信耶穌不是有很多束縛嗎?

「我不想信耶穌,因為信耶穌有很多的束縛,不可以做這個、不可以做那個,人沒有自由,有甚麼好?我不想有束縛。」這樣的想法有甚麼不對? 好與不好的束縛 要回答這個問題,我們首先要問:人到底有束縛好或者是沒有束縛好?負責任的人很快便懂得回答說;要看那個束縛是好的或是不好的。對,好的束縛不但是對人好,而且是對社會好、對國家好、對世界好,甚至對不願受束縛的人來說也是好的。舉一個生活的例子來說明,現今越來越多地方的政府不允許人在室內公眾場所吸煙,請問政府所給人的這束縛是好的或是不好的?相信小孩子也懂得回答:那當然是好的束縛。過去人不知道吸煙的禍害,如今眾所皆知吸煙帶給人莫大的影響,【維基百科】指出「在各種可預防致死原因之中,吸煙佔最大部份。吸煙大為增加肺癌的機會,而肺癌是死亡率最高最難治療的癌症,80% 至 90% 的肺癌是由吸煙引起,30% 由癌症引致的死亡是出於吸煙。其他肺病像肺氣腫亦與吸煙有關。吸煙增加心臟病的機會。懷孕時吸煙增加流產及嬰兒體重不足的可能。更不合理的是連非吸煙的人,他們吸入二手煙後,也會引致各種健康問題,故此,很多國家每年因為人們吸煙引至疾病而付上沉重的醫療代價。但可惜的是,【維基百科】指出每年全球煙草業仍生產大約5.5萬億枝香煙,吸煙人數超過 11 億,還有那麼多的人仍受著吸煙的束縛。 沒有束縛人便亂來 以上的一個例子說明了好的束縛是好的,今天很多人到餐廳用餐不再被迫吸二手煙,在室內公眾場所,人被束縛不准吸煙,空氣也清新起來,多麼好!其實人是需要有好的束縛的,否則人便會亂來。個人需人有好的束縛,家庭的和諧需要有好的束縛,人與人相處需要有好的束縛,社會國家繁榮安定需要有好的束縛。今日家庭、世界產生了很多問題,妄用暴力、放縱情慾、吸毒濫藥、酗酒賭博、貪污腐敗⋯⋯等,都是因為人沒有束縛自己所引致。 人沒有能力去得勝不好的束縛 人需要有好的束縛,也知道要束縛自己,但現實告訴我們人很多時候卻沒有能力去得勝那些不好的束縛。吸煙的人明知道吸煙不好,但沒有能力去戒除它;賭博的人明知賭博不好,但沒有能力不去賭;發脾氣的人也知道發脾氣不好,但沒有能力去束縛自己;說謊的人知道謊話不好,但控制不了、不能不講,如此類推。聖經中的保羅曾經歷過這樣的爭扎,他說:「因為我所做的,我自己不明白;我所願意的,我並不做;我所恨惡的,我倒去做。若我所做的,是我所不願意的,我就承認律法是善的。既是這樣,就不是我做的,乃是住在我裡頭的罪做的。我也知道,在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。若我去做所不願意做的,就不是我做的,乃是住在我裡頭的罪做的。我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。」(羅馬書 7:15-21)保羅指出問題的所在,他承認律法(一種束縛)是良善的(好的),但他卻去行惡,原因是人裡頭的罪性,人原來被罪惡過犯捆綁行不出要行的善來。 人失去了自由 人以為不受束縛、任意妄為就是自由,卻不知人反被那些不好的罪過所捆綁,人不能不抽煙、不能不賭博、不能不放縱、不能不發皮氣、不能不打罵人、不能不說謊等。人以為若信耶穌便沒有自由,卻沒有想到就算不信耶穌,也不應該隨意去做那些不該做的事。人反而是失去了自由、不能不做不好的事、不能不犯罪。保羅坦白的承認說:「因為按著我裡面的意思,我是喜歡上帝的律;但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?」(羅馬書 7:22-24)。 信耶穌反得了自由 人既被罪惡過犯所捆綁,便需要解脫,保羅問誰能救我們脫離在人心中那犯罪的律呢?他跟著說:「感謝上帝,靠著我們的主耶穌基督就能脫離了⋯⋯因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌裏釋放了我,使我脫離罪和死的律了。」(羅馬書 7:25、8:2)聖經又說:「基督釋放了我們,叫我們得以自由。」