無辜人受害,上帝在哪裡?

上帝的心意是賜福 聖經從開始的第一卷書創世記到最後一卷書啟示錄,都說明上帝的心意是賜福人 。 聖經說:「上帝就賜福給他們(人類的始祖),對他們說:『要繁衍增多,充滿這地,征服它;也要管理海裡的魚、空中的鳥和地上所有走動的生物。』」 ( 創世記 1:28) 又說:「上帝看著一切所造的都甚好。」( 創世記 1:31)上帝喜悅人在大地上享受祂所賜的一切豐盛,祂創造人及萬物後,把人安放在伊甸園,就是人所認識的樂園。 聖經 說:「創造諸天的耶和華(上帝),製造成全大地的上帝,祂創造堅定大地,並非使地荒涼,是要給人居住。」 (以賽亞書 45:18) 上帝願意人在地上過著一個平安喜樂與上帝同在的生活。 最後一卷書啟示錄論到上帝要為人在不久的將來造一個新天新地,聖經說:「我又看見一個新天新地⋯⋯看哪,上帝的帳幕在人間。祂要與人同住,他們要作祂的子民。上帝要親自與他們同在,作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。」 ( 啟示錄 21:1-4) 罪惡過犯使無辜人受苦受害 聖經創世記告訴我們,上帝起初所創造的世界是完美的,人當時所住的世界是沒有死亡、沒有罪惡、沒有苦難的。但後來始祖離開了上帝,不聽祂的話自行其事,濫用了上帝所給人的自由意志,選擇聽了魔鬼撒旦的話犯了罪,於是人類便有了罪。人有了罪就產生不同的罪行來,有大的有小的,但嚴重起來犯罪的人卻使無辜的人受苦受害,正如創世記第 4 章記載了第一個無辜受害的人。這一件兇殺的事竟然是發生在家庭裡,有一位名叫該隱的人,他的弟弟名叫亞伯、是蒙上帝悅納的,但該隱卻嫉妒他,後來竟找時機殺了他,無辜的亞伯就死在親哥哥的手裡了。世界歷史中,有無數無辜的人受苦甚至受害,我們先要知道是因為人犯罪的緣故,只要罪惡仍然存在,世人是仍要面對無辜受苦受難事的發生,最重要的是我們有沒有出路。 上帝至終會刑罰犯罪的人 該隱殺亞伯時,上帝在場嗎?當然在,祂是無所不知的,祂後來問該隱:「你的弟弟亞伯在哪裡?」該隱當時逃避地回答:「我不知道;難道我是看守我弟弟的嗎?」雖然好像沒有人知道,但上帝看見了,上帝說:「你作了甚麼事呢?你弟弟的血有聲音從地裡向我呼叫。」聖經還記載了很多無辜人受苦受害的事,上帝知道人一切的事。那麼我們會問:祂為甚麼不刑罰犯罪的人? 上帝知道該隱犯了罪,祂並非沒有行動,祂審判該隱說:「現在你要從這地受咒詛。 你種地,地也不再給你效力;你必在地上流離失所。」(創世記 4:11-12)上帝並沒有縱容該隱犯罪,當時的刑罰對該隱來說是不輕的,「該隱對耶和華(上帝)說:『我的刑罰太重,過於我所能擔當。 看哪,今日你趕逐我離開這地,以致我要躲避你的面;我必在地上流離失所,遇見我的,都要殺我。』」 (創世記 4:13-14)上帝審判人的真理,原來全本聖經都有很多記載。所以,我們不要以為上帝不會刑罰犯罪的人,只不過祂的刑罰不一定是現眼報,我們華人流傳一句話說:「惡有惡報,善有善報,不是不報,時辰未到。」救主耶穌基督將會第二次降臨地上,祂說:「看哪,我必快來!賞罰在我,要照各人所行的報應他。」(啟示錄 22:12) 基督徒相信惡人有一天要面對上帝的審判,其所作所為是無可遁形的。主耶穌說:「我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來。」(馬太福音 12:36)過去歷史中發生過無數沒有破的冤案,你知道上帝在容忍著嗎?聖經中有一位詩人也曾經因著惡人抱不平,他說:「我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。他們死的時候沒有疼痛;他們的力氣卻也壯實。他們不像別人受苦,也不像別人遭災。」(詩篇 73:3-5)但當他懂得從終極去思想時,他說:「直到我進了上帝的聖所,才明白他們的結局。」又說:「看哪!遠離你的,必定滅亡;凡是對你不貞的,你都要滅絕。」(詩篇 73:17、27) 上帝在等待人悔改 也許我們都很想上帝出手擊殺惡人罪人,聖經雖然也曾經記載了不少上帝出手擊殺犯罪的人的事蹟,例如聖經創世記第 6 章記載上帝用洪水審判當時世代的人的事,而世界各地歷史中也有記載有關地球曾發生洪水的事。又例如列王紀下 19 章中記載亞述王曾帶重兵圍困耶路撒冷,上帝一夜之間擊殺了 18 萬 5 千亞述大軍,這件事在考古中也有蹟可尋。 但聖經說:「主耶和華啊,你若究察罪孽,誰能站得住呢?」( 詩篇 130:3)如果人一犯罪就被上帝擊殺,恐怕我們每一個都死定了,因為聖經說:「世人都犯了罪」(羅馬書 3:23)我們每個人從小到大的貪心、自私、自以為義、驕傲自大、嫉妒、怨恨、不饒恕、沒有節制⋯⋯數不盡的過犯實在很多,上帝是有足夠理由刑罰我們的,但上帝還是忍耐著,祂等候著我們悔改歸向祂。 上帝如果要殺一個人是何等容易,但上帝是慈愛的,聖經說:「主耶和華說:惡人死亡,豈是我喜悅的嗎?不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎?」 (以西結書 18:23) 也許上帝也在等待惡人罪人的悔改,如果那殺人兇手是你的兒女,你也希望他們悔改,對嗎? 但是,上帝同樣要審判我們每一個人,誰能擔當得起呢?感謝主耶穌基督,祂曾經不單無辜被殺,而且是為我們的罪惡過犯被殺,祂成為代罪羔羊,祂死後復活,顯明祂是真神是救主,祂正等待我們悔改,你願意嗎?如果你願意,請按這裡去接受耶穌基督為主,去經歷上帝所應許賜下的新生命。 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 … Read More

為何不信耶穌的後果很嚴重?

有些人說信耶穌是個人的選擇,不信耶穌好像不相信一個政府或人一樣,並沒有甚麼大問題。以上的說法對嗎?請看下面的解答。 耶穌解決人罪的問題 人不看重要不要信耶穌,其實是因為他們不明白耶穌為甚麼要到世間來,聖經說:「基督耶穌降世,為要拯救罪人,這話是可信的,是十分可佩服的。」(提摩太前書 1:15)如果人沒有罪的話,人就不需要信耶穌,那麼試問誰沒有罪呢?聖經所說的罪,不是單指地上犯法的罪如殺人放火、姦淫擄掠、暴力傷人等,聖經指出人逞著心裡的情慾行各樣污穢的事都是罪,諸如:「裝滿了各樣不義,邪惡﹑貪心﹑惡毒(或作陰毒)﹔滿心是嫉妒﹑兇殺﹑爭競﹑詭詐﹑毒恨。又是讒毀的﹑背後說人的﹑怨恨神的﹑凌辱人的﹑傲慢的﹑自誇的﹑捏造惡事的﹑違背父母的﹑冥頑不靈的﹑不守信用的﹑無親情的﹑不憐憫人的。」(羅馬書 1:29-31) 不單是行出來的過犯,耶穌說:「從人裡面出來的,那纔能污穢人。因為從裡面,就是從人心裡,發出惡念﹑淫亂﹑偷盜﹑兇殺﹑姦淫﹑貪婪﹑邪惡﹑詭詐﹑放蕩﹑嫉妒﹑毀謗﹑驕傲﹑狂妄。這一切的惡,都是從裡面出來,且能污穢人。」(馬可福音 7:20-23)人被種種不同的過犯罪惡所捆綁,自知不能勝過,就好像信耶穌前的保羅說:「我也知道,在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善,因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不作,我所不願意的惡,我倒去作。若我去作所不願意作的,就不是我作的,乃是住在我裡頭的罪作的。」(羅馬書 7:18-20) 人既然不能勝過罪惡,如今有耶穌來解決我們的罪,祂來要給我們一個新的生命,聖經說:「若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」(哥林多後書 5:17)過去人活在罪中或多或少(其實是不少的)不能不犯罪,但信耶穌後原來可以不犯罪,人可以真正的行善,以善勝惡,甚至可以愛仇敵、饒恕過往我們所不能饒恕的人。這樣奇妙的恩典,人選擇不信耶穌,豈不在地上因罪過繼續受苦嗎? 耶穌拯救人免下地獄 人不單有罪過,將來更要面對 神的審判, 神的審判是最公義的、最徹底的,意思指連人心所想過要行的種種污濊惡念都要被揭露及審查。耶穌說:「凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來。」(馬太福音 12:36)因為天堂是完全聖潔的,即使人有一點罪過都不能到那裡去,人是注定要下地獄的。然而,耶穌來成為人代罪的羔羊,祂擔當了世人的罪過,代替人因罪而受的刑罰被釘死在十架上,使凡信靠祂的人不再被定罪。聖經說:「如今那些在基督耶穌裡的,就不定罪了。」(羅馬書 8:1)耶穌使人免去 神審判人的憤怒, 聖經說:「現在我們既靠著祂(耶穌)的血稱義,就更要藉著祂免去 神的忿怒。因為我們作仇敵(敵對 神)的時候,且藉著 神兒子的死,得與 神和好,既已和好,就更要因祂的生得救了。」 ( 羅馬書 5:9-10 ) 地獄是不好受的,是世人都不願意去,也是世界上所有宗教希望人不要去的地方。耶穌說:「在那裡蟲是不死的,火是不滅的。」(馬可福音9:48)地獄是將來魔鬼要去的地方,人如果下地獄就要永遠與牠在一起受苦,那是很可怕的事。然而耶穌到世上來施行拯救,人所有的罪過都可以因著信靠祂得到赦免、不用下地獄去,如果不信耶穌,後果豈不是很嚴重嗎? 耶穌帶給人盼望 聖經說︰「按著定命,人人都有一死」(希伯來書 9:27)。人面對死亡是最絕望的,因為人擁有的一切諸如金銀珠實、榮譽地位、成功權勢、財產物質,甚至我們所愛的人(或者愛我們的人),無論是甚麼都會失去,一切都變成虛空。並且,死亡不會等人衰老、七老八十才臨到,乃是隨時會臨到,一個過濾性的病毒、一個意外就可奪去人的性命,那時人還有甚麼盼望?怪不得人都會怕死,特別怕不知道往哪裡去,尤其怕想到人面對死的絕望。然而感謝耶穌,祂說:「我實實在在的告訴你們,信的人有永生。」(約翰福音 6:47)又說:「復活在我,生命也在我,信我的人,雖然死了,也必復活。凡活著信我的人,必永遠不死。」(約翰福音 11:25-26)信耶穌的人不單不用下地獄,並且還有永生,人可以擁有一個永遠與 神同在的豐盛生命,即使死了也肯定有復活的盼望。 耶穌賜下人救恩 聖經希伯來書2:3說:「我們若忽略這麼大的救恩,怎能逃罪呢?!」耶穌帶給人的是一個極偉大的救恩,因為祂承擔了世人所犯一切的罪被釘死在十架上,顯明了祂無比的愛。並且,祂被釘後第三天從死裡復活,顯明祂就那一位能拯救人脫離死亡的真神,而全界再找不到有一位救主像祂。如今,祂所要求的是很簡單的回應,人只要誠心認罪悔改去接受祂為救主,不用付上任何行為上的代價,白白可以得到祂所賜的永生。人如果不信耶穌他們可以相信誰?他們能找到另一位真的能救人的真神嗎?不能。 使徒約翰得到主的啟示說:「我又看見死了的人,無論大小,都站在寶座前,案卷展開了,並且另有一卷展開,就是生命冊,死了的人都憑著這些案卷所記載的,照他們所行的受審判。」(啟示錄 20:12)又說:「若有人名字沒記在生命冊上,他就被扔在火湖裡。」(啟示錄 20:15)「凡不潔淨的,並那行可憎與虛謊之事的,總不得進那城(指天堂),只有名字寫在羔羊生命冊上的纔得進去。」(啟示錄 21:27) 親愛的朋友,生命冊中有你的名字嗎?耶穌快要再降臨來審判全世界,人是擔當不起祂審判的,聖經說:「凡接待祂(耶穌)的,就是信名祂的人,祂就賜他們權柄,作 神的兒女。」(約翰福音 1:12)請快來接受耶穌成為你個人的救主,像我們基督徒一樣,成為 神的兒女將來就可以回天家!請按這裡了解更多關於如何信耶穌。 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

一人做事一人當,我的罪為何要耶穌擔當?

