：「你們要去，使萬民作我的門徒⋯⋯。」（馬太福音 28:19）並且應許門徒說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」（使徒行傳 1:8）故此﹐以上多處經文清楚地說明了上帝拯救世人的心意。 世人卻不願意接受救主 聖經說：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。因為上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」（約翰福音 3:16-17）上帝愛世人、但世人不都願意愛上帝﹐上帝願意拯救世人﹐但世人不都願意接受祂的救恩﹐這正是人的問題。 主耶穌親自宣告說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約翰福音 8:12）聖經指出「那光是真光，照亮一切生在世上的人。祂在世界，世界也是藉著祂造的，世界卻不認識祂。祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄作上帝的兒女。」（約翰福音 1:9-12）今天﹐很多人認識主耶穌的真實歷史與救贖﹐但仍偏行己路﹐不去敬拜真神﹐反去敬奉金、銀、木、石等所造的偶像及假宗教﹐甚至質問上帝為甚麼不拯救世人﹐人的悖逆是何等的大？！ 上帝仍在等待世人悔改 然而上帝仍在等待世人悔改﹐老實說﹐世人並不可愛﹐人如果誠實地去檢察一下自己﹐也會承認自己是不可愛的。聖經說：「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶利米書 17:9）又形容人說：「我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。」（以賽亞書 64:6）保羅信主前形容他自己「就律法上的義(猶太人的律法)說，我是無可指摘的。」（腓立比書 3:6）是當時德高望重的人﹐但當他認識了主耶穌基督後﹐被聖靈光照後公開說：「在罪人中我是個罪魁。」 世人都是有罪過的人﹐主耶穌有極大的憐憫與恩慈﹐祂仍然願意愛罪人、拯救世人﹐祂甚至願意拯救像昔日的保羅那樣逼迫教會、悔慢人、褻瀆上帝的人﹐只要人願意悔改歸向真神上帝。 親愛的朋友﹐你知道主耶穌也願意拯救你嗎？祂提醒人末日之前有很多災難、迷惑人的事、假宗教、假先知﹐全地滿了暴力等事的出現﹐祂要人儆醒等候﹐當祂再來時可免受審判。祂更掛念的是人能聽聞福音與得救﹐祂說：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」（馬太福音 24:14）祂關心你是否得救﹐盼望你和我們基督徒一樣﹐誠心到祂的跟前認罪悔改、接受救主、跟隨基督﹐迎接主耶穌基督的再來！ 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自：《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

聖經為甚麼稱耶穌為「神的兒子」？

當我們說耶穌是神的兒子，就是說，上帝已經生下了他的兒子，那是在永恆裡面生的，並且完全有上帝一樣的神性，一點也不少。出生就像是一幅圖畫的比喻，嘗試表達兩個真理： （1）父神不是子神，子神也不是父神；他們是獨特的位格，彼此能夠區分開來的意識中心， 並且（2）這位父親和兒子又是一位神，而不是兩位神，是一個本質，同一個神性。 在永恆的過去，根本沒有時間的起點可言 ，這位父親就一直都有一個自己的完美的形象，並且是一個神聖的返照或者說光輝，乃是與他自己同等的，這就是聖子。因此，當我們說，「耶穌是神的兒子」時，首先是在說：他乃是神。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：陳子煜 傳道 — 三藩市華人自立浸信會

耶穌有沒有說過「我是神」？

在聖經中，耶穌沒有直接說過「我是神」，但不代表祂沒有宣告祂是神。 聖經有多處記載耶穌的宣告，例如聖經中耶穌的話：「我與父原為一。」（約翰福音 10:30），字面上這沒有說祂是神。但當我們再看猶太人對此話的反應我們就知道猶太人明白耶穌說自己是神。「我們不是為善事拿石頭打你，是為你說僭妄的話；又為你是個人，反將自己當作神。」（約翰福音 10:33）。在之後的章節裡，耶穌沒有糾正猶太人說：「我沒說我是神。」那就明確表明：耶穌說：「我與父原為一。」其實是在說祂是神。 另外，耶穌說：「我實實在在地告訴你們：還沒有亞伯拉罕就有了我！」（約翰福音 8:58）再一次，猶太人的反應是拿起石頭要打耶穌（約翰福音 8:59）。如果耶穌沒有說他們所認為僭妄的話，也就是稱自己為神，猶太人為什麼要用石頭打耶穌呢? 從聖經中我們清楚知道耶穌是神道成肉身，「道就是神。」（約翰福音 1:1）「道成了肉身。」（約翰福音 1:14）。而聖經也告訴我們：「⋯⋯牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。」（使徒行傳 20:28）。誰用他的血買了教會？耶穌基督。使徒行傳 20:28 說神用他自己的血買了教會。所以，耶穌是神！聖經中還有其它許多章節為耶穌的神性作證。 耶穌是神的最重要的原因是：如果他不是神，那麼他的死就不足以償還世人的罪債（約翰福音 2:2）。只有神才能償還這無限的罪債。只有神可以承擔世人的罪（哥林多後書 5:21）、死並復活 —— 證明祂戰勝了罪和死亡。 如果你想相信耶穌，請按這裡藉著禱告去接受基督，經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多，請電郵聯絡我們。 作者：陳子煜 傳道 — 三藩市華人自立浸信會