(加拉太書 5:1)原來自從人類的始祖亞當夏娃不聽上帝的話犯罪之後,罪便進入世人,人便成了罪的奴僕,正如主耶穌說:「我實實在在地告訴你們,所有犯罪的就是罪的奴僕。」(約翰福音 8:34)過去罪一直以來在人心中作王,控制並管轄著人,使人不能不犯罪(無論是小罪或大罪),但耶穌第一次降臨到世上來,成為代罪的羔羊,滿足了律法的要求,就是「罪的工價乃是死」。耶穌為我們的罪死了,成為永遠的贖罪祭,贖回了我們的生命。祂並且從死裡復活,得勝了罪惡與死亡,使我們靠著祂可以不再作罪的奴僕,意即可以不再被罪惡過犯所束縛,得了真自由,可以靠著主耶穌能不犯罪,這不是一個大喜的信息嗎! 真理叫人得以自由 昔日主耶穌對信他的猶太人說:「你們若常常遵守我的道,就真是我的門徒;你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」(約翰福音 8:31-32)今日很多基督徒可以做見證,與你分享他們過去怎樣被各樣罪過所捆綁,無論是情慾的捆綁、黃賭毒的捆綁、脾氣暴躁的捆綁、爭權鬥利的捆綁、各種壞習慣的捆綁等,但因著信耶穌得著祂所賜的新生命,靠著主耶穌得以自由,勝過那些昔日捆綁他們的罪過。主耶穌說:「我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛。」主耶穌願意赦免我們的罪過,解開我們多年被罪所捆綁的束縛,祂要把一個豐盛自由的生命賜給我們! 親愛的朋支,你願意接受祂成為你個人的救主嗎? 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

忙著糊口沒時間去認識神,信仰不切實際嗎?

今天有不少人對信仰的反應是「忙著糊口沒時間去認識 神」,言下之意有不同,但其中不乏「信仰不切實際」的感受。其實,信仰真的是那麼的不切實際嗎?讓我們來回答這個問題。 人生離不開造物主 人的確很多時生活在忙碌中,即或人不認識造物主真神,但我們仍是不能離開造物主的,原因何在?基督徒保羅在一次講道中,提醒當時不認識 神的人說:「創造宇宙和其中萬物的 神,既是天地的主,就不住人手所造的殿,也不用人手服事,好像缺少甚麼;自己倒將生命、氣息、萬物,賜給萬人。祂從一本造出萬族的人,住在全地上,並且預先定準他們的年限和所住的疆界,要叫他們尋求 神,或者可以揣摩而得,其實祂離我們各人不遠;我們生活、動作、存留,都在乎祂。就如你們作詩的,有人說:『我們也是祂所生的。』」(使徒行傳 17:24-28)人在忙碌中不去認識 神,誰不知道 神卻仍在賜福世人,這是 神對人的恩典與憐憫。故此,人在忙碌中反而應該去感謝 神,因為祂賜下工作、賜下百物、賜下生命,讓人仍可以生活著。如果 神沒有賜下萬物及氣息給人,人也就沒有忙碌的機會了。 忙碌中有主可以依靠 人在忙碌中需要很多力量、聰明智慧及幫助去完成每天的工作、家庭的事務或日常所面對的人與事,造物主真神其實很樂意去幫助人,賜人力量及美好的心境去做每一件事;又或者給人平靜安穩的心去面對各樣的壓力。聖經提到祂離我們不遠;祂就在我們的身旁,因為祂是無所不在的 神,祂在等待我們求告祂,祂就賜下不同的方法去幫助人。然而祂不勉強人,祂賜人自由意志,人可以去求告祂、可以不去求告祂。如果人在忙碌中不懂得去求告 神的幫助,人豈不是損失了這個實際的幫助,是多麼可惜的事。 人生遇上困難時主隨時幫助 況且人在忙碌中會遇上困難試探,很多時候人不知道可以請求誰來幫助,但聖經提到我們的 神,祂曾道成肉身,就是主耶穌基督,聖經說:「我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司,就是 神的兒子耶穌,便當持定所承認的道。因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是祂沒有犯罪。所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」(希伯來書 4:14-16)還有,倘若你認識 神後,你會在教會中認識弟兄姊妹,而他們亦是 神所使用來給你支持、鼓勵及愛心幫助的。