有一些人聽到耶穌為擔當他們的罪,而成為代罪羔羊後,就很理直氣壯地說:「一人做事一人當,我的罪不需要耶穌擔當。」那麼人的罪真的不需要耶穌擔當嗎? 聖經早已說明因果報應 俗語說:「惡有惡報。」一般人都認為或相信行惡的人是應該自己承擔惡果的,只是自從人類始祖犯罪後,人便懂得推卸責任。還記得創世記第三章記載亞當夏娃犯罪後的結果嗎?當他們吃了上帝所吩咐他們不要吃的禁果後,他們就藏在園裡的樹木中,躲避耶和華上帝的面,甚至上帝問他為甚麼吃了所吩咐不可吃的禁果時,那人便試圖推卸責任說是上帝所賜給他的妻子把禁果給他吃的。不單是男的想推卸責任,當上帝問夏娃所做的是甚麼事時,她也試圖推卸責說是蛇(撒旦)引誘她。 不錯,我們知道人犯罪是由於先有撒旦主動的引誘,但不等於人不需要負責任而不受刑罰。上帝對女人說:「我必多多加增你懷胎的苦楚;你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫;你丈夫必管轄你。」又對亞當說:「你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來;你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得糊口,直到你歸了土,因為你是從土而出的。你本是塵土,仍要歸於塵土。」(創世記 3:16-19) 今日世人無論男女,豈不正承擔人犯罪的這些後果嗎! 聖經其實比一切宗教的經書更早說明因果報應的道理。人類的死亡就是一個很明顯的例子,人本來不用面對生產之苦、生活之苦、生離死別等痛苦。起初上帝吩咐人不可吃禁果,否則死亡便臨到,但人卻運用了上帝所給的自由意志去犯罪,因此招來種種痛苦的報應。聖經還有多處說明因果報應的道理,加拉太書六章七節明說:「不要自欺,上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼,收的也是甚麼。」因果報應是基於上帝公義的屬性。出埃及記三十四章七節指出「上帝萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,甚至自父及子,直到三、四代」。「一人做事一人當」,這句話聽起來很豪邁也很負責,但人卻沒有想到罪所帶來的嚴重後果是人擔當不了的。 人擔當不了的永刑 人死後的靈魂是不滅的,按因果道理,世人都犯了罪,應該受到刑罰。有罪的人不能與上帝在一起,因為上帝是絕對聖潔的,是亳無半點瑕疵的,故此人類不單在地上得到因犯罪而來的各種苦難,更嚴重的是人與上帝因為罪的緣故被隔絕了,那種隔絕不是暫時的,乃是永遠的隔絕,即中國人所說的「下地獄」。地獄之苦是人所擔當不了的,主耶穌指出在地獄那裡,「蟲是不死的,火是不滅的。」(馬可福音 9:48) 人在其中的痛苦不堪非筆墨所能形容,就如主耶穌曾在路加福音16章論到那位下了陰間的的財主,他在那裡受痛苦喊著說:「可憐我吧!⋯⋯用指頭尖蘸點水,涼涼我的舌頭;因為我在這火焰裡,極其痛苦。」(路加福音 16:24) 有些人輕佻的說:「下地獄就下地獄吧。」是因為他們不知道或沒有正視地獄之苦,任何人若真的知道下地獄是怎麼一回事,他一定不想下地獄的,並且要想辦法逃避它。有些人好像很偉大的說:「我不下地獄誰下地獄。」他們以為自己可以下地獄去所謂普渡別人,其實他們不了解,人一旦下到地獄便永遠與上帝隔絕,有罪的人連自己也不能救,更不用說救別人了。故此,親愛的朋友,我們需要謙卑下來,存著恐懼戰競的心態去面對這個結果,不要隨便說「一人做事一人當。」這句話在一般情況下是適用的,但在永恆的審判上人是擔當不了的。 人會開恩、上帝的恩典更大 我們雖然說「惡有惡報」,但在人世間我們卻看到很多「開恩赦罪」的事,例如有些行惡該坐牢的人,法官本可以判他們該受的刑罰,但當他們表示認罪痛改前非時,法官也會輕判一點。再以日常生活為例,當我們的兒女做錯事,肯承認他們的過犯並請求原諒時,做父母的誰不饒恕他們的兒女呢!人會開恩,何況人類的造物主上帝呢!當人類犯罪後,上帝雖然刑罰人,但祂卻不願意人永遠的滅亡,所以祂早已給人應許賜下救恩,要賜下一位「女人的後裔」去救人脫離罪惡與死亡,並且能勝過撒旦(請參看創世記 3:15、希伯來書 2:14)。 在人類歷史中誰是「女人的後裔」能敗壞那掌死權的撒旦呢?只有耶穌基督!約二千年前救主耶穌透過馬利亞降生到世上來,當時馬利亞的未婚夫約瑟知道馬利亞懷孕後,便想暗暗的把她休掉,因為馬利亞未與他同房卻已懷了孕,但天使向約瑟報夢說「她(童貞女馬利亞)將要生一個兒子,你要給他起名叫耶穌,因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。這一切的事成就,是要應驗主藉先知所說的話,說:必有童女懷孕生子;人要稱他的名為以馬內利(上帝與我們同在之意)。」(馬太福音 1:21-23) 聖經中的舊約多次的預言主耶穌降世救人的信息,因為「上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不致滅亡,反得永生。因為上帝差他的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。」(約翰福音 3:16-17) 親愛的朋友,主耶穌就是世人的代罪羔羊,祂甘願降世為人,聖經彼得前書 2:24-25 說:「他(耶穌)被掛在木頭上,親身擔當了我們的罪,使我們既然在罪上死,就得以在義上活。因他受的鞭傷,你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊,如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。」這位甚愛我們的耶穌基督,祂已經為我們完成救恩,並且從死裡復活,祂樂意施恩救贖你和我,只要我們相信並接受祂為救主,便可以得到永生,並且可以脫離我們所不能擔當的永遠下地獄的刑罰。面對這極大的恩典,你願意認罪悔改歸向祂嗎? 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

基督徒常提到預定,人得救也要在乎神,對嗎?

基督徒常提到上帝(神)預定,是不是上帝預定一切?那麼在人得救的事上也是祂預定的嗎?上帝若預定人得救、是不是祂也會預定人滅亡呢?如果是這樣,人未能得救應該是上帝的責任。以上想法對嗎?請看以下的回答。 上帝掌管一切 首先,聖經告訴我們上帝掌管一切,因為祂是創造主、萬有及人類都是祂造的,我們人一切的活動都在乎祂,沒有祂的容許,一切事都不會發生。我們可以從聖經很多例子說明,其中一個很多人聽過的歷史事件,就是巴比倫王尼布甲尼撒做夢的事(請參看聖經但以理書 2 章),王做了一個夢後心裡煩亂,但他忘了那夢是甚麼。他於是要求國家中會解夢的哲士去幫他,但哲士們要王先把夢說出來,但他已經忘了那個是甚麼夢,並且硬要找人去將夢告訴他,到最後沒有任何人能說出那夢。於是王大怒,並且吩咐要滅絕巴比倫所有的哲士。事情的發生到最危險時,有一位敬畏上帝的先知名叫但以理,他得到啟示能把那夢說出來,並且清楚地解釋那夢是涉及巴比倫王國與跟著後來其他國度的事。 但以理得知那夢的啟示後,他介紹基督信仰的這一位神說:「神的名是應當稱頌的!從亙古直到永遠,因為智慧能力都屬乎祂。祂改變時候、日期,廢王,立王,將智慧賜與智慧人,將知識賜與聰明人。祂顯明深奧隱祕的事,知道暗中所有的⋯⋯」 這一件事正告訴我們神是有掌管一切的能力。聖經(使徒行傳 17:24-28)告訴我們,人要敬拜的神是「創造宇宙和其中萬物的神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少甚麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。祂從一本造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,要叫他們尋求神,或者可以揣摩而得,其實他離我們各人不遠;我們生活、動作、存留,都在乎祂。」基督徒所相信的就是這一位掌管一切的創造主! 上帝沒有預定人犯罪 上帝雖然掌管一切,但聖經告訴我們祂卻沒有預定一切的發生﹐因為有些事不是祂的意願,祂只是 容許它們發生,並沒有弄到它們發生,責任不在神。例如始祖犯罪的事,上帝早已經在他們犯罪之前發出警告,聖經記載:「耶和華神吩咐他說:『園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!』」(創 2:16-17)神希望人聽從祂的話而活,不要離開賜生命源頭的主,始祖也聽到了,但他們最終卻用了神給他們的自由去選擇不聽神的話,結果進入死亡的過程。又例如人被試探,聖經說:「人被試探,不可說:『我是被神試探』;因為神不能被惡試探,他也不試探人。但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。」(雅各書 1:13-15) 上帝不願意預定人受刑 聖經告訴我們在人得救的事上,神不是預定我們受刑:「因為神不是預定我們受刑,乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。 」(帖撒羅尼迦前書 5:9)先知早把神的心意告訴我們:「主耶和華說:惡人死亡,豈是我喜悅的嗎?不是喜悅他回頭離開所行的道存活嗎!義人若轉離義行而作罪孽,照著惡人所行一切可憎的事而行,他豈能存活嗎?他所行的一切義都不被記念;他必因所犯的罪、所行的惡死亡。」(以西結書 18:23-24)又說:「你對他們說,主耶和華說:『我指著我的永生起誓,我斷不喜悅惡人死亡,惟喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊,你們轉回,轉回吧!離開惡道,何必死亡呢!』」(以西結書 33:11) 人被預定要受刑及下地獄是因為人的罪,聖經說:「罪的工價乃是死」(羅馬書 6:23),又說︰「正好像罪藉著一個人入了世界,死又是從罪來的,所以死就臨到所有人,因為所有人都犯了罪。」(羅馬書 5:12 新譯本)聖經說:「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。」(希伯來書 9:27)人被審判的結果,聖經指出不能進天堂的人是「凡不潔淨的,並那行可憎與虛謊之事的」(啟示錄 21:27),在天堂外的人「有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的,並一切喜好說謊言、編造虛謊的。」(啟示錄 22:15)人下地獄是要負全責的,並不是神使他們下地獄。主耶穌的門徒彼得說主耶穌好像「作了絆腳的石頭,跌人的磐石。他們既不順從,就在道理上絆跌(或譯:他們絆跌都因不順從道理);他們這樣絆跌也是預定的。」(彼得前書 2:8) 上帝預定人得救 人雖然因為有罪會下地獄,但上帝卻為人預備了救恩,聖經說:「又因愛我們,就按著自己(指神)的意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」(以弗所書 1:5 )那麼是不是等於說人是沒有責任在其中,完全是因為上帝弄到人得救嗎?不!上帝預定人得救是指祂預定人可以藉著耶穌基督得救,人是有責任去回應及接受主的救恩的,不是說人不願意相信卻被上帝迫使他們得救。聖經說:「外邦人聽見這話,就歡喜了,讚美神的道;凡預定得永生的人都信了。」(使徒行傳 13:48 )上帝預定人得永生,但那些人是相信接受救恩的人,上帝不會勉強人接受救恩,祂需要人去做決定。 快接受上帝預定人得救的恩典 親愛的朋友,上帝透過聖經說:「主所應許的尚未成就(特別指主耶穌再降臨來拯救信主的人),有人以為祂是耽延,其實不是耽延,乃是寬容你們,不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」(彼得後書 3:9)主耶穌的心意是「祂願意萬人得救,明白真道。」(提摩太前書 2:4) 今天距離祂再降臨的日子真的很近了,世界的動盪,民攻打民(各地方很多的示威暴亂),國攻打國(不是明槍就是暗鬥),全球的暖化已經到了一個很危險的地步。世界知名的科學家霍金指出人類基因中攜帶「自私、貪婪」的遺傳密碼,人類對地球掠奪日盛,地球資源正在一點點耗盡。聖經早已經發出很多世界末日的預言,親愛的朋友,你已經得救了嗎?快快認罪悔改,和我們一樣接受主耶穌基督大愛所預備的救恩,祂是愛你、為你捨己!你願意相信並接受祂為你個人的救主去跟隨祂嗎?請按這裡了解更多。 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

為何要信耶穌才有平安?