神有自己的名字嗎？

神有不同的的名字，而普為人知的便是耶和華。祂每一個名字都描述了神多面品質的一個不同方面。下面是一些聖經中比較常見的名字： 以利，以羅欣 [el, el-oh-ah]神「大能，力量，至高」（創世記 7:1；以賽亞書 9:6）：從詞源上講，El（以利）意思是「權力」，如在「我手中原有能力害你」（創世記 31:29）一句中。 El（以利）還和其它品質有關，比如正直誠實（民數記 23:19），忌邪（申命記5:9）和憐憫（尼希米記 9:31），但根本意義還是大能。 伊羅興 [el-oh-heem]神「造主，大能和力量」（創世記 17:7；耶利米書 31:33）：包含三位一體教義的以羅欣的複數形式。從聖經的第一個句子開始，當神（伊羅興）說話創造世界的時候，神的力量的至高性就顯明了（創世記 1:1）。 以利沙代 [el-shah-dahy]「全能的神」，「雅各的大能者」（創世記 49:24；詩篇 132:2,5）：講的是神對於一切的最高能力。 伊利昂 [el-el-yohn]「至高者」（申命記 26:19）：來自於希伯來詞根「向上」或「上升」，所以含義是指。最高的。伊利昂代表提高，說的是主的絕對權力。 以愛俄蘭 [el-oh-lahm]「永生的神」（詩篇 90:1-3）：神的本質是無始無終，不受時間的任何限制，神自身就有產生時間的原因。 「從亙古到永遠，你是神！」 亞杜乃 [ˌædɒˈnaɪ; ah-daw-nahy]「主」（創世記 15:2；士師記 6:15）：用以代替也威，猶太人認為也威太神聖了，有罪的人不能說。在舊約中，神與他的子民打交道時更多用也威，而與外邦人打交道時更多用亞杜乃。 也威、雅巍、耶和華 [yah-way / ji-hoh-veh]「主」（申命記 6:4；但以理書 9:14）：嚴格說來，這是神唯一準確的名字。翻譯在英語聖經中為 「LORD」（主）（所有字母大寫），以區別於亞杜乃表示的 「主」。 （出埃及記 3:14）這個名字最早是對摩西說「我是自有永有的。」（出埃及記 3:14）。這個名字特指一種及時性，一個現時存在。耶和華是現時存在的、可以觸及的、就在那些呼求他從他們的禍患中拯救他們的人旁邊（詩篇 107:13）、赦免（詩篇 25:11）和引導（詩篇 31:3）。 耶和華以勒 [yah-way-ji-reh]「耶和華必預備」（創世記 22:14）：這個名字是亞伯拉罕用來紀念神預備了公綿羊來代替他的兒子以撒做燔祭。 耶和華拉法 [yah-way-raw-faw]「耶和華是醫治者」（出埃及記 15:26）：「我耶和華是醫治你的。」，無論是身體還是靈魂。在身體方面防治疾病，在靈魂方面寬恕罪孽。 耶和華尼西 [yah-way-nee-see]「耶和華是我旌旗」（出埃及記 17:15）：這裡旌旗被理解為一個集結地。這個名字在 出埃及記 17 裡紀念在沙漠裡擊敗了亞瑪力人。 耶和華麥加底西 [yah-way-meh-kad-esh]「耶和華是叫你們成聖的」（出埃及記 31:13；利未記 20:8；以西結書 37:28）：神說明只有他，而不是律法，可以潔淨他的子民，使他們成聖。 … Read More