過去有無數基督徒經歷過主內弟兄姊妹彼此支持,共渡難關的見證經歷。故此倘若你正在困苦患難中,為甚麼你不嘗試去求告這位「厚賜與眾人、也不斥責人的 神」呢?(參看雅各書 1:5)。 越親近主人生越滿足快樂 很多人有一個錯覺,認為越忙碌越沒有間認識 神,先要處理好所有事才去返教會親近 神,心境才會輕省快樂及好過一點。誰不知道人越遠離 神的結果是;人越得不到真正的平安與喜樂,因為人的心靈是不能用做到很多事、得到很多東西、擁有許多財富去滿足的。正如歷史中的所羅門王,眾所皆知他曾擁有財富美物與學識,他也曾經不斷忙碌,目的為要尋求快樂。 但當他領悟到人生真諦時,他回想過去地說:「我為自己動大工程,建造房屋,栽種葡萄園,修造園囿,在其中栽種各樣果木樹;挖造水池,用以澆灌嫩小的樹木。我買了僕婢,也有生在家中的僕婢;又有許多牛群羊群,勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。我又為自己積蓄金銀和君王的財寶,並各省的財寶;又得唱歌的男女和世人所喜愛的物,並許多的妃嬪。這樣,我就日見昌盛,勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的,我沒有留下不給它的;我心所樂的,我沒有禁止不享受的;因我的心為我一切所勞碌的快樂,這就是我從勞碌中所得的分。後來,我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空,都是捕風;在日光之下毫無益處。」(傳道書 2:4-11) 所羅門領受到一個很重要的真理,就是人心中如果沒有 神,一切都是虛空捕風,只有永恆的 神才能滿足人內心永恆的虛空。詩人大衛說:「我將耶和華(神)常擺在我面前,因祂在我右邊,我便不致搖動。因此,我的心歡喜,我的靈快樂;我的肉身也要安然居住。因為你必不將我的靈魂撇在陰間……你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂;在你右手中有永遠的福樂。」(詩篇 16:8-11) 主耶穌到世上來時,祂曾經對一位勞苦重擔的婦人說:「凡喝這水(物質的東西)的還要再渴(不滿足);人若喝我所賜的水(生命的活水)就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源,直湧到永生。」(約翰福音 4:13-14)聖經沒有否定人要勞碌才得糊口,因為人類的始祖犯罪後的結果就是要勞碌,但聖經卻教導人要在勞碌中得安息,主耶穌說: 「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式;這樣,你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。」(馬太福音11:28-30)我們如果讓主耶穌介入人生,祂會幫我們背負心靈的重擔,使我們在忙碌中心境不再一樣,你要去經歷一下嗎? 忙著也可以信主親近主 主耶穌早知道我們的忙碌,祂賜下救恩時,沒有說你們有時間才可以信主得救,更沒有說你在忙著時是不能親近主的。信主是不用多少時間,只要你如聖經所說:「你若口裡認耶穌為主,心裡信 神叫祂從死裡復活,就必得救。因為,人心裡相信就可以稱義,口裡承認就可以得救。」(羅馬書 10:9-10) 只要你謙卑下來真心悔改、承認主耶穌作為你的主,用心求祂拯救你,主耶穌一定會給你一個從罪中得輕省的心靈。當你忙著時,你也可以隨時祈禱求告主,祂也必定會加你力量,賜你聰明智慧去面對你的人生,並且有更多時間去親近主。親愛的朋友,讓我們不要本末倒置,把最重要的主忽略了,把次重要忙碌的事代替了主,這是愚昧的做法。 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

為何上帝預知人類會有多多的問題,祂還去創造人類?