基督徒向未信主的朋友傳福音時,常提到人信耶穌才有平安,難道其他宗教不能給你平安嗎?基督徒是不是太過武斷?讓我們來探討一下其中究竟。 世人所論到的平安 首先,或者我們可以從聯合國設定每年 9 月 21 日為「國際和平日」的立意,來看看如何理解世人所期望得到的平安是甚麼。這個日子是聯合國在 1981 年度大會上設立的,此後每年都舉行紀念活動。這個國際紀念日承載著大家的共同願望,那就是結束一切形式的衝突和保障所有人的人權。聯合國並且要求全球各地發生武裝衝突的地區在此日停火 24 小時,希望在我們有生之年的某一日能夠親眼目睹暴力的終結。以上對國際和平日帶來的信息,相信也可以用來談論世人所希望得到的平安,人人都希望國與國、民與民之間停止敵對行動,能達到暴力的終結,那該是何等美的事! 世界不能帶給人平安 聯合國雖然設定了「國際和平日」,但現今的世界仍然充滿暴力。據統計,在有記載的 5 千多年的人類歷史上,共發生過大小戰爭 14,531 次,平均每年 2.6 次。從 1740 年到 1974 年的 234 年中,共發生過 366 次戰爭,平均每年 1.6 次。在第二次世界大戰後的 37 年中,包括現在仍在進行著的戰爭,就有 87 次之多,平均每年 2.3 次。不單如此,世界各國的軍備競賽仍不斷增加,且看美國 2019 財政年度的國防開支預算,由 2018 年度的 6120 億美元增至 6860 億美元,約為在全球軍費榜排名第二的中國的三倍。還有,全世界的核彈儲存量,根據斯德哥爾摩和平研究所的報告,以 2016 年 1 月為觀察時間點,稱全球共擁有  15,395 枚核彈頭。從各國不斷增加國防預算的角度來看,世界的前景看不見有和平的希望。 主耶穌所論到的世界平安 論到世界所盼望得到的平安,主耶穌早在2千多年就前說過,世界是無法帶給人的,祂說:「我留下平安給你們;我將我的平安賜給你們。我所賜的,不像世人所賜的⋯在世上你們有苦難。」(約翰福音 14:27、16:33)祂並且預言有世界末日的事,祂說在那日來到之前:「你們聽見打仗和擾亂的事,不要驚惶,因為這些事必須先有⋯民要攻打民、國要攻打國,地要大大震動、多處必有饑荒瘟疫,又有可怕的異象和大奇蹟、從天上顯現⋯日月星辰要顯出異兆,地上的邦國也有困苦⋯因海中波浪的響聲,就慌慌不定。」(聖經路加福音21章)主耶穌所說的並不是「危言聳聽」,今天我們的確看見世界正在走向滅亡。世界知名的科學家霍金在 2011 年接受採訪時,甚至也說地球將在 200 年內毀滅。他表示由於人類基因中攜帶的「自私、貪婪」的遺傳密碼,人類如果想一直延續下去就應移民到太空。他一而再地在 2017 記錄片《探索新地球》(Expedition New Earth)中,重申自己的預言,並且將人類在地球生活的年限訂在僅剩 … Read More

耶穌的誕生與全人類有關嗎?

有些人以為聖誕節是記念西方人信仰的耶穌,故此不覺得耶穌與他們有關,但真理卻不是這樣。耶穌的誕生是與全人類有關的劃時代的大事件。 耶穌的誕生應驗了舊約聖經的預言 在耶穌未誕生之前,舊約聖經多次預言耶穌基督的來臨,其中一段最常被人提到的的經文: 「伯利恆的以法他啊,你在猶大諸城中為小,將來必有一位從你那裡出來,在以色列中為我作掌權的;祂的根源從亙古,從太初就有。」(彌迦書 5:2) 彌迦是耶穌誕生前約七百多年的先知,他得到上帝的啟示,指出有一位君王與救主將要誕生。這預言幾百年來都是猶太人所知道的,後來果然應驗了。聖經記載在耶穌誕生時,有東方博士得到上帝的啟示,他們到耶路撒冷去尋訪耶穌,被當時統治以色列的羅馬分封王希律聽見了。聖經說: 「他就召齊了祭司長和民間的文士,問他們說:『基督當生在何處?』 他們(博士們)回答說:『在猶太的伯利恆。因為有先知記著,說:猶大地的伯利恆啊,你在猶大諸城中並不是最小的;因為將來有一位君王要從你那裡出來,牧養我以色列民。』」(馬太福音 2:4-6) 耶穌誕生在伯利恆的歷史廣為人知,是無可推諉的事實,只是有人不以為這是與他們有關的,尤其是聖誕節中常到與耶穌有關的牧羊人故事。 舊約預言有一位彌賽亞(救主)的來臨的記載很多,有一本書叫《鐵證待判》,它是由一位原先不信耶穌是救主的律師所寫,他提到舊約中有關彌賽亞的預言超過三百次以上,那些預言均一一在耶穌身上應驗。值得注意的是,那些預言內容都是很具體的,不像一些人的所謂”預言”是模稜兩可的,故此是印證耶穌基督的神性與救主身份的有力證據之一。讀者可以在互聯網上查考有關耶穌的預言是何等的真實。 耶穌是為了萬民誕生的 聖經說:「在伯利恆之野地裡有牧羊的人,夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊,主的榮光四面照著他們;牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說:『不要懼怕!我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的;因今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督。你們要看見一個嬰孩,包著布,臥在馬槽裡,那就是記號了。』」(路加福音 2:8-12) 伯利恆不單是耶穌誕生的地方,也是牧羊人得到啟示知道耶穌誕生意義的地方,這段聖經清楚說明耶穌誕生是為要成為萬民的救主,也成為很多聖誕詩歌中歌頌救主的主要信息。其中有一首是很多人都很喜歡唱的,就是「普世歡騰」,它第一節說:「普世歡騰,救主降臨!全地接祂為王;萬心為主預備地方,宇宙萬物歌唱,宇宙萬物歌唱,宇宙,宇宙萬物歌唱。」親愛的朋友,您知道耶穌降生是要成為您我及全人類的救主嗎? 全人類都需要救主 也許您會問:為何人需要救主?上帝創造宇宙萬物與人類本來是完美的(參看聖經創世記第一二章),然而人類的始祖不聽上帝的話犯罪後與上帝隔絕,犯罪的種子於是一代代地相傳,自從創世記第三章後,聖經告訴我們「罪」與「死亡」進到世界,於是「世人都犯了罪」(羅馬書 3:23),並且「按著定命,人人都有一死,死後且有審判」(希伯來書 9:27)。 人若誠實面對自己,一定會同意人誰無過,就算是聖賢也有過,正如聖經所說人人都活在罪中。雖然大家犯罪的例子與程度不同,但都如聖經說:「沒有不犯罪的世人」(列王紀上 8:46)。那麼誰能救自己呢?誰也不能。故此,人類需要的是救主,然而歷世歷代以來誰曾自稱又真的是救主呢?只有耶穌。主耶穌到世上來的時候,祂清楚說明是為「要捨命,作多人的贖價。」(馬太福音 20:28)祂又說:「我是好牧人,好牧人為羊捨命。」(約翰福音10:11)祂實踐了祂的使命。 耶穌誕生來完成救贖 歷史告訴我們,耶穌最後是被人釘死在十字架上而死的,祂應驗了聖經所說︰「原來祂(耶穌)擔當了我們的病患,背負了我們的痛苦;我們卻以為祂受責打,被上帝擊打和苦待了。 然而祂是為了我們的過犯被刺透,為了我們的罪孽被壓傷;使我們得平安的懲罰加在祂身上,因祂受了鞭傷,我們才得醫治。 我們眾人都如羊走迷了路,各人偏行己路;耶和華卻把我們眾人的罪孽,都歸在祂身上。」(以賽亞書 53:4-6)耶穌如聖經說︰「祂為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。」(約翰一書 2:2) 耶穌誕生顯明上帝對人類的愛 聖經說:「基督耶穌降世,為要拯救罪人。」這話是可信的,是十分可佩服的。」(提摩太前書 1:15)又說:「當我們還軟弱的時候,基督就照所定的日期,為不敬虔的人死了。 為義人死,是少有的;為好人死,或有敢作的; 唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死,上帝對我們的愛就在此顯明了。 所以,我們現在既然因祂的血稱義,就更要藉著祂免受上帝的忿怒。 我們作仇敵的時候,尚且藉著神兒子的死與祂復和,既然復和了,就更要因祂的生得救了!不但這樣,我們現在已經藉著我們的主耶穌基督與上帝復和,也藉著祂以上帝為榮。 」(羅馬書 5:6-11) 親愛的朋友,您如今對聖誕節背後基督徒為何歡欣有所了解嗎?我們都是蒙恩的罪人,能得到主耶穌的救贖完全是祂的憐憫與恩典,祂昔日的誕生同樣與您有關。盼望我們把耶穌誕生是為您我而來的信息傳給您,您願意去認識這位也愛您為您捨命的救主耶穌基督嗎? 很多人每一年過聖誕節只是為了購物放假休息或旅行,如果忘記了這節期是源於記念救主耶穌的誕生,並且是記念主耶穌是為了我們的罪過與救贖而來,我們需要反省及悔改。不要把主耶穌忘記!如果您仍未接受主耶穌成為你的救主,讓祂成為您的主帶領您走人生的路,現在就來接受祂,向祂作出一個人生轉捩點的禱告,使您與上帝和好,歸回成為祂的兒女。 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

一信耶穌就得救,不是太便宜嗎?

基督信仰告訴我們,人只需要憑信心接受耶穌基督為救主,就可以得救上天堂。然而,一直以來,人的觀念是要行善積德,如果一信耶穌就救,豈不是太便宜嗎?還有,難道人不用行善嗎? 聖經強調行善積德 華人相信人若行善,會為自己和子孫積福,甚至有一種前人種樹後人乘涼的美好精神,若果人人推而廣之,世界真的會變成樂土。人亦有一種觀念,就是相信行善後也許即時未得到回報,日後也會有好報的,正如俗語說:「惡有惡報,善有善報,不是不報,時辰未到。」 基督信仰的教導更是如此,全部聖經多處指出人是要行善的,自從上帝創造人類後,祂吩咐人要行善及好好管理這個世界,故此人若以為基督徒不用行善,其實是不對的。例如聖經說:「你手若有行善的力量,不可推辭,就當向那應得的人施行。你那裡若有現成的,不可對鄰舍說:去吧,明天再來,我必給你。」(箴言書 3:27-28);「學習行善,尋求公平,解救受欺壓的;給孤兒伸冤,為寡婦辨屈。」(以賽亞書 1:17);「又要囑咐他們行善,在好事上富足,甘心施捨,樂意供給人。」(提摩太前書 6:18) 不單如此,聖經指出行善同樣是在積德,與我們自古以來善有善報的觀念是一致的。例如聖經說:「你當離惡行善,就可永遠安居。」(詩篇 37:27);「我們行善,不可喪志;若不灰心,到了時候就要收成。所以,有了機會就當向眾人行善,向信徒一家的人更當這樣。」(加拉太書 6:9-10);聖經指出行善是「為自己積成美好的根基,預備將來,叫他們持定那真正的生命。」(提摩太前書 6:19)故此,無論你是不是基督徒都應該努力行善做好事。 人卻不能靠積陰德上天堂 然而,行善積陰德是一回事,靠行善上天堂卻是另一回事。絕大部份的宗教教導說,人若要得救上天堂,就要積陰德做好事。但是問題來了,到底人要行多了少善事、積多少陰德才足夠呢?自古以來,沒有人亦沒有一個宗教給人有把握的答案,原因何在?其中一個答案是大家知道的,人無論行多少善事都是不夠資格上天堂的,因為我們知道天堂是一個完美、完全聖潔無瑕無疵的地方或境界。 基督信仰更清楚地指出,上帝「就是那獨一不死,住在人不能靠近的光裡,是人未曾看見,也是不能看見的。」(提摩太前前書 6:16)有罪過的人是不能看見上帝的面,因為人見祂的面不能存活(出埃及記 33:20)。況且,人知道自己有很多不夠善、不夠好的地方,甚至知善而不去行,像使徒保羅所說:「我也知道,在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。 故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。」(羅馬書 7:18-19)?人不單沒有行出該行的善來,人同時行了很多的惡,這樣誰有資格可以進天堂呢! 上天堂就要靠救主 有罪過的人既不能靠行善積陰德上天堂,就需要救主,歷世歷代以來只有主耶穌基督被稱為是救世主,聖經介紹祂說:「看哪,神的羔羊,除去世人罪孽的!」(約翰福音 1:29)主耶穌到世上來時,祂自己說:「因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。」(馬可福音 10:45) 聖經指出:「祂(耶穌基督)為我們的罪作了贖罪祭,不僅為我們的罪,也為全人類的罪。」(約翰一書 2:2)人得救只要真心誠意到主耶穌面前來,認罪悔改、認祂為主,並相信接受衪從死裡復活,一生一世跟從祂,就可領受祂所賜給人的永生(就是永遠與神同在的豐盛生命)。 完成救恩一點也不便宜 真神主耶穌基督曾經為人的罪,親自道成肉身到世間來,最後被人釘死在十字架上,擔當了人因罪的刑罰,祂付上了極大的代價去完成救恩,一點也不便宜。聖經說: 「因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。為義人死,是少有的,為仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義,就更要藉著他免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候,且藉著神兒子的死,得與神和好,既已和好,就更要因他的生得救了。」(羅馬書 5:6-10)? 人能夠得著救恩全是因為主耶穌願意犧牲祂自己,聖經說:「他(主耶穌)本有神的形像(本是神),卻不堅持自己與神平等的地位(不執著自己是神);反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式;既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。」(腓立比書 2:6-10) 為何人覺得那麼便宜? 那麼為甚麼人覺得人一信耶穌就得救是便宜呢?因為人只想到自己不用付上甚麼代價,不用付上任何金錢時間精神、不用行善積陰德,只要憑信心接受就可以得救,們忘記了主耶穌所為人作出的犧牲一點也不便宜。另一方面,人總覺得要做一點事去賺取救恩,以為自己要有一些表現才夠資格可以得救,其實這都是自義的想法,以為用行善去表現自己配得神的拯救。聖經指出以上的想法都是錯的,因為人忘記了有罪的人,無論他行多少的善,都沒有資格救自己! 便宜是因為上帝的恩典 相反,人應該想到我們既不能靠自己得救,如今卻有主耶穌可以依靠,人應該存著一個非常敬畏的心到上帝面前來,衷心感謝祂的救贖!聖經說: 「如今,那些在基督耶穌裡的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱,有所不能行的,上帝就差遣自己的兒子,成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案。」(羅馬書 8:1-3)? 親愛的朋友,盼望你和我從今以後,一想到主耶穌基督白白的救恩,滿心的感謝祂、讚美祂、愛祂! 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

基督徒為甚麼會犯罪?

有些人不願意信耶穌其中一個理由,是因他們看見基督徒犯罪,甚至曾經被基督徒傷害,故此他們怎樣都不願意相信,他們的問題是基督徒為甚麼會犯罪?如果他們信了耶穌後同樣會犯罪,為甚麼還要信,跟以前不是一樣嗎? 基督徒犯罪是不對的 聖經很清楚教導我們犯罪是不對的,所有不義的事都是上帝所憎惡的,故此聖經常提醒基督徒不要犯罪。約翰寫約翰壹書時特別提醒基督徒不要犯罪,他說:「我小子們哪,我將這些話寫給你們,是要叫你們不犯罪⋯⋯」(約翰一書 2:1)基督徒不單不要犯罪,連貪愛世界也不應該,他說:「不要愛世界,和世界上的事。人若愛世界,愛父(上帝)的心就不在他裏面了。因為凡世界上的事,就像肉體的情慾、眼目的情慾、並今生的驕傲,都不是從父來的,乃是從世界來的。」(約翰一書 2:15-16)故此,如果你看到基督徒犯罪的話,你應該用愛心提醒他,指出他的不對來,勸他好好悔改。 基督徒仍有舊人的生命 那為甚麼基督徒會犯罪?理由很簡單,一個人成為基督徒後不等於成為完全人,這是一般人可能會有的錯覺。原因之一可能是很多基督徒信主耶穌後,的確生命有了很大的改變,他們到處去分享見証,告訴別人他們怎樣怎樣得勝罪惡過犯,不再像過往的犯罪,並分享信耶穌有多麼的好,不單不犯罪,甚至有愛心、有忍耐、人際家庭的關係都變得很好,等等。也許是這樣,人對基督徒的要求便提高,甚至提高到一個地步認為基督徒應該是不會犯罪的,所以他們一踫到基督徒犯罪時,他們的反應會很大。那麼是不是基督徒說謊呢?不是。重生得救的基督徒確實經歷過上帝使人生命復活的大能,祂給人的生命是豐盛的,是得勝罪惡與死亡的。然而,信主的人還有一個舊生命在他裡頭,這個舊生命聖經稱為是「舊人」,這個「舊人」仍有私慾仍會犯罪,會行種種的不義,基督徒故此要追求得勝這個「舊人」。聖經清楚教導基督徒:「所以你們要脫去一切的污穢和盈餘的邪惡,存溫柔的心領受那所栽種的道,就是能救你們靈魂的道。」(雅各書 1:21)正說明基督徒裡頭的舊人仍會有污濊和盈餘的邪惡,故此要追求脫去那些不好的一切。 基督徒體貼肉體便會犯罪 基督徒生命裡頭除了有舊人外,也有新人在他裡頭,「這新人是照著上帝的形像造的,有真理的仁義和聖潔。」(以弗所書 4:24)既有兩個人在基督徒裡頭,便會有爭戰,「舊人」叫人體貼肉體的情慾,新人叫人體貼聖靈(上帝),倘若基督徒不體貼聖靈卻體貼肉體的話,他便會犯罪,所以我們會看見基督徒也有不好的行為。然而基督徒犯罪後知道得罪了上帝,在他裡頭會有聖靈的責備叫他認罪悔改,重新再追求過一個聖潔的生活。越肯追求主、追求長進的基督徒,越會有能力去得勝罪惡過犯,反過來說,越不去追求主的基督徒,便越沒有能力過一個聖潔的生活。 上帝會管教基督徒 基督徒犯罪當然不是一件好事,他傷害了自己、傷害了自己與上帝的關係,甚至傷害了他人,並且會絆倒未信主的人。聖經提醒人:「這世界有禍了,因為將人絆倒,絆倒人的事是免不了的,但那絆倒人的有禍了。」(馬太福音 18:7)故此,主耶穌對跟隨祂的人有很大的提醒,聖經並且說:「因為主所愛的他必管教,又鞭打凡所收納的兒子。」(希伯來書 12:6)。意即說若基督徒犯罪不聽上帝的話,上帝會管教他,而被主管教不是一件好受的事。所以未信主的人,請你不要因為基督徒犯罪而被絆倒,讓上帝去管教他。另一方面反要提醒自己,上帝是會審判各人的,如果你還未信主接受祂的救恩,你怎能面對祂的審判呢! 看見基督徒犯罪而不信主的問題在那裡 有些人看見基督徒犯罪而不信主,原因可能是覺得自己比他們好、自己做得更好,故此不需要信主。這種情況是人掉落在一種自義的光景中,要知道你也許在某一方面比他們好,但不等於你沒有罪惡過犯,況且人有時會像聖經說:「為甚麼看見你弟兄眼中的木屑,卻不理會自己眼中的梁木呢?」(馬太福音 7:3)人可以很容易指出別人的罪過,卻忘記自己也是一個有罪過的人。基督徒承認自己是有罪的人,自知人不能靠己行全善,需要耶穌基督的拯救,而你呢?難道你不需要祂的拯救嗎! 有些人看見基督徒犯罪而不信主,另外一個原因可能想到信了耶穌又如何,耶穌好像幫不了這些犯罪的基督徒,也許亦幫不了自己吧?問題是你看見的只是負面,有很多基督徒他們不是得勝罪過、得勝情慾、得勝舊人嗎?為甚麼你看見那好的基督徒不去信主?為甚麼你自己不親身去經歷一下主耶穌所賜給人豐盛的生命呢? 人看見基督徒犯罪而不信主,最終的偏差是人以基督徒為標準,以為基督徒不完全,所以認為耶穌基督也是不完全,然而究其因乃是人不認識這位主耶穌是真神、是造物主、是全人類的救主。我們信主會因基督徒的好壞受影響,這是不應該的,因為我們所介紹給你們認識的是這位救主,而不是基督徒,你最終要信的是基督而不是基督徒! 基督徒有一天永遠再不會犯罪 聖經說:「若有人犯罪,在父(神)那裏我們有一位中保,就是那義者耶穌基督。祂為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。」(約翰一書 2:1-2)有一天,就是主耶穌第二次再來的時候,「祂要按著那能叫萬有歸服自己的大能,將我們(基督徒)這卑賤的身體改變形狀,和祂自己榮耀的身體相似。」(腓立比書 3:21)那時基督徒會永遠與主同在,永遠再不會犯罪。還未信主的朋友,你要接受主耶穌所賜給你這份白白的救恩嗎?如果你想知道更多,請按這裡去接受耶穌基督為主,去經歷上帝所應許賜下的新生命。 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

信耶穌不是有很多束縛嗎?

「我不想信耶穌,因為信耶穌有很多的束縛,不可以做這個、不可以做那個,人沒有自由,有甚麼好?我不想有束縛。」這樣的想法有甚麼不對? 好與不好的束縛 要回答這個問題,我們首先要問:人到底有束縛好或者是沒有束縛好?負責任的人很快便懂得回答說;要看那個束縛是好的或是不好的。對,好的束縛不但是對人好,而且是對社會好、對國家好、對世界好,甚至對不願受束縛的人來說也是好的。舉一個生活的例子來說明,現今越來越多地方的政府不允許人在室內公眾場所吸煙,請問政府所給人的這束縛是好的或是不好的?相信小孩子也懂得回答:那當然是好的束縛。過去人不知道吸煙的禍害,如今眾所皆知吸煙帶給人莫大的影響,【維基百科】指出「在各種可預防致死原因之中,吸煙佔最大部份。吸煙大為增加肺癌的機會,而肺癌是死亡率最高最難治療的癌症,80% 至 90% 的肺癌是由吸煙引起,30% 由癌症引致的死亡是出於吸煙。其他肺病像肺氣腫亦與吸煙有關。吸煙增加心臟病的機會。懷孕時吸煙增加流產及嬰兒體重不足的可能。更不合理的是連非吸煙的人,他們吸入二手煙後,也會引致各種健康問題,故此,很多國家每年因為人們吸煙引至疾病而付上沉重的醫療代價。但可惜的是,【維基百科】指出每年全球煙草業仍生產大約5.5萬億枝香煙,吸煙人數超過 11 億,還有那麼多的人仍受著吸煙的束縛。 沒有束縛人便亂來 以上的一個例子說明了好的束縛是好的,今天很多人到餐廳用餐不再被迫吸二手煙,在室內公眾場所,人被束縛不准吸煙,空氣也清新起來,多麼好!其實人是需要有好的束縛的,否則人便會亂來。個人需人有好的束縛,家庭的和諧需要有好的束縛,人與人相處需要有好的束縛,社會國家繁榮安定需要有好的束縛。今日家庭、世界產生了很多問題,妄用暴力、放縱情慾、吸毒濫藥、酗酒賭博、貪污腐敗⋯⋯等,都是因為人沒有束縛自己所引致。 人沒有能力去得勝不好的束縛 人需要有好的束縛,也知道要束縛自己,但現實告訴我們人很多時候卻沒有能力去得勝那些不好的束縛。吸煙的人明知道吸煙不好,但沒有能力去戒除它;賭博的人明知賭博不好,但沒有能力不去賭;發脾氣的人也知道發脾氣不好,但沒有能力去束縛自己;說謊的人知道謊話不好,但控制不了、不能不講,如此類推。聖經中的保羅曾經歷過這樣的爭扎,他說:「因為我所做的,我自己不明白;我所願意的,我並不做;我所恨惡的,我倒去做。若我所做的,是我所不願意的,我就承認律法是善的。既是這樣,就不是我做的,乃是住在我裡頭的罪做的。我也知道,在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。若我去做所不願意做的,就不是我做的,乃是住在我裡頭的罪做的。我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。」(羅馬書 7:15-21)保羅指出問題的所在,他承認律法(一種束縛)是良善的(好的),但他卻去行惡,原因是人裡頭的罪性,人原來被罪惡過犯捆綁行不出要行的善來。 人失去了自由 人以為不受束縛、任意妄為就是自由,卻不知人反被那些不好的罪過所捆綁,人不能不抽煙、不能不賭博、不能不放縱、不能不發皮氣、不能不打罵人、不能不說謊等。人以為若信耶穌便沒有自由,卻沒有想到就算不信耶穌,也不應該隨意去做那些不該做的事。人反而是失去了自由、不能不做不好的事、不能不犯罪。保羅坦白的承認說:「因為按著我裡面的意思,我是喜歡上帝的律;但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?」(羅馬書 7:22-24)。 信耶穌反得了自由 人既被罪惡過犯所捆綁,便需要解脫,保羅問誰能救我們脫離在人心中那犯罪的律呢?他跟著說:「感謝上帝,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了⋯⋯因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裏釋放了我,使我脫離罪和死的律了。」(羅馬書 7:25、8:2)聖經又說:「基督釋放了我們,叫我們得以自由。」(加拉太書 5:1)原來自從人類的始祖亞當夏娃不聽上帝的話犯罪之後,罪便進入世人,人便成了罪的奴僕,正如主耶穌說:「我實實在在地告訴你們,所有犯罪的就是罪的奴僕。」(約翰福音 8:34)過去罪一直以來在人心中作王,控制並管轄著人,使人不能不犯罪(無論是小罪或大罪),但耶穌第一次降臨到世上來,成為代罪的羔羊,滿足了律法的要求,就是「罪的工價乃是死」。耶穌為我們的罪死了,成為永遠的贖罪祭,贖回了我們的生命。祂並且從死裡復活,得勝了罪惡與死亡,使我們靠著祂可以不再作罪的奴僕,意即可以不再被罪惡過犯所束縛,得了真自由,可以靠著主耶穌能不犯罪,這不是一個大喜的信息嗎! 真理叫人得以自由 昔日主耶穌對信他的猶太人說:「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」(約翰福音 8:31-32)今日很多基督徒可以做見證,與你分享他們過去怎樣被各樣罪過所捆綁,無論是情慾的捆綁、黃賭毒的捆綁、脾氣暴躁的捆綁、爭權鬥利的捆綁、各種壞習慣的捆綁等,但因著信耶穌得著祂所賜的新生命,靠著主耶穌得以自由,勝過那些昔日捆綁他們的罪過。主耶穌說:「我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛。」主耶穌願意赦免我們的罪過,解開我們多年被罪所捆綁的束縛,祂要把一個豐盛自由的生命賜給我們! 親愛的朋支,你願意接受祂成為你個人的救主嗎? 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