一切所造的甚好 聖經告訴我們上帝創造的宇宙世界,本是完美的;創世記告訴我們,當上帝創造完世界後,說:「上帝 看著一切所造的都甚好,有晚上,有早晨,是第六日。」(創世記 1:31)世界當時在一個完全和諧的狀態中,沒有病痛、苦難、天災人禍,沒有死亡、哭泣、疼痛,人與大自然、人與動物、動物與動物,大家和諧相處。那時連天氣都是完美的,因為人不用穿衣服,沒有著涼這一回事,也沒有被陽光灼傷的一回事。 上帝創造人目的是要賜福給人(創世記 1:26-29),讓人享受上帝為人所預備的一切,好像父母在兒女還未出生前預備好一切,盼望兒女享受他們所賜予的。今日可悲的是 ,人領受上帝很多創造萬物的恩典, 卻不去感謝祂、榮耀祂,正如聖經說:「因為他們雖然知道上帝,卻不當作上帝榮耀祂,也不感謝祂,他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。」(羅馬書 1:21)相反的 ,看到人種種的問題, 只懂得去質疑、質詢上帝,不認識到上帝的心意並不是那樣。 人犯罪的結果 要知道上帝創造世界及人類後 ,人也要負上治理、管理、看守、聽上帝話的責任與託付。可惜人失敗了,人類之所以有多多的問題,完全就是因為人犯罪後所帶來直接或間接的後果(創世記 第 3 章),甚至死亡才臨到,說「 這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。」(羅馬書 5:12)若人犯罪後弄到這個世界問題多多,我們人便把責任推給上帝,這是不合理的。正好像兒女自己犯罪做錯事,產生很多不好的後果,然後埋怨父母說:要怪你們要把我生下來!這不是豈有此理嗎! 上帝仍然有恩典 雖然這個世界問題多多,上帝並沒有放下不理會,祂把救恩把真理賜下,使人因著耶穌基督可以再一次親近上帝。主耶穌祂擔當了世人的罪,並且從死裡復活,叫一切信祂的人可以得著拯救,得著豐盛的生命,按著祂的教訓人可以得勝罪惡與死亡的權勢,千千萬萬接受了主耶穌救恩的人可以見証上帝的恩典。認識上帝及祂大愛的人,他們一定不會質疑上帝,以祂錯誤地創造了人類,反而看見人的敗壞,承認自己的過犯,求祂憐憫赦免,重新得著一個新生命,就是有上帝形像樣式的生命。 上帝有祂的主權 從另外一點真理去回答這個問題,上帝祂有祂的主權去創造人類 ,無論人類變好變壞, 我們被造者是無權過問的,說:「陶匠難道沒有權柄,從一團泥裏拿一塊作成貴重的器皿,又拿一塊作成卑賤的器皿嗎?」(羅馬書 9:21)然而人與死物器皿不同的是,上帝連可以選擇不聽從祂的自由也給了我們。人就是誤用了這自由向上帝悖逆頂嘴,可幸的應該是上帝沒有把所有頂嘴的人,一下子便把他的嘴扭歪了,上帝卻是多多的容忍人(羅馬書 9:22)。試想想一種情況,就是你的兒女頂嘴時對你說:「你有甚麼權把我生下來!弄到我如此地步。」我想你一定怒氣沖天,說不定你早就給他們吃耳光了。但做兒女的別忘記,父母把我們生下來,並不想我們犯罪、悖逆、落在種種苦難中。那麼上帝呢?聖經說:「我不喜悅任何人滅亡,所以你們要回轉,得以存活。這是主耶和華的宣告。」(以西結書 18:32)再說:「耶和華說:我知道我向你們所懷的意念,是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。」(耶利米書 29:11)上帝並沒有濫用祂的主權。 上帝有祂的計劃 不但如此 ,上帝有祂的計劃、有祂的安排、有祂的智慧,我們人雖然失敗了,但上帝並沒有失敗,剛才的聖經說:「要叫你們末後有指望」。在人看來,人的問題多多,每天新聞所報導的不是人死、便是犯罪苦難的事,這個世界在人看來是沒有盼望的,到處充滿污染,環境遭到空前破壞。曾奪得諾貝爾文學獎的馬奎斯(Gabriel Garcia Marquez, 1928) ,被視為拉丁美洲最具影響力的作家,本身記者出身的他,曾譴責強國的武器競賽說:「一些經濟最繁榮的國家,累積了強大的破壞力量,其威力不僅可以毀滅當今所有人類,就是把曾經生存在這個不幸星球上的所有生物聚集起來,也足以把牠們全部摧毀 100 次。」 其實,聖經早已預言世界末日的來臨,所不同的是上帝仍然愛人,在主耶穌基督要從天上降臨審判這個世界之前,等候人悔改回轉,給人預備了豐盛的救恩。有一日,祂為人預備的新天新地必將來臨,在那裡祂要「抹去他們一切的眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為先前的事都過去了。」(啟示錄 21:4)。到那時上帝的計劃完全實現,誰也不會質疑上帝,得進上帝天國的人會歡喜快樂到永遠。因此我們不要再拖延,快快回到祂的身旁。 你知道嗎?人離開上帝,悖逆上帝,上帝是何等的憂傷,如果我們還頂嘴說祂弄到這世界如此地步,我們會加倍傷祂的心。難道你想惹上帝的憤怒,面對上帝這位公義聖潔者的審判,自取速速的滅亡嗎? 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

你信你的,我信我的,為甚麼一定要信耶穌?