宗教信仰是很複雜的嗎?

很多人不想談宗教信仰的問題,一方面他們覺得神與人的距離很遙遠、很抽象,人好像不容易去接近神,也很難與神建立一個很親切的關係。另一方面,現今世界上有很多的宗教,各有各的說法,不少宗教甚至擁有很多的經書(例如︰佛教經典超過萬冊),有些則深奧難明(例如︰印度教的梵文經典),有些則眾說紛紜(尤其是民間宗教)。那麼宗教信仰是不是很複雜、最好不要去談論呢?請看看從聖經的回答。 起初只有一神信仰 聖經告訴我們人類被造後,當時只有一神信仰,因為人認識只有一位創造主,沒有其他宗教,人也得到 神的祝福。聖經說︰「 神就賜福給他們(始祖),又對他們說︰『要生養眾多,遍滿地面,治理這地。也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。上帝說,看哪,我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子,全賜給你們作食物。」(創世記 1:28-29)人類的始祖當時是可以無阻隔地親近 神,並且不會害怕聽耶和華 神的聲音與見祂的榮耀,人被放在一個完美的環境稱為「伊甸」園中, 神與人、人與 神、人與人之間都是和諧相處的。 人犯罪產生了異教 創世記第三章告訴我們人類的始祖不聽 神的話,犯罪吃了 神所吩咐不可吃的禁果,人立刻與 神所賜的生命隔絕了。始祖和他妻子聽見 神的聲音,就藏在園裡的樹木中,躲避耶和華 神的面。自始之後罪進入世界,人也繼續在種種惡行上得罪 神。聖經並且告訴我們當人「雖然知道 神,卻不當作 神榮耀祂,也不感謝祂。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。自稱為聰明,反成了愚拙,將不能朽壞之 神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。」(羅馬書 1:21-23)故此我們明白到今天為甚麼人會以金、銀、銅、木、石的偶像為神,甚至把人抬舉到一個地步不需要神,使人取代了神的位置。宗教信仰變得複雜是因為人犯罪的結果,人製造了很多假神、異端異教、複雜的教義及宗教的禮儀,再加上所引起的宗教紛爭,使人不敢去探討真實的信仰。聖經告訴人信仰其實不是那麼複雜,信仰是 神與人、人與 神關係的建立。 人應該反璞歸真 信仰其實並不複雜,聖經提供了簡明的答案,以下總結幾方面論到 神與人的關係,讓人可以去親近 神、感受祂的存在,最後更可以與祂建立親切的關係,並且從祂領受到天上各種福氣: 1. 神是造物主、不是被造的 保羅在雅典的的時候,看見滿城都是偶像,就心裡著急,於是在傳福音時對人說:「創造宇宙和其中萬物的 神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少甚麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。」(使徒行傳 17:24-25)人首要緊記不要拜人手用金銀木石所造的神,它們只不過是偶像,也不要拜任何大自然界的東西為神,更不要拜人想像出來的神。人要拜的是創造宇宙萬物的 神,聖經說:「祢( 神),惟獨祢是耶和華( 神)!祢造了天和天上的天,並天上的萬象,地和地上的萬物,海和海中所有的;這一切都是祢所保存的。天軍也都敬拜祢。」(尼希米記 9:6)又說:「 神造萬物,各按其時成為美好。」(傳道書 3:11)這位 神「叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人。」(馬太福音 5:45) 親愛的朋友,當你看見大自然奇妙的創造時,你試試稱頌祂、讚嘆祂偉大的作為,並且去感謝祂所賜予的一切,你可以感受 神就在你身邊的,不要忽略陽光雨水背後的造物主。 2. 神是獨一無二的 世界上雖然有人拜很多的神,但是原來只有一位是真神,就是聖經中所啟示的 神,祂是獨一無二的。有人或者問為甚麼只有一位真神而不是多位?答案是世界上再找不出一位像祂一樣配稱為真神,祂是: 創造主,全宇宙世界靈界及物質界都是祂創造的。 擁有真神才有的屬性,包括自有永有、永恆不變、無限(無所不知、無所不在、無所不能)、超越時空、掌管一切(包括生命、歷史、人的生活動作存留等)的屬性。 完完全全無瑕無疵的,包括:完全聖潔(無罪污、不受賄賂、神聖等)、完全慈愛(看顧人、愛人、滿有慈憐、忍耐寬容、樂意施恩救人等)、完全公義(萬不以有罪的為無罪、追討罪孽、罰惡賞善、不偏待人等)、完全豐盛(真善美、全智等)。 唯獨祂自稱是真神、且是獨一無二的:聖經說:「耶和華-以色列的君,以色列的救贖主-萬軍之耶和華如此說:我是首先的,我是末後的;除我以外再沒有真神。」(以賽亞書 44:6) 親愛的朋友,既然世界上再找不到一位聖經所啟示的真神,我們應該去認識祂,透過聖經(只有一本經書)人是不難尋找到真神的。也許你讀經時有不明白的地方,只要你找一間信仰基督的教會去,請教其中的傳道人牧師,他們會樂意為你解答的。 3. 神是人生命的源頭 基督信仰並不是人想象中的複雜,其實就是飲水思源。聖經告訴我們 神創造人的靈魂,聖經說:「耶和華上帝用地上的塵土造人,將生氣吹在他鼻孔裡,他就成了有靈的活人、名叫亞當。」(創世記 2:7)每一個人的靈魂都是祂賜給我們的,聖經說:「再者,我們曾有生身的父管教我們,我們尚且敬重他,何況萬靈的父,我們豈不更當順服祂得生麼?」(希伯來書 12:9)肉身的父母只能生肉身的人,神是萬靈的父,祂生我們的靈魂,人沒有靈魂就是沒有生命,故此我們理當稱 神為天父的。親愛的朋友,人的問題就是離開了這位賜生命的 神,以自我為中心,這樣的罪過算為大嗎?就像兒女如果因為悖逆不認生身之父,這是人倫中的大罪,如今 … Read More

為何上帝預知人類會有多多的問題,祂還去創造人類?

一切所造的甚好 聖經告訴我們上帝創造的宇宙世界,本是完美的;創世記告訴我們,當上帝創造完世界後,說:「上帝 看著一切所造的都甚好,有晚上,有早晨,是第六日。」(創世記 1:31)世界當時在一個完全和諧的狀態中,沒有病痛、苦難、天災人禍,沒有死亡、哭泣、疼痛,人與大自然、人與動物、動物與動物,大家和諧相處。那時連天氣都是完美的,因為人不用穿衣服,沒有著涼這一回事,也沒有被陽光灼傷的一回事。 上帝創造人目的是要賜福給人(創世記 1:26-29),讓人享受上帝為人所預備的一切,好像父母在兒女還未出生前預備好一切,盼望兒女享受他們所賜予的。今日可悲的是 ,人領受上帝很多創造萬物的恩典, 卻不去感謝祂、榮耀祂,正如聖經說:「因為他們雖然知道上帝,卻不當作上帝榮耀祂,也不感謝祂,他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。」(羅馬書 1:21)相反的 ,看到人種種的問題, 只懂得去質疑、質詢上帝,不認識到上帝的心意並不是那樣。 人犯罪的結果 要知道上帝創造世界及人類後 ,人也要負上治理、管理、看守、聽上帝話的責任與託付。可惜人失敗了,人類之所以有多多的問題,完全就是因為人犯罪後所帶來直接或間接的後果(創世記 第 3 章),甚至死亡才臨到,說「 這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。」(羅馬書 5:12)若人犯罪後弄到這個世界問題多多,我們人便把責任推給上帝,這是不合理的。正好像兒女自己犯罪做錯事,產生很多不好的後果,然後埋怨父母說:要怪你們要把我生下來!這不是豈有此理嗎! 上帝仍然有恩典 雖然這個世界問題多多,上帝並沒有放下不理會,祂把救恩把真理賜下,使人因著耶穌基督可以再一次親近上帝。主耶穌祂擔當了世人的罪,並且從死裡復活,叫一切信祂的人可以得著拯救,得著豐盛的生命,按著祂的教訓人可以得勝罪惡與死亡的權勢,千千萬萬接受了主耶穌救恩的人可以見証上帝的恩典。認識上帝及祂大愛的人,他們一定不會質疑上帝,以祂錯誤地創造了人類,反而看見人的敗壞,承認自己的過犯,求祂憐憫赦免,重新得著一個新生命,就是有上帝形像樣式的生命。 上帝有祂的主權 從另外一點真理去回答這個問題,上帝祂有祂的主權去創造人類 ,無論人類變好變壞, 我們被造者是無權過問的,說:「陶匠難道沒有權柄,從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿,又拿一塊作成卑賤的器皿嗎?」(羅馬書 9:21)然而人與死物器皿不同的是,上帝連可以選擇不聽從祂的自由也給了我們。人就是誤用了這自由向上帝悖逆頂嘴,可幸的應該是上帝沒有把所有頂嘴的人,一下子便把他的嘴扭歪了,上帝卻是多多的容忍人(羅馬書 9:22)。試想想一種情況,就是你的兒女頂嘴時對你說:「你有甚麼權把我生下來!弄到我如此地步。」我想你一定怒氣沖天,說不定你早就給他們吃耳光了。但做兒女的別忘記,父母把我們生下來,並不想我們犯罪、悖逆、落在種種苦難中。那麼上帝呢?聖經說:「我不喜悅任何人滅亡,所以你們要回轉,得以存活。這是主耶和華的宣告。」(以西結書 18:32)再說:「耶和華說:我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。」(耶利米書 29:11)上帝並沒有濫用祂的主權。 上帝有祂的計劃 不但如此 ,上帝有祂的計劃、有祂的安排、有祂的智慧,我們人雖然失敗了,但上帝並沒有失敗,剛才的聖經說:「要叫你們末後有指望」。在人看來,人的問題多多,每天新聞所報導的不是人死、便是犯罪苦難的事,這個世界在人看來是沒有盼望的,到處充滿污染,環境遭到空前破壞。曾奪得諾貝爾文學獎的馬奎斯(Gabriel Garcia Marquez, 1928) ,被視為拉丁美洲最具影響力的作家,本身記者出身的他,曾譴責強國的武器競賽說:「一些經濟最繁榮的國家,累積了強大的破壞力量,其威力不僅可以毀滅當今所有人類,就是把曾經生存在這個不幸星球上的所有生物聚集起來,也足以把牠們全部摧毀 100 次。」 其實,聖經早已預言世界末日的來臨,所不同的是上帝仍然愛人,在主耶穌基督要從天上降臨審判這個世界之前,等候人悔改回轉,給人預備了豐盛的救恩。有一日,祂為人預備的新天新地必將來臨,在那裡祂要「抹去他們一切的眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為先前的事都過去了。」(啟示錄 21:4)。到那時上帝的計劃完全實現,誰也不會質疑上帝,得進上帝天國的人會歡喜快樂到永遠。因此我們不要再拖延,快快回到祂的身旁。 你知道嗎?人離開上帝,悖逆上帝,上帝是何等的憂傷,如果我們還頂嘴說祂弄到這世界如此地步,我們會加倍傷祂的心。難道你想惹上帝的憤怒,面對上帝這位公義聖潔者的審判,自取速速的滅亡嗎? 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

聖經主張「一次得救,永遠得救」的道理嗎?