世上有很多信奉不同宗教與神靈的人,其中有不少人對其他宗教漠不關心,尤其是當被問到為甚麼不轉信主耶穌基督時,有些人的回應是「你信你的,我信我的,河水不犯井水,各人有各人信仰的自由,為甚麼一定要信耶穌!」這樣的回應有甚麼問題?讓我們來探討一下。 人有信仰之自由 首先我們非常同意一點的是人人有信仰之自由,聯合國的《世界人權宣言》、《公民權利和政治權利國際公約》規定:「人人有思想、良心和宗教自由的權利。」並且規定:「任何國家機關、團體或個人都不得以宗教或信仰原因為由對任何人加以歧視。」「任何人不得受到壓制,而有損其選擇宗教或信仰之自由。」基督徒尊重每一個人有權選擇自己的信仰,正如上帝早在聖經中啟示,人可以選擇聽祂的話或不聽祂的話。人甚至有相信祂或不相信祂的自由,主耶穌到世上來的時候,祂從來沒有強逼任何一個人做祂的門徒,即使是出賣祂的門徒猶大要離開祂時,祂也沒有說一句威嚇的話。故此,當基督徒邀請人轉信救主耶穌時,並不是在侵犯別人信仰自由,只是因為基督徒經歷過信仰的追尋,找到了真實的信仰,於是樂於與人分享基督信仰的好處,發出誠懇的邀請,千萬不要誤會基督徒強逼人信耶穌,因為連我們自己都是甘心情願地跟從主耶穌的。 信仰需要分辨真假 基督徒勸人信主耶穌是關乎真理追尋的問題,人雖然有信仰的自由,但我們也知道應該要有所分辨才去信。可惜今日對自己的信仰有所反思的人不多,倒是人云亦云盲從相信的人不少,甚至信奉主張恐怖襲擊的宗教,連撒旦教也有人加入,豈不叫人擔心嗎!人是否相信真神是基督徒關心的問題,因為認識真神才能得著真正的依靠、真正的幸福、真正的平安。人若相信了拜假神的宗教,一生被它欺騙,費心費財也得不到平安,甚至連改信真實信仰的自由都失去,在驚恐無平安中生活,這不是可惜嗎? 怎樣分辨信仰的真假 人接受一個宗教或信仰,一般會透過幾個途徑,其一是別人介紹,其二是家族傳統,其三是透過大眾傳媒,其四是人在困苦患難時到處求神拜佛而得。無論你是怎樣接受,都要分辨那信仰的真假。怎樣分辨?在這裡提供兩大原則給大家,一個是「可信的」原則,另一個是「可佩服的」原則。甚麼叫「可信的」原則?一個真實的信仰必須顧及以下三方面才算是「可信的」: 「可信的」第一個原則必須是有歷史根據,所謂有根有據才是可信。例如觀音可信嗎?根據《搜神記》觀音乃中國妙莊國國王三女妙善,她初修佛教,王逼她出嫁,她走到屍多林遇太白星君化成老人,指與杏山修行得道。另傳,妙善公主為救在重病中的妙莊王,手挖眼給父熬藥,妙莊王康復後尋找公主,但她已坐化不見。這些傳說可信嗎?當然不可信,因為中國歷史中根本沒有妙莊國這回事。另一例子是關公可信嗎?據文化更新研究中心創辦人梁燕城博士的考證,關羽在三國志沒有說他是”紅面”,他是漢人。根據兵器史,宋朝才開始使用關刀,穿鎧甲也是明朝才開始的。關帝所拿的書 《春秋左傳》,應到清朝時代才有這樣美觀的釘裝。因此一個漢朝人物拿宋朝的刀,穿明朝鎧甲,又拿清朝的書,單從貌相裝扮已不合理,何況在《三國演義》中關羽已清楚說明他並不是神。那麼為甚麼人還去拜他呢?這就是迷信。再舉一例子如釋迦牟尼是神嗎?不是。在佛經《無量壽經》中釋迦牟尼清楚表明自己的身份,他說:「我不是神,不是靈,我只不過是人,和你們一樣。」正信佛教的人是很清楚知道的,他們也會告訴你不應把佛當作神來拜,然而有些人卻拜到滿天神佛。 「可信的」第二個原則是合情合理,一個真實的信仰不單合情也要合理。舉一個很容易分辨假神的例子,今日很多人拜各種不同人手所造的神,那些神可能迎合人情(例如拜灶君求飲食),但細想之下往往是不合理的,既是人手所造又怎會是神呢?如果要拜,豈不應拜創造宇宙萬物的那位無形無像的神嗎!故此,人當緊記,所有人手所造的必定不是真神,而且真神只有一位,因為創造主、無限的神只可能有一位,這是很簡單的易明的道理。 「可信的」第三個原則是經得起考驗,意即可以驗證的。舉一個簡單的例子,俗語說:「泥菩薩過江自身難保。」那麼人還要拜泥菩薩嗎?當然不要。我們要驗證那個宗教所傳的、所做的、所應驗的,若所傳的互相矛盾,或是所做的對人有害而無益,或者所預言的不應驗,人是不應該再相信那宗教的。 最後,真實的信仰是「可佩服的」,意即叫人敬佩信服的。很多宗教所拜的神,它們所作所為沒有偉大到叫人敬佩信服,例如希腊羅馬時人所拜的眾神,他們彼此妒忌互相廝殺,所行的怎會叫人佩服呢?又例如很多人所拜的神也要受輪迴之苦,一個不小心甚至要跌落地獄道,這樣的神又怎會叫人信服呢?又例如很多人要用物質去供奉神,若不供奉便得不到神的祝福,供奉越多便越蒙賜福,那麼這些神是不是更適合有錢人去拜呢? 為甚麼要信耶穌 聖經說:「基督耶穌降世,為要拯救罪人。這話是可信的,是十分可佩服的。」(提摩太前書 1:15)。聖經又說:「認識你獨一的真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。」(約翰福音 17:3)。在歷史中清清楚楚記載了耶穌基督的事蹟,祂超然的誕生,祂偉大的降卑,祂的一言一行都說明祂是上帝道成肉身,從來沒有一位像主耶穌明說他就是救主,主耶穌說:「我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」(約翰福音 14:6)。 基督信仰只叫人相信一位創造宇宙萬物的獨一真神,這位真神卻曾道成肉身到世間來,就是主耶穌基督,祂所言行所行完全真實,祂更為世人完成救恩,就是為了我們的罪惡過犯,被釘死在十字架上,成為代罪的羔羊,贖去我們的罪。但祂曾預言死後第三天復活,祂果然復活了,以至今日千千萬萬的人相信祂,接受祂所賜的新生命,正如祂所說:「我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛。」(約翰福音 10:10) 親愛的朋友,你認識這位愛你曾為你而死的主耶穌嗎?請快快悔改歸向上帝,接受主耶穌基督為你所預備的救恩!每一個人都有信仰自由,包括 “改變宗教或信仰的自由”。你若明白主耶穌就是世人的救主,能賜你豐盛生命的主,那麼為何不勇敢地棄假歸真呢! 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 牧師 — 國際短宣使團 總幹事摘自:《環球真理報》溫哥華短宣中心 蒙允轉載

耶穌是唯一的救主嗎?