因為他(耶穌)一次獻祭,便叫那得以成聖的人永遠完全。 聖靈也對我們作見證,因為他既已說過: 「主說:『那些日子以後,我與他們所立的約乃是這樣:我要將我的律法寫在他們心上,又要放在他們的裡面』」, 以後就說:「我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。」 這些罪過既已赦免,就不用再為罪獻祭了。 — 希伯來書 10:14-18 對的,聖經教導我們神愛人,賜給我們耶穌基督為罪人贖罪,叫每一個接受這份救恩並以祂為個人救主的,能夠得着神完全的赦免和祂所賜永恆的生命(約翰福音 3:16;希伯來書 10:14)。而且當人相信耶穌為主的時候,神的靈便會提醒信徒關於神的教導和救贖,堅定我們得救的信心(希伯來書 10:15-18)。但是這並不表示因此我們可以任意妄為地生活。我們的行為需要跟我們的信心一致(雅各書 2:22,26)。意思就是如果我們真心相信耶穌基督的拯救,以祂為我們生命的主,那麼我們所有的態度、決定和行為便應該自然地跟神的教導和準則相符。然而,我們行善不再是靠自己的意志,而是靠着基督來讓我們活出神的心意(加拉太書 2:20)。聖經教導我們神是拯救我們到底的,沒有任何事可以分隔神藉着主耶穌基督給人的愛(羅馬書 8:38-39)。當我們軟弱得罪神的時候,我們便應該向神認罪,神應許會赦免我們(約翰一書 1:9-10),我們要靠着神悔改,重新為祂而活。所以當我們靠着神來生活時,我們知道神能夠保守我們在祂的救恩中。 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:陳彥明 幹事 — Channel 教會

聖經說的「罪」是甚麼意思?

因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀。 羅馬書 3:23 聖經提及到世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀(羅馬書 3:23)。意思是指:沒有人能夠靠着自己的心思和行為去符合神全然聖潔和完美的標準。耶穌基督總結神的誡命就是人要首先盡心、賮性、盡意愛神,其次就是愛人如己(馬太福音 22:37-40)。如果我們在任何一刻沒有盡力地在思想或行為上愛神或者愛人,我們就己經得罪了神。可想言之,實在沒有人可以誠實地向神誇口沒有得罪過神。聖經中教導我們罪的代價就是死亡,不單是肉身的死亡,更是與美善慈愛的神永遠的相隔(羅馬書 6:23)。但是這並不表示因此我們就沒有生命的盼望。因為在經文中跟着又提到惟有神的救恩,就是在我們的主基督耶穌裏,就有赦罪和永生。 因為罪的工價乃是死,唯有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡乃是永生。 羅馬書 6:23 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:林弟兄 — Channel 教會

「重生」是什麼意思?

「重生(Rebirth)」與符合聖經的「Born again」相關。按字面來看,重生就是再生一次。在聖經中是指接受神所賦予的新生命,接受永生。母親生我們,這是第一次的生,也是從肉身出來,我們就有了人的生命 和身體。那時我們在身體中被孕育並且繼承了我們的罪惡本質。重生是一種屬靈、聖潔以及天上的出生,它會帶來我們屬靈的生命。 在他的自然狀態下,人類「死在過犯和罪惡中」,直到他在基督裡「重生」。重生是一個徹底的改變。 就像我們的身體出生,帶來新的個體來到地上一樣,我們的屬靈生命會帶來一個新人進入天上(以弗所書 2:6)。 人願意承認自己是罪人並悔改,相信主耶穌死在十字架為我們的救贖,接受他的拯救 ,聖靈就將神的生命生在他的裡面;他就重生了。 「人有了神的兒子就有生命;沒有神的兒子就沒有生命。」 約翰一書 5:12 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:陳子煜 傳道 — 三藩市華人自立浸信會

信耶穌能解決人的困難嗎?

有人對信耶穌提出一個是很現實的回應,就是如果信耶穌能解決他的困難,他就會相信,因為如此便證明耶穌可以幫助他、是可以信靠的,否則是沒有必要信的。以上的想法對嗎?答案的大前題,是主耶穌的確可以解決人的困難,請看下文。 耶穌能解決人一切的困難 聖經四卷福音書記載主耶穌在人世間的事蹟,特別記載祂所行過的神蹟超過三十多個,其中有控制大自然的神蹟如將水變成酒、有治病的神蹟如治好長大痲瘋病人、有恢復殘障的神蹟如使瞎子能看見、有趕鬼的神蹟如趕鬼入豬群等,讀者可以自行閱讀福音書去認識主耶穌的大能。這些神蹟帶出的一個共同信息,就是顯明主耶穌的神性,祂就是完完全全的神。聖經說:「耶穌在門徒面前還行了許多別的神蹟,沒有記在這書上。但把這些事記下來,是要你們信耶穌是基督,是神的兒子,並且使你們信了,可以因祂的名得生命。」(約翰福音 20:30-31)祂既是神,祂當然可以解決人的困難。 耶穌能解決人勞苦擔重擔的困難 主耶穌說:「你們所有勞苦擔重擔的人哪,到我這裡來吧!我必使你們得安息。」(馬太福音 11:28)我們日常生活中有不少的憂慮重擔,心中也常有勞累與苦澀,當我們願意到主跟前向祂傾訴,並且把一切憂慮重擔卸給祂時,祂真的可以使我們的心靈輕省。為何主耶穌能擔當我們的重擔?理由是祂是神、祂掌管一切,只要我們信靠祂,相信祂會幫助我們去解決或面對困難,我們都可以經歷祂的話語是實在的。大衛王是一位認識神的君王,他說:「天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的神,是應當稱頌的!」(詩篇 68:19)主耶穌的確能帶給人輕省,這是千千萬萬的基督徒可以做見證的。 耶穌能解決人心靈飢渴的困難 主耶穌說:「⋯⋯人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」(約翰福音 4:13-14)祂這番話正針對當時一位撒瑪利亞婦人,她一個人孤獨在井旁準備打水,主耶穌主動去接觸她,並且告訴她祂就是舊約聖經預言要來的彌賽亞救主。人常有不滿足的感受,以為用金錢、財富、權勢、身份地位、甚至人的感情等可以滿足人心,誰知道卻不能,主耶穌卻能夠填滿人心靈的空虛。當那位婦人認識了主後,她頓時感受到滿足快樂,並且立刻放下水罐子進城裡去,介紹人耶穌就是人所需要的救主,結果很多城裡的人出來要見耶穌,並且有很多都相信了祂。同樣,很多基督徒都可以做見證,告訴大家他們信了耶穌後,心靈得著真正的滿足快樂,不是用金錢及人物質的東西可以填滿的。 耶穌能解決人被過犯所勝的困難 聖經記載有一次「有人帶著一個癱子來見耶穌,是用四個人抬來的;因為人多,不得近前,就把耶穌所在的房子,拆了房頂,既拆通了,就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心,就對癱子說:『小子,你的罪赦了。』有幾個文士坐在那裡,心裡議論,說:『這個人為甚麼這樣說呢?他說僭妄的話了。除了神以外,誰能赦罪呢?』耶穌心中知道他們心裡這樣議論,就說:『你們心裡為甚麼這樣議論呢?或對癱子說『你的罪赦了』,或說『起來!拿你的褥子行走』;哪一樣容易呢?但要叫你們知道,人子在地上有赦罪的權柄。』就對癱子說:『我吩咐你,起來!拿你的褥子回家去吧。』那人就起來,立刻拿著褥子,當眾人面前出去了,以致眾人都驚奇,歸榮耀與神,說:『我們從來沒有見過這樣的事!』」(馬可福音 2:3-12)這個例子正說明主耶穌有赦罪的權柄與能力,而福音書中多次記載這信息,因為主耶穌就是神,也是樂意赦免人罪的主,只要人願意到祂跟前來認罪悔改,祂是願意接納罪人並赦免人罪的。 耶穌能解決人死亡的困局 聖經記載有一次,有一個患病的人名叫拉撒路,住在伯大尼這村莊,他的姊妹就打發人去見耶穌,說:「主啊,你所愛的人病了。」耶穌的回答是:「這病不至於死,乃是為神的榮耀,叫神的兒子(耶穌祂自己)因此得榮耀。」聽到的人當時一定不明白祂在說甚麼。後來門徒才明白,因為主耶穌遲了幾天才去探拉撒路,去到的時候那人已經死了四天,但主耶穌卻在那個時候行了一個叫死人拉撒路復活的神蹟,解決了當時很多人在哭、面對死人絕望的困局。其實,主耶穌不單能使人復活,當祂後來被拒絕認祂為救主的人釘死後,第三天祂自己也從死裡復活,得勝了死亡的權勢。親愛的朋友,死是人人都害怕或不知道如何去面對的,主耶穌是復活的主,祂說:「復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活;凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎?」(約翰福音 11:25-26) 耶穌可以用不同的方法去解決你我的困難 以上所分享的幾點是人常有的很大困難,是人沒有辦法能解決的,然而主耶穌都可以解決,故此你我在日常中有甚麼問題是祂不能解決的呢!但問題是主耶穌不一定要照你我的心意去解決困難。如果我們硬要耶穌照人自己的心意去解決困難,就是以自己為神、為主,這是不對的。 親愛的朋友﹐基督徒相信主耶穌及聖經說:「你們所受的試探,無非是人受得起的;神是信實的,祂必不容許你們受試探過於你們抵受得住的,而且在受試探的時候,必定給你們開一條出路,使你們能忍受得住。」(哥林多前書 10:13)人所遇見的試探(試探也可以翻譯作試煉),我們相信主耶穌可以幫助我們去面對及經過,問題是你我願不願意真心去依靠祂。 你已經接受了耶穌基督為救主嗎?你願意祂帶領你走前面人生的路嗎?你願意經歷祂是一位又真又活的神嗎? 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

人沒有犯法怎會有罪呢?