人為甚麼需要救主 按照基督信仰的聖經啟示;指出人類問題的根源,就是世人都犯了罪、都在罪惡過犯中,所以我們看見人常常被罪惡過犯所得勝,例如驕傲、妒忌、虛榮、自私、怨恨、兇惡等,甚至被罪捆綁;例如不賭搏不行、不貪心不行、不發皮氣不行、不爛酒不行、明知抽煙危害健康但不抽不行等。 不單如此,人犯罪的結果是「罪的工價乃是死」(羅馬書 6:23),聖經解答了人為甚麼會死的謎。死不單是只肉身的死亡,人因著罪的緣故更與上帝這位創造我們人類的造物主隔絕了。但聖經告訴我們人後不是一了百了的,人是有靈魂的,而且這個靈魂是永存的。人的身體會死會朽壞,但人的靈魂是不會死不會朽壞的,肉體死了的人的靈魂;因著罪的緣故,不能到天堂與上帝在一起,本該與上帝永遠隔絕在陰間及地獄中;永遠在痛苦與絕望中。那麼人不是需要救主嗎?誰可拯救人脫離罪惡與死亡、及將來的地獄嗎? 沒有一位宗教偉人自稱能救人 世界上有很多的宗教、有很多的教主與偉人,但從來有一位曾經說過他來是為了拯救世人,也沒有顯明過他們救人的能力,他們一個一個都過去了,自己最終都不能勝過死亡。舉例來說,很多華人所相信的佛教,他們的佛祖釋迦牟尼,他盡了他一生都在修行,甚至臨死前留下「汝等當勤精進」教化弟子,勸勉後人繼續修行,並沒有說他已修得完全;叫人只靠他便可以得勝罪惡過犯,並且靈魂得著拯救。 馬有藻博士曾在一期中信月刊中提到,佛經中有一無量壽佛經,其中記載有一次,頻婆沙羅(佛陀生前居住的國家)國王問釋迦牟尼:「你是誰?你是不是神?是不是靈?請告訴我。」釋迦牟尼回答說:「大王,我不是神,也不是靈,我與其他人一樣,為了得安息,在各處苦行修練。」佛陀八十歲時,吃了不潔淨的豬肉,得了痢疾而死。他沒有永生之道。他早已明說他不是救主,為甚麼今天還有那麼多人拜他呢?又例如回教所尊崇的大先知穆罕默德,回教徒都很清楚知道他只不過是人,他們並且紀念穆罕默德發表臨終演說同時在懺悔過失、罪孽,並祈求得到寬恕,那麼他是救主嗎?當然不是。世界大宗教的不多,有那一位自稱是救主、自己不需要修行、能夠赦免人的罪、幫助人得勝罪惡、並且自己又能得勝死亡呢? 聖經清楚說明了耶穌是誰 祂是造物主:「萬物是藉著祂(耶穌)造的,凡被造的、沒有一樣不是藉著祂造的。」(約翰福音 1:3)「萬有都是靠祂造的、無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的、一概都是藉著祂造的、又是為祂造的。」(歌羅西書 1:16) 祂是上帝:「太初有道、道(耶穌)與上帝同在、道就是上帝」(約翰福音 1:1)「祂(耶穌)是在萬有之上、永遠可稱頌的上帝。阿們。」(羅馬書 9:5) 祂道成肉身:「大哉、敬虔的奧祕、無人不以為然,就是 神在肉身顯現」(提摩太前書 3:16)「基督耶穌降世,為要拯救罪人,這話是可信的、是十分可佩服的。」(提摩太前書 1:15) 祂救贖世人:「我們都如羊走迷,各人偏行己路,耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂(耶穌說)身上。」(以賽亞書 53:6)「約翰看見耶穌來到他那裏、就說、看哪、上帝的羔羊、除去世人罪孽的。」(約翰福音 1:29)「上帝愛世人、甚至將祂的獨生子(耶穌)賜給他們、叫一切信祂的、不至滅亡、反得永生。因為上帝差祂的兒子降世、不是要定世人的罪、乃是要叫世人因祂得救。」(約翰福音 3:16-17)「祂為我們的罪作了挽回祭,不是單為我們的罪、也是為普天下人的罪。」(約翰一書 2:2) 祂從死裡復活:「⋯⋯照經上所寫的、基督必受害、第三日從死裏復活。」(路加福音 24:46)「耶穌從死裏復活以後、向門徒顯現、這是第三次。」(約翰福音 21:14) 祂是會再來的救主:「我們卻是天上的國民,並且等候救主、就是主耶穌基督、從天上降臨。」(腓立比書 3:20)「亞當的七世孫以諾、曾豫言這些人說、看哪、主帶著祂的千萬聖者降臨」(猶大書 1:14)「等候祂兒子從天降臨、就是祂從死裏復活的、那位救我們脫離將來忿怒的耶穌。」(帖撒羅尼迦前書 1:10)「等候所盼望的福,並等候至大的上帝我們救主耶基督的榮耀顯現。」(提多書 2:13) 祂是唯一的救主:「除祂以外、別無拯救,因為在天下人間、沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。」(使徒行傳 4:12)「因為只有一位上帝、在 神和人中間、只有一位中保、乃是降世為人的基督耶穌。」(提摩太前書 2:5) 祂賜人自由豐盛的生命:「若有人在基督裏、他就是新造的人,舊事已過、都變成新的了。」(哥林多後書 5:17) 耶穌自我的介紹 要知道耶穌是不是救主,從祂自我的介紹也可以認識到,世上沒有一個人像祂這樣介紹自己,除非祂是救主,否則祂便是一個瘋子、一個大騙子。「因為人子來、並不是要受人的服事、乃是要服事人、並且要捨命、作多人的贖價。」(馬可福音 10:45)「人若喝我所賜的水就永遠不渴,我所賜的水、要在他裏頭成為泉源、直湧到永生。」(約翰福音 4:14)「我實實在在的告訴你們、那聽我話、又信差我來者的、就有永生、不至於定罪、是已經出死入生了。」(約翰福音 5:24)「耶穌說、我就是生命的糧,到我這裏來的、必定不餓,信我的、永遠不渴。」(約翰福音 6:35)「我實實在在的告訴你們、信的人有永生。」(約翰福音 6:47)「耶穌又對眾人說、我是世界的光,跟從我的、就不在黑暗裏走必要得著生命的光。」(約翰福音 8:12)「所以天父的兒子若叫你們自由、你們就真自由了。」(約翰福音 8:36)「我就是門,凡從我進來的、必然得救、並且出入得草喫。」(約翰福音 10:9)「⋯⋯來了、是要叫人得生命、並且得的更豐盛。」(約翰福音 10:10)「我是好牧人、好牧人為羊捨命。」(約翰福音 10:11)「我與父(神)原為一。」(約翰福音 10:30)「耶穌對他說、復活在我、生命也在我,信我的人、雖然死了、也必復活。」(約翰福音 11:25)「耶穌說、我就是道路、真理、生命,若不藉著我、沒有人能到父那裏去。」(約翰福音 14:6)「主神(耶穌)說、我是阿拉法、我是俄梅戛、是昔在今在以後永在的全能者。」(啟示錄 1:8) 耶穌如何救人 聖經告訴我們「祂(耶穌)被掛在木頭上親身擔當了我們的罪⋯⋯」(彼得前書 2:24 ),主耶穌祂本是上帝,但祂卻為了人的罪到世上來,成為代罪的羔羊,因為我們人沒有辦法可以解決自己的罪、也沒有能力可以擔當罪帶來的後果,耶穌選用了這個愛的代贖方法,祂本不用道成肉身,但為了愛人的緣故,祂甘心樂意嘗盡人間的苦難,最後更被罪人釘死在十字架上。然而祂死後第三天復活,得勝了罪與死亡,顯明祂是真神救主。故此,凡願意到祂面前來的人,只要誠心認罪悔改、接受救恩、一生跟隨祂以祂為主,都可以重生得救、與上帝和好成為祂的兒女,將來永遠與上帝在一起。 基督徒的經歷說明耶穌是救主 主耶穌得勝罪惡與死亡;使凡跟隨祂的人都可以經歷祂的得勝。每一個重生得救的基督徒,他們信了耶穌後都經歷過得勝罪惡,有人以前被賭搏捆綁;但信主後不再賭搏,有人以前很兇惡;但信主後性情變得溫純,有人以前很自私;但信主後懂得去愛人,有人以前的價值觀就是名與利;但信主後追求的是永恆的東西⋯⋯基督徒生命的改變可以見証耶穌基督是救主,雖然他們還有很多不完全的地方,但他們都被主耶穌的捨身救贖的愛所感動過,是從來沒有一位救主或神靈愛罪人愛到這個地步的。 最後,每一個基督徒都知道有一天大家都要離開世界,但他們卻肯定自己可以進到天堂,與上帝永遠在一起,不怕死亡、不怕污鬼、不怕將來的審判,因為主耶穌基督已經復活了,只有祂是唯一從死裡復活的救主!你要接受祂嗎? 如果你想相信耶穌,請按這裡藉著禱告去接受基督,經歷神所應許的新生命。如果你想了解更多,請電郵聯絡我們。 作者:洪順強 … Read More