基督徒指出人人都有罪﹐有一些朋友反駁說人生下就有罪嗎?小小的嬰孩怎會有罪呢?當人長大後奉公守法﹐沒有被控告上過法庭﹐怎會有罪呢?讓我們從聖經去解答。 罪的來源 首先我們要知道罪是怎樣來的﹐聖經說:「這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的;於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。」(羅馬書 5:12)聖經提到那「一人」是指《創世記》所記載的人類始祖亞當﹐上帝創造了他的時候﹐他是完全的﹑沒有罪的﹐只是後來他不聽上帝的話﹔偏行己路(就是不聽上帝所吩咐)吃了禁果後就成為罪人。 亞當是人類的始祖﹑也是代表﹐他的生命被罪污染了﹐犯罪的性情內住在他的生命裡頭。故此﹐亞當的後裔生下來同樣就有了他犯罪的情性(即遺存下來的罪性)﹐大衛說:「我是在罪孽裡生的,在我母親懷胎的時候就有了罪。」(詩篇 51:5)他所指在胎兒時期就有了罪就是指這罪性﹐因為胎兒是不會有任何罪行的。 罪性帶來的是罪行 聖經說:「人被試探,不可說:『我是被神試探』;因為神不能被惡試探,祂也不試探人。但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引誘惑的。私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。」(雅各書 1:13-15)這段經文指出人產生出罪行來的過程﹐意即人遇見了試探﹐人自己裡頭的私慾(罪性)被牽引出來﹐昔日亞當那種偏行己路的性情冒出來﹐行了上帝所吩咐人不要人去行的﹐於是產生了罪行。 聖經所指的罪行﹐不單是指社會法律上的犯罪行為﹐乃包括良心上的罪﹑說話上的罪 — 如主耶穌說:「我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來;因為要憑你的話定你為義,也要憑你的話定你有罪」(馬太福音 12:36-37);行為上的過犯 — 如主耶穌說:「人子要在祂父的榮耀裡,同著眾使者降臨;那時候,祂要照各人的行為報應各人」(馬太福音 16:27);甚至是思想上的歪念 — 如主耶穌說:「惟獨出口的,是從心裡發出來的,這才污穢人。因為從心裡發出來的,有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟﹐這都是污穢人的」(馬太福音 15:18-20);甚至連人心裡的動機﹐主耶穌也要審判﹐祂說:「只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯姦淫了。」(馬太福音 5:28) 罪標準的界定 很多人不承認自己有罪﹑或犯了罪﹐主要問題在於人對罪標準的界定不同﹐很多人用觸犯了地上法庭所定下的規條或社會的法律,作為人有否犯罪的標準。 故此,不少人以為自己沒有坐過牢,沒有殺人放火、姦淫擄掠、嫖賭飲吹,理直氣壯說自己沒有犯過罪。 然而,聖經對罪的界定是很清楚的:「神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裡,因為神已經給他們顯明。自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。因為,他們雖然知道神,卻不當作神榮耀祂,也不感謝祂。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。」(羅馬書 1:19 -21) 人犯罪的根源是先離開神﹑不敬畏神﹑自我中心﹐跟著就是不聽上帝的吩咐去行各樣的不義。親愛的朋友﹐你認識神嗎?你相信神嗎?你以神為神嗎?你有否按神的吩咐去行事為人嗎?若不﹐我們就是有罪。 對於那些不認識神﹐抵賴說沒有神律法作標準的人﹐神賜下良心給人作標準﹐這良心即是非之心。聖經說:「沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事,他們雖然沒有律法,自己就是自己的律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡,他們是非之心同作見證,並且他們的思念互相較量,或以為是,或以為非。」(羅馬書 2:14-15)人按著這是非之心定下了社會上的法律﹐人若觸犯就算定為有罪。 然而﹐上帝所給人的良心標準﹐比世上的法律更高、更普及﹐即使法律沒有定人有罪﹑甚至沒有那種定人有罪的法律﹐人所做的若使他良心不安﹐也可能在說明那人已經犯了罪。例如社會法律不會定一個動了淫念的人有罪而去控告他﹐但是那人的良心卻已經控告了他是不對的;又例如人在日常生活中說了謊話﹐在沒有觸犯法律之下﹐那人是不會被檢控的﹐但那人的良心卻告訴他是不對的。 主耶穌說:「你們的話,是,就說是;不是,就說不是;若再多說,就是出於那惡者(或譯:就是從惡裡出來的)。」(馬太福音 5:37)祂又說:「你們聽過那吩咐古人的話:『不可殺人。殺人的,當遭受審判。』但是我告訴你們:所有向他弟兄發怒的,當遭受審判;罵他弟兄『廢物』的,當遭受議會的審判;罵『蠢貨』的,當遭受烈火的地獄。」(馬太福音 21-23)世上哪有法律會這樣定人有罪的?沒有﹐但我們的良心卻告訴人那樣是不對的。 不自知仍是在罪中 有人可能反駁說自己都不認識神﹑不信神﹐甚至不知道自己所做的是不對的﹐仍被算為有罪嗎?答案是﹐人若所行的即使不自知﹑被教導去做的﹐若與神﹑世上的法律與人是非之心較量過是不對的﹐仍算為是有罪的。聖經指出﹐人充滿了各種不義是包括人的愚昧無知的(羅馬書 1:29-32)。舉一個例子說明﹐有一個母親在懷胎時是吸毒的﹐她生下來的嬰孩遺存了她的毒癮﹐故此那嬰孩一生下來就需要毒品﹐雖然那嬰孩不自知吸毒是不對的﹐但他卻仍需要戒毒﹐因為人人都知道吸毒是不對的。 人人都有罪、都要悔改 自從亞當犯了罪後﹐人人都有罪性﹐結果人人都會犯罪。聖經說:「人從小時心裡懷著惡念。」(創世記 8:21)「我們都如羊走迷;各人偏行己路。」(以賽亞書 53:6)說:「世上沒有不犯罪的人。」(列王紀上 8:46) 罪的結局就是死﹐並且人要面對死後的審判﹐誰能救人脫離地獄之火呢?聖經說:「神愛世人,甚至將他的獨生子賜給他們,叫一切信祂(耶穌基督)的,不致滅亡,反得永生。因為神差祂的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。」(約翰福音 3:16-17)親愛的朋友﹐你要認罪悔改﹑接受救主﹑跟隨基督嗎?如果你想知道更多,請按這裡去接受耶穌基督為主,去經歷上帝所應許賜下的新生命。 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

人人可以成佛,不需要信耶穌?

甚麼叫成佛? 很多人希望能夠成佛,但卻不知道成佛是甚麼 。按佛教說:「永遠地擺脫煩惱﹐永遠地脫離痛苦叫解脫;福報圓滿,智慧圓滿叫成佛。」佛教指出人生有八苦,即「生苦」(指胎兒在母腹中有各種不舒服及出胎時面對不利環境的苦)、「老苦」(指人漸衰老所帶來的苦)、「病苦」(指各種身體的不適與心靈的痛苦)、「死苦」(指各種死亡的苦)、「愛別離苦」(指與自己所愛的人或事物離別的痛苦)、「怨憎會苦」(指人本希望能遠離自己常所憎惡的人卻反而是集聚的苦)、「求不得苦」(指求心所愛樂的卻不能得的苦)及「五陰盛苦」(五陰者,色受想行識也。陰即蓋覆之義,謂能蓋覆真性,不令顯發也。盛即盛大之義,謂前生、老、病、死等眾苦聚集,故名五陰盛苦。)其實還有其他的苦,人若能永遠地擺脫以上所有的苦,就是一種解脫。還有人又能得到圓滿的福報與智慧,人那時叫作成佛。原來成佛並不是人達到甚麼變成神仙、神靈﹐甚至變成某種神聖的超人境界,只不過是人一種希望能達到擺脫眾煩惱﹐眾苦與眾誘惑的追求 。 歷史中只有一人成佛 佛教的歷史已經超過 2,500 年,學佛的人千千萬萬,然而按佛教說,成佛的仍是只有一人,就是釋迦牟尼。他臨離開世界之前時,其中一句很出名的話是「以己為燈,以己為靠」,意思指人最重要的修行是自我修行,他並沒有說自己已經成佛。他一生只為自己修煉,並沒有為別人而修煉,他更沒有說自己能夠救人﹐說自己是救主 。故此,人不應把釋迦牟尼神化,「佛」 的意思指「覺者」,即覺悟的人,而釋迦牟尼被稱為一位能覺悟人生的人 。既然是這樣,人人可以成佛只不過是一種人希望修煉到的理想或境界,但卻不知何時才可以達到的追求,因為釋迦沒有說大家靠他就可以了,各人仍是要靠自性自修。無可否認釋迦有悲天憫人之心,他也許做過很多善行,但他卻不是救主,我們不應以為他有甚麼神力法力。 人為何不能解脫眾苦 按佛教的說法,眾苦來自於人的「無明」,而「無明」又是「念」(思念)而來。簡單來說人的眾煩惱、痛苦與罪孽,都是由所思念追求與執著的眼、耳、鼻、舌、身(感受)感知等六識心(感官)而來。但「念」是怎樣來的?按佛教說是與生俱來的,再問為何與生俱來則沒有明確答案,只有說是忽然而來。 基督信仰卻解答了我們人受苦的原因,聖經創世記告訴我們是由於人類的始祖犯了罪,他們不聽創造主的話,以自我為中心,吃了早已吩咐他們不要吃的禁果,於是正如聖經說:「罪藉著一個人入了世界,死又是從罪來的,所以死就臨到全人類,因為人人都犯了罪。」(羅馬書 5:12)又說:「世上沒有不犯罪的人。」(列王紀上 8:46 )人既有罪性,怪不得不能靠自我修煉就可以斷除一切的私慾。 耶穌基督來解脫人罪的捆綁 世界各種宗教盡力去勸人為善、自我修行,世界各國盡各樣的方法去禁止人犯罪,甚至頒佈很多律法禁例,但都不能除去人的罪性與捆綁。在歷史中有一位名叫保羅的使徒,他的修煉按人來說已經達到了一個很高的境界,他說:「就律法上的義說:我是無可指摘的。」(腓立比書 3:6)猶太人的律法規條他都能守住,但當他誠實地面對自己時,他說:「我也知道,在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善,因為立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不作,我所不願意的惡,我倒去作。若我去作所不願意作的,就不是我作的,乃是住在我裡頭的罪作的。我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在……我真是苦阿,誰能救我脫離這取死的身體呢?」(羅馬書 7:18-24)原來人不犯律法上的罪不等於沒有罪,還有知道善而不去行﹐人看不見的私慾與惡等﹐都一直在捆綁著人。 然而,當保羅認識了主耶穌基督後,他說:「律法既因肉體軟弱,有所不能行的,上帝就差遣自己的兒子(主耶穌),成為罪身的形狀,作了贖罪祭,在肉體中定了罪案。」(羅馬書 8:3)主耶穌與釋迦牟尼不一樣,祂本就是創造主上帝,祂道成了肉身,祂沒有罪,卻為了人類的罪被釘死在十字架上,成為世人的代罪羔羊。主耶穌的偉大就在於﹐祂竟願愛世上每一個罪人,並且為罪人而死。聖經說:「為義人死,是少有的,為仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,上帝的愛就在此向我們顯明了。」(羅馬書 5:7-8)祂之所以能夠救人,是因為祂為人被釘死後第三日復活,祂得勝了罪惡與死亡,證明祂就是世人的救主。 能夠信耶穌是上帝的恩典 人人都想成佛﹐遠離一切的煩惱與痛苦,人人都想得到福與智慧,不斷地自我修煉卻不得其法,原因是人沒有處理罪性的問題,故此沒有能力去行出真善美,並且還會造成諸多煩惱。主耶穌如今卻能幫助人,聖經說:「若有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已過,都變成新的了。」(哥林多後書 5:17) 凡信靠主耶穌的人,祂所賜下是一個新的生命,就是主耶穌所賜的豐盛生命,聖經說:「就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑,漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新。並且穿上新人,這新人是照著神的形像造的,有真理的仁義,和聖潔。」(以弗所書 4:22-24) 主耶穌說:「我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛。我是好牧人,好牧人為羊捨命。」(約翰福音 10:10-11)世上所有宗教的教主,沒有一位像祂為拯救世人捨命,能贖去世人的罪孽,賜給人豐盛的生命與永生,這是上帝所賜的恩典。 親愛的朋友,主耶穌愛你,祂希望你到祂那裡去得平安、喜樂﹐從罪中得釋放﹐並得著豐盛的救恩。只要人誠心認罪悔改、接受救主、跟隨基督,人就可以體會及經歷人生的豐盛與盼望,你願意嗎? 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

為何人一定要信耶穌才能得救?

今日的世界是接納多元化文化的世界﹐尤其是對宗教的看法﹐不少人說條條大路通羅馬。然而﹐基督教信仰指出人一定要信耶穌才能得救﹐原因何在? 得救指甚麼? 自從人類的始祖亞當夏娃犯罪後﹐罪進入了世界﹐聖經羅馬書清楚指出「世人都犯了罪」﹐而罪的結局就是死亡﹐最後也因為罪的緣故與上帝隔絕被丟進地獄去。基督信仰卻帶給人類好消息﹐上帝親自降世為人﹐就是主耶穌基督﹐祂成為代罪羔羊﹐為人類的罪過被釘死在十字架上﹐親自擔當了罪的刑罰﹐並且死後三天復活﹐得勝了死亡。故此﹐凡接受主耶穌基督為救主的人﹐都可得蒙赦罪的恩典。 聖經說:「我們在愛子(主耶穌基督)裡得蒙救贖,罪過得以赦免。」(歌羅西書 1:14)又說:「因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裡釋放了我,使我脫離罪和死的律了。」(羅馬書 8:2)人因著信靠主耶穌基督就可以得到永生﹐即得著一個永遠可以與上帝同在的豐盛生命﹐死後並且可以到天堂去﹐得蒙上帝的拯救。 人不能解決罪孽 當人犯罪之後﹐人想盡辦法要去除內心的罪咎感﹐盡力不去犯罪﹐並且想去得勝罪惡。然而﹐自古以來﹐沒有一個生下來的人敢說他沒有罪過﹐俗語也說聖賢也有過錯。昔日有一個人名叫保羅﹐他曾說:「就律法上的義說,我是無可指摘的。」(腓立比書 3:6)他所指的律法是猶太人幾百條的律法﹐能夠無可指摘﹐按當時社會來說是一等好人﹐但當他認識基督信仰後﹐他說︰「在罪人中我是個罪魁。」(提摩太前書 1:15)因為他認識到罪不單是指不遵守社會律法的事﹐乃是沒有達到上帝創造人時真善美的要求﹐包括良心不安的事、不合體統的言語行為、不對的態度與歪念。 聖經多處提到人有的過犯與罪惡﹐這裡不能一一詳說﹐例如:主耶穌說:「可是我告訴你們,凡是向弟兄發怒的,都要被判罪。誰若罵弟兄:『你這蠢貨!(蠢貨:是亞蘭文侮辱別人的用語)』,就要被公議會判罪;誰若罵:『你這白痴!』,就罪該送入烈火的地獄。」(馬太福音 5:22)又說:「我又告訴你們,凡人所說的閒話,當審判的日子,必要句句供出來。」(馬太福音 12:36)又說:「只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯姦淫了。」(馬太福音 5:28) 聖經說:「人從小時心裡懷著惡念。」(創世記 8:21)如果上帝要審判我們的罪孽﹐我們是無可遁形的﹐我們從年少到老、從頭到腳、思想言語行為的過犯﹐數算加起來也許正如詩人大衛所說:「我知道我的過犯;我的罪常在我面前。」(詩篇 51:3)他甚至說:「我的罪孽高過我的頭,如同重擔叫我擔當不起。」(詩 38:4)每個人一生的過犯實很多﹐需要主耶穌的救恩。 人不能行全善 人的問題不單有很多的過犯﹐人也不能行全善。很多人很多宗教不斷教導人要行善﹐但人自知很多時候知善而不行﹐又或者行不出來。主耶穌的門徒保羅坦然的承認:「我也知道,在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。」(羅馬書 7:18-19) 天堂是一個完全的地方﹐完全的人才有資格進去﹐所以很多人不敢說自己所行的善足以使自己有資格上天堂。聖經說:「就如經上所記:沒有義人,連一個也沒有。沒有明白的;沒有尋求 上帝的;都是偏離正路,一同變為無用。沒有行善的,連一個也沒有。」(羅馬書 3:10-12) 況且聖經說:「因為凡遵守全律法的,只在一條上跌倒,他就是犯了眾條。」(雅各書 2:10)又說:「人若知道行善,卻不去行,這就是他的罪了。」(雅各書 4:17) 主耶穌來拯救我們﹐祂既擔當了我們的罪﹐我們可以因著相信及接受祂為救主﹐就被稱為義。聖經說:「上帝設立耶穌作挽回祭(贖罪祭),是憑著耶穌的血,藉著人的信,要顯明上帝的義;因為祂用忍耐的心寬容人先時所犯的罪,好在今時顯明祂的義,使人知道祂自己為義,也稱信耶穌的人為義。既是這樣,哪裡能誇口呢?沒有可誇的了。用何法沒有的呢?是用立功(憑行為)之法嗎?不是,乃用信主之法。」(羅馬書 3:25-27) 人不能勝過死亡 人有罪的結果就是死亡﹐聖經說:「罪的工價乃是死。」(羅馬書 6:23)歷世歷代以來﹐人沒有辦法勝過死﹐即使今天人用盡各樣的方法去保養、保健﹐但始終都要面對死亡。人面對死亡是何等的無奈﹐更可怕的是人死後不知道往哪裡去﹐按上文說人不完美就不能到天堂去﹐結局就是地獄。 大部份的宗教都提到地獄的存在﹐說明它的可信性。聖經說:「在那裡,蟲是不死的,火是不滅的。」(馬可福音 9:48)地獄是真實的﹐顯明上帝的公義﹐因為有罪就要接受刑罰﹐這是公義。上帝也是聖潔的﹐有罪的人、不完美的人不能親近祂﹐故此人似乎是絕望的。但感謝上帝的愛﹐祂差派主耶穌基督來就是要拯救我們。 聖經說:「兒女既同有血肉之體,祂(主耶穌)也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼,並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」(希伯來書 2:14-15)人本在魔鬼掌控之下﹐但主耶穌來拯救我們﹐祂為我們而死﹐第三天卻從死裡復活﹐祂得勝了死亡﹐使我們有盼望。 親愛的朋友﹐聖經說:「得赦免其過、遮蓋其罪的,這人是有福的!」(詩篇 32:1)又說:「我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名的人,要叫你們知道自己有永生。」(約翰一書 5:13)上帝是一位極愛世人的上帝﹐聖經說:「上帝愛世人,甚至將祂的獨生子(主耶穌)賜給他們,叫一切信祂的,不致滅亡,反得永生。」(約翰福音 3:16) 主耶穌是人類的救主與盼望﹐祂說:「我又賜給他們永生;他們永不滅亡,誰也不能從我手裡把他們奪去。」(約翰福音 10:28)世界上你還能找到另一位像主耶穌的救主嗎?找不到!快來相信接受救主耶穌基督﹐何必滅亡呢! 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

耶穌一個人的血怎能洗淨世人的罪?

有人問,耶穌一個人的血怎能洗淨世人的罪?讓我們從幾方面去回應。 耶穌及祂門徒說明 首先﹐我們先聽耶穌親自說明祂流血捨命是為了多少人﹐耶穌說:「這是我立約的血,為多人流出來的。」(馬太福音 14:24)聖經記載祂說:「因為人子來,並不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命作多人的贖價。」(馬可福音 10:45)除了祂自己說明之外﹐聖經多處指出耶穌是為多人捨命贖罪的。例如:施洗約翰介紹耶穌時說:「看哪,上帝的羔羊,除去世人罪孽的!」(約翰福音 1:29)﹐跟隨祂的門徒約翰也說:「祂(耶穌)為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪,也是為普天下人的罪。」(約翰一書 2:2)又說:「父差子作世人的救主;這是我們所看見且作見證的。」(約翰一書 4:14)故此﹐耶穌不是為某一個人流血捨命﹐祂是為普天下人捨命的。 耶穌是末後的亞當 上帝起初所創造的人類始祖亞當﹐上帝曾吩咐他不可吃禁果﹐希望他聽話而不至於死﹐因為耶和華上帝曾對他(亞當)說:「園中各樣樹上的果子,你可以隨意吃,只是分別善惡樹上的果子,你不可吃,因為你吃的日子必定死!」(創世記 2:16-17)但歷史告訴我們亞當卻犯罪吃了禁果﹐結果死亡就臨到﹐正因他是人類的始祖﹐因此罪從他進入世界﹐跟著他所生的後裔也同樣要面對死亡﹐正如聖經說:「這就如罪是從一人(亞當)入了世界,死又是從罪來的;於是死就臨到眾人⋯⋯從亞⋯⋯死就作了王,連那些不與亞當犯一樣罪過的,也在它的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。」(羅馬書 5:12-14)也清楚指出了世人會有的結局:「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。」(希伯來書 9:27) 第一個亞當失敗了﹐但感謝上帝﹐祂為人預備了代罪羔羊﹐就是耶穌基督﹐聖經告訴我們耶穌是末後的亞當(哥林多前書 15:45)。末後的亞當耶穌祂並沒有罪﹐祂更代替世人流血捨命﹐付上了公義上帝要追討人罪的贖價。聖經說:「兒女既同有血肉之體,祂(耶穌)也照樣親自成了血肉之體,特要藉著死敗壞那掌死權的,就是魔鬼,並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。」(希伯來書 2:14-15) 多人得救說明上帝加倍的恩典 上帝拯救人的心意是世人﹐聖經指出:「祂願意萬人得救,明白真道。」(提摩太前書 2:4)上帝「不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」(彼得後書 3:9)故此﹐耶穌流血捨命若是為了世人的話﹐祂所賜給世人的就是加倍的恩典了!羅馬書5:15說:「只是過犯不如恩賜,若因一人的過犯,眾人都死了,何況上帝的恩典,與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜,豈不更加倍地臨到眾人嗎?」世界上有很多的宗教﹐有那一個能提供人這樣偉大的赦罪方法與恩典呢?誠然沒有!聖經說:「你們的罪雖像硃紅,必變成雪白;雖紅如丹顏,必白如羊毛。」(以賽亞書 1:18)上帝的心意是:「我塗抹了你的過犯,像厚雲消散;我塗抹了你的罪惡,如薄雲滅沒。你當歸向我,因我救贖了你。」(以賽亞書 44:22) 罪人何其多主都能赦免 當人想到耶穌一個人的血怎能洗淨世人的罪時﹐人可能想到耶穌救贖的功能沒有那大(這是很多異教徒及基督教異端教徒所犯的毛病)﹐認為人需要加上自己的行善功德或遵守教規才能得救﹐甚至認為耶穌只能救祂自己一個人。但聖經不是這樣說﹐無論罪人何其多﹑人的罪如何大﹐主耶穌都能拯救。聖經說:「這福音本是上帝的大能﹐要救一切相信的,先是猶太人,後是希臘人。」(羅馬書 1:16) 罪何其大主都能赦免 聖經記載有一位基督徒名叫保羅﹐他昔日不接受耶穌基督為救主﹐他當時因為有一點權勢﹐為了自己的宗教狂熱﹐甚至起來逼迫基督徒﹐他自己說:「從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名,我在耶路撒冷也曾這樣行了。既從祭司長得了權柄,我就把許多聖徒囚在監裡。他們被殺,我也出名定案。在各會堂,我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話,又分外惱恨他們,甚至追逼他們,直到外邦的城邑。」(使徒行傳 26:9-11)那樣不好的人﹐主耶穌仍願意拯救他﹐他相信了主耶穌後說:「⋯⋯在罪人中我是個罪魁。然而,我蒙了憐憫,是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐,給後來信他得永生的人作榜樣。」(提摩太前書 1:15-16) 要認識上帝愛世人的心胸 耶穌為世人流血捨命﹐說明了祂偉大的心胸與上帝的大愛。聖經說:「上帝愛世人,甚至將祂的獨生子(耶穌)賜給他們,叫一切信祂的,不致滅亡,反得永生。因為上帝差祂的兒子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救。」(約翰福音 3:16-17)這樣願意愛世人救世人的主耶穌﹐是其他所有宗教所沒有的﹐因為它們並沒有提供給世人這樣偉大赦罪的救恩﹐更沒有一位像耶穌為世人流血捨命的救主。 人應如何回應主的洪恩 親愛的朋友,你對主耶穌仍有疑惑嗎?祂一直等待著你悔改﹐只要你願意誠心向主認罪悔改、認耶穌為主並跟隨祂,祂仍願意拯救你。聖經說:「若因一人的過犯,死就因這一人作了王,何況那些受洪恩又蒙所賜之義的,豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎?」(羅馬書 5:17)上帝提醒我們可以靠著主耶穌得救的人﹐要因祂的洪恩有所回應﹐就讓耶穌基督作你個人生命的主﹐好嗎? 如果你願意的話,恭喜你﹐聖經說:「你若口裡認耶穌為主,心裡信上帝叫祂(耶穌)從死裡復活,就必得救。因為,人心裡相信就可以稱義,口裡承認就可以得救。」(羅馬書 10:9-10)願主祝福你和你一家! 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載